5ちゃんねる ★スマホ版★ ■掲示板に戻る■ 全部 1- 最新50  

■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています

【御同朋】浄土真宗(真宗)総合サロン86【御同行】 [転載禁止]©2ch.net

1 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/05/28(木) 13:38:07.66
浄土真宗(真宗)系の全宗派の話題を包括して取り上げる総合スレの第86弾です。
「どうして浄土真宗では○○をしてはいけないの?」という素朴な疑問から
批判・要望、各宗派を取り巻く諸問題、教義・教説、堂宇・荘厳、
全国各地の真宗寺院・念仏道場・説教所に至るまで、ありとあらゆる話題を取り扱います。
阿弥陀如来から見ればみな罪悪生死の凡夫。楽しく語らいましょう。
浄土真宗各派の情報交換の場としてもご活用ください。

前スレ
【御同朋】浄土真宗(真宗)総合サロン85【御同行】
http://hello.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1418912563/

2 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/05/28(木) 13:38:58.52
★おもな宗派の名称・通称・本拠地など (●=「真宗教団連合」加盟宗派 ■=分派など)

●浄土真宗本願寺派<本派・西本願寺 門主:大谷光真>……龍谷山 本願寺 http://www.hongwanji.or.jp/
●真宗大谷派<大派・東本願寺 門首:大谷暢顯> …………………真宗本廟 http://www.tomo-net.or.jp/
 ■浄土真宗東本願寺派<東本願寺 門主:大谷光見>………本山 東本願寺
 ■一般財団法人本願寺文化興隆財団<(東山上花山)本願寺 門主:大谷光輪>…東本願寺東山浄苑
 ■宗教法人本願寺<(嵯峨野)本願寺・大谷本願寺 門主:大谷光道> ……………本山 本願寺
●真宗高田派<法主:常磐井鸞猷> ……………………………高田山 専修寺 http://www.senjuji.or.jp/
 ■真宗北本願寺派
●真宗佛光寺派<門主:渋谷惠照(笑子)> ……………渋谷(汁谷)山 佛光寺 http://www.bukkoji.or.jp/
●真宗興正派<門主:華園眞暢>………………………………円頓山 興正寺 http://www.koshoji.or.jp/
●真宗木辺派<門主:木邊圓慈>………………………………遍照山 錦織寺 http://www.cable-net.ne.jp/user/kinshokuji/
●真宗出雲路派<管長:藤光永>……………………………出雲路山 毫摂寺 http://www2.ttn.ne.jp/~izumoji-ha/
●真宗誠照寺派<法主:二條秀瑞>……………………………上野山 誠照寺 http://www.jyosyoji.jp/
●真宗三門徒派<門主:平光顕>………………………………鹿苑山 専照寺 http://www.shin.gr.jp/shokai/209.html
●真宗山元派<法主:藤原光教>………………………………山元山 證誠寺 http://www.shin.gr.jp/shokai/210.html
※「真宗教団連合」公式HP http://www.shin.gr.jp/main.html

3 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/05/28(木) 13:40:47.42
<現在の浄土真宗の教えまとめ>

・念仏者は魂の問題は関与せず、身が滅ぶと瞬時に浄土へ往生するということを
 平生に確定させる。その後は生死の問題には頓着しない
・真宗念仏の証得は現生正定聚であるため、現当二世の利益を得る。
・阿弥陀如来は法性法身であり、方便法身。真理でありつつ、私達に働きかけている。
・念仏者は既に信心を得たもの未だ得ないものに関わらず真化さまざまの浄土へ往生し、
 たとい化土に生まれても必ず報土に進み成仏することが定まっている。
 よって死者の冥福のために追善供養を行う必要はない、葬式は参列者が死者を偲ぶのと、
 真宗の教えを学ぶ場である。
・法事は供養する場ではなく、生きている人間が真宗の教えを学ぶ場である
・仏壇も先祖の恩徳を思慕する場であり、真宗の教えを学ぶためのもの
・墓も先祖の恩徳を思慕する場
・占い、迷信、オカルトなど外道(仏教と異なる道)を事とする仏教徒を親鸞聖人は哀れんだ
・阿弥陀如来像、親鸞像なども単なる物質であるが、信心への助け、高祖の恩徳を思うよすがとなる。
・報恩講などのお布施は、教団を維持していく必要経費また授業料と考えればよろしい。

4 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/05/28(木) 15:55:46.13
<現在の浄土真宗の教えまとめ(完全版)>
・人間死んだら終わり。霊魂は存在しない
・当然、あの世もない
・阿弥陀如来は頭の中の理屈上でだけ存在するもの
・葬式は死者の霊のために行うのではない
・葬式は参列者が死者を偲ぶのと、真宗の教えを学ぶ場である
・死後に霊を供養するということも無意味である
・法事も供養する場ではなく、生きている人間が真宗の教えを学ぶ場である
・仏壇も先祖供養するためのものでなく、真宗の教えを学ぶためのもの
・墓も生きている者が死者を偲ぶだけの場である
・占い、迷信、オカルトなど科学的証明ができないものを信じる者は馬鹿である
・よって、聖徳太子の夢のお告げを信じた親鸞は馬鹿である
・阿弥陀如来像、親鸞像なども単なる物質であるので、これに対して祈りを捧げるのも馬鹿である
・報恩講などのお布施は、親鸞はもう存在しないし、阿弥陀如来は架空のものなので、
現在の僧侶に対するお礼として納めるべきもの

5 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/05/28(木) 17:21:18.44
【社会】西本願寺に落書き=国宝の柱に「諸」の字―京都府警©2ch.net
http://daily.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1432723773/

西本願寺に落書き=国宝の柱に「諸」の字―京都府警
時事通信 5月27日(水)19時29分配信

世界文化遺産の西本願寺(京都市下京区)は27日、境内にある国宝「御影堂」の柱に落書きが見つかり、
京都府警下京署に届け出たと発表した。
同署が文化財保護法違反の疑いで捜査している。
同署によると、床から約90センチの高さに補修のためはめ込まれた埋め木の表面に、
サインペンのようなもので「諸」と書かれているのを26日、見回り中の職員が見つけた。
参拝客などが自由に入れる場所だが、書かれた時期などは不明という。 

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20150527-00000123-jij-soci

6 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/05/28(木) 17:23:47.79
「おててのしわとしわをあわせて〜」で有名な仏壇屋が寺院乗っ取り中らしい!

7 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/05/28(木) 19:35:55.63
本願寺派の伝灯奉告法要日程決まる
http://www.chugainippoh.co.jp/religion/news/20150529-001.html

8 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/05/28(木) 19:40:13.96
>>5
「儲」と本当は書かれてたりしてなw

9 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/05/29(金) 08:02:50.10
別冊宝島Real 025 西本願寺「スキャンダル」の真相!

実録!悪徳高僧たちの”カネまみれ”事件録!!
 北山別院架空墓地造成事件
 西山別院墓地造成問題
 奥尻島震災・義援金ネコババ事件
 富山別院財テク失敗事件
 佐賀龍谷学園問題
 社会福祉法人・岐阜龍谷会事件

<三権分立>まで敷く、もうひとつの巨大国家
 出入り業者の一人が、自身の体験を踏まえてこう語る。
 「政財界中枢部から地域のボスまで、西本願寺の人脈は、日本じゅうに二重、三重の
網の目のように張りめぐらされている。本山各セクションは、自ら担当する事業について、
出入り業者からどれだけ利ザヤを稼げるかを常に計算していて、時として異議を唱える
末寺に対しては、出入り業者を使ってつぶしにかかることもある。」
 「本願寺はお寺さんというより、一つの巨大権力組織との印象を持った」

10 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/05/29(金) 08:03:53.75
別冊宝島Real 025 西本願寺「スキャンダル」の真相!

 宗会は、僧侶議員四五名、門信徒議員(教区で選出)三一名の計七六名からなるが、
議員選出のための宗会選挙ともなると、「地縁、血縁が幅を利かせ、実弾(カネ)や
紙爆弾(怪文書)が飛び交う、永田町さながらのドロ試合が繰り広げられる」(元宗会議員)。

 二○○一年三月の、宗会解散によって行われた僧侶議員選挙では、三一選挙区・四五の
定数に六二人が立候補したが、現職候補に挑んだある新人候補は、「現職候補に敬意を
表して出した私信までコピーされて悪用され、挙句の果てに過激思想の持ち主と言いふら
された。終盤戦ともなると、恥も外聞もない、品位も品格もない個人的中傷がエスカレート
するばかりだった」と振り返っている

11 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/05/29(金) 09:04:51.39
>>9
>政財界中枢から地域のボスまで

より正確には、

>民主・社民・共産党中枢から被差別地域のボスまで

…だな。

12 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/05/29(金) 20:54:02.24
「伝灯奉告法要」は28年10月〜29年5月末 浄土真宗本願寺派

 浄土真宗本願寺派(本山・西本願寺、京都市下京区)は27日、
昨年就任した大谷光淳門主(37)の門主継承を内外に示す「伝灯奉告法要」の日程を発表した。
期間は平成28年10月1日〜29年5月31日。計80日間営み、20万人の参拝を見込んでいる。

 父の光真前門(69)が門主を継承した際は計62日間行われ、約28万人が訪れた。
本願寺派の門主は宗祖親鸞の血筋を引く大谷家が約800年にわたって世襲している。

http://www.sankei.com/west/news/150527/wst1505270079-n1.html

13 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/05/29(金) 23:07:19.53
>>12 宗祖親鸞の血筋を引く大谷家がが約800年にわたって世襲している。
親鸞の姓は「大谷」ちゃうで、「日野」→「藤井」やで!

14 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/05/30(土) 00:07:10.98
ダニ家の淫蕩な血も、ルズミちゃんの膣を通じて出たり入ったりしながら継承されるわけだ。

15 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/01(月) 20:52:03.14
>>14
ルズミちゃんって美人なの?

16 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/01(月) 22:23:03.51
浄土真宗の人は信長の野望はやっぱり本願寺顕如でやるんですか?

17 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/01(月) 22:48:16.08
いや普通に下間頼廉だろ

18 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/02(火) 00:59:59.63
真宗嫌いの真宗僧侶?

カトリシズムとピューリタニズムの違いは、ピューリタニズムはそれを全部切っていくわけです。
ピューリタニズムが歩いた後には、民俗宗教は全部壊されていきます。ブルドーザーのようです。真宗もそうです。
柳田国男先生が民俗学の研究をされていて、真宗地帯へいくとガックリするそうです。真宗一色に塗りつぶしていった。
それぐらい確かに力を持っていた時代があります。それがピューリタニズムの特徴です。
ところが、カトリシズムは全然違っておりまして、つぶさずに、その上に乗ってしまう。

大村氏のホンネが典型的にあらわれている部分である。
柳田国男は真宗を嫌っていた。大村氏が指摘するように、真宗は習俗を切り捨てていく。
柳田は民俗学者として民俗に大きな価値を見出していたから、それを重視しない真宗とはあわないのは当然である。
大村氏も柳田同様、真宗が嫌いだというだけのことである。それはそれでけっこう。無理に真宗信心をとる必要はない。
私が強調したいのは、そんなに嫌いな真宗なら、さっさと改宗したらよかろう、ということなのだ。
真宗の嫌いな真宗僧侶の存在はじつに見苦しい。
北陸に真宗が広まっていったのは、積極的な布教活動によるところが大きいのであるが、
じっさいこの地の真宗門徒の意識というものは、同じ日本でありながら別の文化をもっている、と司馬遼太郎が評しているくらいである。
大村氏が自称現場主義者なら、北陸へ乗り込んで、現地の真宗門徒に向かって
「信心ばかり強調せずに日本古来の習俗を大切にしなさい」とでもお説教したらよろしかろう。

http://www.nagoya30.net/temple/kyosin/sin-iti/eseo/eseo_18.html

19 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/02(火) 08:19:03.08
「うちは他宗のような○○はありません(キリッ」
しかし代わりにある△△は限りなく○○に似ているシリーズ

位牌のような過去帳
お守りのような本尊
ご朱印のような参拝記念スタンプ
僧侶のような布教使
先祖供養のような勉強会
迷信のような阿弥陀信仰

20 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/02(火) 09:54:22.93
>>19
そして、

塩のような潮。

21 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/02(火) 17:19:17.18
「『南無阿弥陀仏』と称えたら往生できる」という迷信
「お寺でお話を聞いたら往生できる」という迷信
「習俗やまじないやお守りや神社参りを否定したら往生できる」という迷信
「葬式や法事は往生の縁になる」という迷信
「信心がなくても死んだら浄土に行ける」という迷信

22 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/02(火) 17:44:19.62
戒名のような法名

23 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/03(水) 01:29:22.37
江戸後期の「浄土真宗」を巡る宗名論争と現代の法理
http://www.jpaa.or.jp/activity/publication/patent/patent-library/patent-lib/201205/jpaapatent201205_063-072.pdf

24 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/03(水) 08:16:33.07
親鸞の思想は素晴らしいが、上にもあるように浄土真宗という宗派には矛盾が多い。
しかし清沢満之、井上円了ら個性的な哲学者(両方東だけど)を輩出し、
鈴木大拙、西田幾多郎らを魅了したのは何故なんだろう?か

25 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/03(水) 09:24:49.87
>>24
魅了したのはなぜかと聞く前に
親鸞の思想はすばらしいと君が買いてるじゃんか

26 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/03(水) 09:28:17.81
http://pa4.dip.jp/jlab/i/s/pai1432077698545.jpg← 俺が皇族で天皇の実子で、皇統譜・大統譜にも出ているのを説明しても、撮影を妨害してきた国賊だぞ。慶應出身じゃないの?
しかも、俺が嫌っている、ポルノ・アダルトビデオAVに女を流しているという連絡も来た。
〜〜〜〜〜
http://pbs.twimg.com/media/B7UI_UeCEAEOt1v.jpg
http://pbs.twimg.com/media/CEiM-0_UEAAa3TS.jpg
http://pbs.twimg.com/media/CFPFm86UUAAQYs7.jpg
http://pbs.twimg.com/media/B7IlFxoCEAAn-xZ.jpg

 ネイマール も賛歌 http://www.youtube.com/watch?v=vB-1ccJeKoA
↓ (当方のtwitterでは、https://twitter.com/4YoGun/ status/549313365839851521 6:18 - 2014年12月29日に紹介済)

きゃりーぱみゅぱみゅ もんだいガール https://www.youtube.com/watch?v=f712UmUYHyA カメコ登場
(毎回だが、私が、情報源(元ネタ・モチーフ)である。)

英国ウイリアム王子殿下も、私・林田が天皇であり、自分が格下と認めている。
https://pbs.twimg.com/media/B1PP4oQCAAAfVoU.jpg https://twitter.com/4YoGun/ status/527994183496114177 10:23 - 2014年10月31日
https://pbs.twimg.com/media/B7guAqhCQAAO2lT.jpg https://twitter.com/4YoGun/ status/556245145473933312 9:22 - 2015年1月17日
https://pbs.twimg.com/media/B7ZpuAYCQAMbgSd.jpg  https://twitter.com/4YoGun/ status/555747844502466561 0:26 - 2015年1月16日

https://pbs.twimg.com/media/B_X-p_bUsAAnve3.jpg  2015/3/1  2015/3/2
https://twitter.com/4YoGun/ status/573644526339784704

27 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/03(水) 11:56:39.01
「なんで、色々な場所に書いても、問題が無いのですか?」→俺「何度も書いているけど、日本は立憲君主制でしょ?
司法、立法、行政は、君主の下働きだけど、直接統治ではないだけで、間接統治である。
つまり、会社で云うと、天皇は、ほとんど株を持ってるオーナー会長で、総理大臣は、雇われ社長。」

28 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/03(水) 12:46:40.57
>>24
単に、若い奴らにキリスト教を勉強させたからだろう
キリスト教の論理にビビって、俺たちもそんなの組み立てようとやってみた。
結局、理屈としては立派だが、一般門徒の信仰とは掛け離れたものができてしまった。

29 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/03(水) 18:44:16.30
信楽峻麿の他に改革者が出てこないな。

30 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/03(水) 20:36:21.04
お東のほうがもっと深刻なんですが・・・。
昭和の大先生ら以降出てこないので、その先生方の本を出版して食いつないでいるみたいですね。

31 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/03(水) 21:01:39.44
浅草の東本願寺で出開帳あるね。
バリバリ平日日中だから参詣しようもないがw

32 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/03(水) 22:37:20.64
信楽峻麿著『親鸞の真宗か 蓮如の真宗か』が発刊
http://jiganji.exblog.jp/22695240/

信楽峻麿先生のラストメッセージ、『親鸞の真宗か 蓮如の真宗か』(2014年12月15日、方丈堂出版)が発刊されました。
同著には詳細な「著者年譜並びに主要著作・論文リスト」が掲載されていて、今後の信楽峻麿教学研究の必須資料となりましょう。
著者年譜によると、信楽先生は1971(昭和46)年8月(45歳)、同志と共に『教団改革への発言』を出版し、
同年11月より雑誌『教団改革』を刊行します。
同誌は1985(昭和60)年3月まで27号にわたって発刊されます。
信楽先生は、同『教団改革』誌をはじめ論文や雑誌、新聞などで、「親鸞に回帰せよ」「信心とは目覚め体験である」
「仏道とは人格成長の歩みである」「本願寺教団と真宗学者の戦争責任を問う」と、本願寺教団当局や伝統とされてきた宗学を批判しました。
その間、1980(昭和55)年1月(53歳)の時、第191回定期宗会(1月24日開会、2月2日閉会)において、
「近時教団改革を煽動するあまりに、従来の教学をことごとく批判して、敢えて教義そのものに手を出して異義異安心をとなえるのである」
「教団改革にあって、従来の宗学を批判している」等の建白書が採択されるということもありました。
しかし、その後、1989(平成元)年4月(63歳)の時、龍谷大学第13代学長に就任し、1995(平成7)年まで2期6年間努めました。
さらに、1995(平成7)年3月(69歳)、龍谷大学を定年退職した後、同年4月より、浄土真宗本願寺派の監正局長に就任し、
1997(平成9)年3月(71歳)まで努めました。
また、1995(平成7)年12月(69歳)には、仏教伝道協会第6代理事長に就任し、2008(平成20)年(82歳)まで努め、
同年7月、教円寺住職を退任しました。
その一生は、まさに愛宗護法に依拠するがゆえの教団改革に一生を捧げた人生であったといえましょう。
信楽先生は「教えと現実の課題が切り結ぶ地点に立ちなさい、仲間内で馴れ合っていては人間は成長しない、
常に異質なものと対話しなさい」と語られていました。
ご一読をお勧めいたします。

33 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/03(水) 23:59:07.29
信楽氏の蓮如批判とか歎異抄否定とかって高田派の教義と共通してる。

34 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/03(水) 23:59:23.63
>>32 仲間内で馴れ合っていては人間は成長しない、
団結すると強く出るのに、個人だとめちゃくちゃ弱い真宗僧侶w

35 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/04(木) 00:18:42.27
よくわからないんだが、真宗って実質蓮如がつくって組織体系化したんじゃないの?
個人的なイメージだが、親鸞は日蓮みたいに徹底的に体制に反抗してみたって感じしかしない。

36 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/04(木) 00:37:49.20
高田派と仏光寺派は蓮如以前からあるけど?

37 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/04(木) 00:52:43.97
>>33
高田派は親鸞直弟子の系統で真筆本も多いから
蓮如や歎異抄を肯定しようがないだけだろ。
東西本願寺が真仏や顕智云々とかないだろ?

38 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/04(木) 09:28:27.43
覚如がキーだよな
彼が本願寺のカルト性を確立し、蓮如がそれを元に大教団にした

39 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/04(木) 10:12:54.00
>>38
大きくなっただけで世間様には何の貢献もしてないけどなw

40 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/04(木) 14:33:23.96
ご縁によりお西さんのお寺に通っておりますが、
お西さんの「ナモアミダブツ」と「ナマンダブ」がどうにも合いません。
「ナムアミダブツ」か「ナムアミダブ」の方がしっくりきます。
特にナマンダブはくわばらくわばらみたいで・・
好きにやってよいのか、やはりしっくりくるまでお唱えすべきでしょうか。

41 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/04(木) 15:25:04.25
>>40
無理に唱える必要なんてないじゃん。
「念仏しなければいけない!」と坊主に脅迫されてるの?
あんなの坊主の自己満足だよ。
門徒が念仏する声を聞いて
「ああ〜、今日の俺の説教はすばらしかった、門徒に届いてくれたんだ〜」
と悦に入っているだけだよ、あんなの無視しとけ、無視!

42 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/05(金) 06:48:09.59
徳島の浄土真宗本願寺派・潮見寺の住職が、風俗嬢との痴情のもつれの果てに、よしそれなら仕事を取ってやろう!と殺害。

親鸞聖人の教えを完遂した。

南無阿弥陀佛。

43 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/05(金) 07:37:13.37
【ヤフーイ速報】徳島県警は4日、痴情のもつれの果てに、よしそれなら仕事を取ってやるぞ!と松山市の女性(37)を殺害した容疑で徳島市の浄土真宗本願寺派・潮見寺の住職、来見佳典容疑者(29、ハゲ)を逮捕した。南無阿弥陀佛。

真宗禿は、「これは国家権力による不当逮捕であり、来見先生は親鸞聖人の教えを完遂しただけだ。世界同時共産革命のその日まで、アカピ新聞と共に断固闘うぞ!マルクス・レーニン主義、万歳!」…とコメントしている。

44 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/05(金) 07:57:38.82
>>35
”反”権力っていうより”非”権力って感じですな親鸞は
そんなに積極的の攻撃するんじゃなくて
国王に礼せずひたすらお念仏の世界に邁進せよって感じ

45 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/05(金) 09:53:01.00
真宗はなぜ死者の位牌を作らないんだ

46 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/05(金) 10:07:51.91
死んだら霊魂は消えるという考え方だから

47 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/05(金) 10:11:30.50
位牌って霊の入れ物なんだぁ

48 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/05(金) 10:15:02.29
>>47
一般大衆はそう認識しているだろう
カルトは知らんがw

49 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/05(金) 11:24:08.96
位牌に霊をどうやって入れるんですか?呪術的な?

50 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/05(金) 13:31:09.62
 ↑
「仏像なんて単なる木の塊ですよ」みたいな?

51 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/05(金) 13:44:07.80
うちの寺は位牌あるよ。大谷派だけど。

52 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/05(金) 14:23:07.98
浄土真宗の坊主なんか宗教を名乗る資格ない。宗教法人を剥奪して税金を取ろう!
徳島県警は4日、痴情のもつれの果てに、松山市の女性(37)を殺害した容疑で徳島市の浄土真宗本願寺派・潮見寺の住職、来見佳典容疑者(29)を逮捕した。

53 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/05(金) 14:23:53.78
真宗のご本尊って、あれも呪術的な何かか?
門徒はそう感じてるみたいだが

54 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/05(金) 14:34:41.44
びっくりこっくり

55 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/05(金) 14:39:45.95
位牌はそもそも中国の道教の影響
あんなもの佛教ですらない。
中国人を崇拝して憧れる宗派の代物

56 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/05(金) 14:41:40.34
>>52
この2014年の黒田美貴さん(当時37)殺人事件の犯人ですね。
【愛媛美人バスケマネネイリスト殺人事件】徳島県の住職に逮捕状©2ch.net
http://daily.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1433426594/

57 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/05(金) 14:51:20.42
このやりとりマジかwwwwwwwwww

193 :記者と実父とのやりとり・・・親が甘すぎる:2015/06/05(金) 12:07:37.64 ID:oxCPi4l+0
Q 息子が事件を起こしたことについて?
A それは悪い事やと思いますけどね

Q 父親としてどう思うか?
A 遺憾の極みですわ

Q 息子に対して
A なんぼでも怒らないとあかんなと思います

58 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/05(金) 16:07:50.17
>>57
こんなことしか言えないハゲが教誨師して刑務所で囚人に偉そうな説教を垂れる。

諸君。浄土真宗=ゴミのおバカさ加減に、乾杯。

59 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/05(金) 16:15:01.11
この不況も真宗のせいだもんな!

60 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/05(金) 16:18:31.53
日本を破壊する真宗と民主党!

61 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/05(金) 16:23:07.30
>>57
この宗派は、他人への批判は威勢がいいが、自分たちが責められると
そんな感じになるよな

62 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/05(金) 16:25:11.23
真宗禿=殺人売国奴が外出する際には、誰にでも判るようにアタマにウンコをのせるよう義務づける法制化を!

真宗禿=淫蕩な血を断種し、日本を護ろう!

63 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/05(金) 18:00:29.23
他の寺のブサイクな娘と無理矢理結婚させられた
とかあるのかね?

64 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/05(金) 18:29:10.76
>>63
それもあるかもしれないね。
「接客態度がなってない」って、どんな態度なら殺されずに済んだのだろう?

65 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/05(金) 18:39:52.05
恥ずかしがることはないですよ
悪人救済が貴方たちの教義ですから

66 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/05(金) 19:38:44.29
「接客態度がなってない!それじゃウチの嫁のしゃぶり方と一緒じゃないか!そんなことでよくこの仕事をやってられるな!」

南無阿弥陀佛。

67 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/05(金) 20:44:36.04
>>65
悪人救済? 初耳だな
業界用語なら悪人正機だろ
悪人救済なんて言わんでどうせなら造悪無碍人救済と言ったらどうだ

68 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/05(金) 20:46:23.51
加害者を貶めるのは当然でも、被害者を貶めるのは止めろよな

69 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/05(金) 20:48:51.74
西本願寺の門主は末寺の坊主の犯罪に対して謝罪しろ!

70 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/05(金) 20:58:32.45
真宗禿、マジキチだな。
肉食妻帯はもう当たり前に思えていたが、おそらく痴情のもつれで人殺しとは・・・。
門主が世間様にお詫びすべきレベルだよ、これ。

71 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/05(金) 21:06:31.00
2015.6.5 19:02
「僧侶」専門学校の学生「大麻草」所持で逮捕…京都・浄土真宗本願寺派 中央仏教学院

 大麻草を所持していたとして、京都府警右京署は5日、大麻取締法違反(所持)の疑いで、
京都市右京区山ノ内御堂殿町の浄土真宗本願寺派「中央仏教学院」の専門学校生、
小山法道容疑者(32)を現行犯逮捕した。同署によると「自分で吸うために持っていた」と
容疑を認めている。
 逮捕容疑は、5日午前9時35分ごろ、同学院の寮の部屋に黒いビニールポーチに入れた
大麻草1袋(数グラム)を隠し持っていたとされる。
 同署は小山容疑者の部屋から煙管(きせる)や計量器なども押収。日常的に使用していた
可能性もあるとみて調べを進めている。
 同学院は大正9年に本願寺派の僧侶を育成する機関として設立。小山容疑者は今年4月
に入学し寮生活を送っていたという。

http://www.sankei.com/west/news/150605/wst1506050068-n1.html

72 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/05(金) 21:15:20.89
この小山ってやつ五年前にも大麻で捕まってるな
さすが修羅の国やで

73 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/05(金) 21:23:56.81
なんでもヤッてやれナマンダブ…のカルトだからな。

74 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/05(金) 21:29:48.41
もっとしゃぶれナマンダブ

歯を立てるなよナマンダブ

腰を使えよナマンダブ

嫁には内緒だナマンダブ

なかなかイイぜウッ…ナマンダブ

全部飲めよナマンダブ

吐きやがったなナマンダブ

サクッと往生させてやるナマンダブ

バレないと思ったのにナマンダブ

オヤジ、教誨師のコネで何とかしてくれナマンダブ

花山家に頼んでくれよナマンダブ←今ココ、ナマンダブ

75 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/05(金) 21:58:29.00
被害者、みずほチャンで特定されたみたいだね。

この真宗禿はフーゾクでみずほチャンにストーキングした挙げ句に…ということらしい。

普通の客だったら良かったのに、真宗=変態(しかも新婚)に捕まったばかりに…かわいそうに。

76 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/05(金) 22:25:02.04
結婚した嫁さんもどうしてるんだろうな?

77 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/05(金) 23:01:32.41
嫁も別の寺の娘で〜とか「業界人」がほとんどだから、もう次のチンポを探してるんじゃね?

78 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/05(金) 23:15:31.49
そろそろ本願寺派から先導して
世襲制度に対して議論を重ねる必要性があるかもしれない
本願寺派までこういう事件が出てくるとは
本格的に世も末
がっかり

79 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/05(金) 23:29:01.87
>>78
本願寺派まで…ってヲイヲイ、本願寺派こそ生臭・犯罪・内ゲバのルツボじゃないか・笑

第一、浄土真宗本願寺派から世襲をとったら何も残らない。上から下まで全部世襲。

ちなみに来見容疑者、トッチャンボウヤで門主に風貌が似ている。

80 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/05(金) 23:32:48.81
>>78
世も末だから、他の宗派では救われない、アミダ神のみに全てを委ねなければならない…ってのが真宗の狂義ではなかったのか?

81 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/06(土) 00:07:52.44
【大谷派歓喜】徳島の本願寺派僧侶の男を殺人容疑で逮捕  [転載禁止]©2ch.net
http://hayabusa3.2ch.net/test/read.cgi/news/1433479101/

82 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/06(土) 00:33:44.16
岡山大って一応国立だろ?
容疑者は門主よりオツムは良かったんだな

83 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/06(土) 00:50:27.80
真宗僧侶も薄情な奴らばっかりだよな。
こういうことが起きると「サーッ」と周りから人が引いていくんだよな。

ここからが高名な真宗布教使様の腕の見せ所だろ?
どういう刑が下るかわからんが生きている間はサポートしてやれよw

84 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/06(土) 01:00:01.99
>>83
腐っても教えを少しはカジッたか、親父が聞いてきたはずの坊主だろう

加害者より被害者の家族や親を心配してやれよ

85 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/06(土) 01:30:59.42
>>84
被害者はどのようなお仕事をされていましたか?
色々な情報が流れていますが、あなたは正しい情報をお持ちですか?
この時点でいきさつがわかりますか?

86 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/06(土) 01:36:20.04
>>84
???

87 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/06(土) 02:31:27.82
門外漢の一般人ですが、今回の事件については宗派としての見解を出されるべきだと思います。
特に宗派の教えと絡めての見解を聞きたいです。
ただの事件として済ませるのでなく、これを機に根本的に大議論していただきたいです。
そのような自問自答を失ったら、浄土真宗も仏教も衰退していくのみと思います。僭越ですが。
ただでさえ仏教がナメられてる昨今、ここは浄土真宗や仏教が今後どうなっていくかの重要な岐路であると思います。
私は本を読みましたが悪人正機というものがどうもよくわかりません。
今回のご住職も阿弥陀仏の救いを受けるのでしょうか?
このご住職はいわゆる「本願ぼこり」という状態だったのでしょうか?
親鸞さんの教えは人はみな悪人だからしょうがないと言っているようにも聞こえますが、このようなことが起きないようにするような方向性の教えは無いのでしょうか?
今回のことは一体何なんでしょうか?
ぜひお聞きしたいです。

88 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/06(土) 02:41:33.13
>>85
>>86
世襲ハゲ、乙

89 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/06(土) 03:07:52.23
>>82
法政って六大学だぞ。頭悪い奴が入れるか?

90 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/06(土) 03:19:11.21
世も末というより
仏教界も末
先哲たちが死闘しながら築き上げたものをぶっ壊すのは一瞬ですな

91 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/06(土) 04:05:54.64
>>89
法政もサラリーマンになるなら悪くはないと思うけど。
大きい宗教教団のトップになるなら、東大・京大文学部ぐらいは出て欲しいところ。

92 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/06(土) 05:41:33.83
本願寺派、伝灯奉告法要推進体制スタート
http://www.chugainippoh.co.jp/religion/news/20150605-003.html

93 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/06(土) 06:51:32.88
>>89
AV男優のしみけんも法政だよ。

94 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/06(土) 08:09:44.39
アナウンサーに法政出身者が多いね。

95 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/06(土) 08:16:06.50
事件を起こさない、事件に巻き込まれない、
そのような人は過去からの宿縁を喜ばなきゃね。
南无阿弥陀仏

96 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/06(土) 09:02:49.53
浄土真宗本願寺派潮見寺来見佳典

浄土で救われることを確信しての犯行だろうな
教義に欠陥があるんじゃないかね?

97 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/06(土) 09:20:25.80
それはお互い様じゃんw

98 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/06(土) 10:29:28.42
>>93
本願寺門主もAV男優もセックスするのがお仕事だという意味では、これから法政はセックスの名門で売り出してゆけるかもな。

99 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/06(土) 10:55:54.13
いや、セックスが重要なお仕事という意味では皇室の方々のほうが遥かに重責を担っておられる。
なのでセックスの名門として売り出すべきは学習院。

100 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/06(土) 11:03:04.89
政治思想も左翼だから、京都に龍谷、東京に法政、で丁度いいんじゃないかな

101 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/06(土) 11:59:30.61
四州教区仏教青年会
【副会長】
来見 佳典 (徳島中組 潮見寺)

102 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/06(土) 12:11:12.92
浄土真宗では死んだら皆平等に浄土に往生するとか割と簡単に言ってますけど
この被害者も被疑者も浄土に往生するんですか?
もうそろそろ適当なこと言って金を巻き上げるのはやめたほうがいいんじゃないですか?
檀家さんは内心疑ってますよ?

103 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/06(土) 13:45:38.36
>>102
ネタなのか、ツッコミ待ちのレスなのは知らんが
残念だが適当にというか不確かに解釈しているのは102だったりする

"死んだら皆平等に浄土に往生する"なんてこの人生での事なら、その根拠
なんてないでしょ。経でも七祖や宗祖でも示しちゃいないよ。
必ずしもこの世のこの人生で"死んだら皆平等に浄土に往生する"なんて事は無い。

この被害者も被疑者も浄土に往生するんですか?
信心正因 称名報恩があればね。
浄土に生まれたいっていう願生心がおきなければ浄土をアテになどしないから。

という事で102の解釈が的外れね。そう聞いたなら話した者の説明が不確かね

104 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/06(土) 13:51:30.52
>>102
>この被害者も被疑者も浄土に往生するんですか?

現代真宗では、救済の条件は「真宗で葬儀をあげるかどうか」なので
どちらも真宗で葬儀すれば救われるし、しなければ救われない

105 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/06(土) 14:05:01.99
真宗のロン毛坊主に殺されたのに真宗で葬儀するかね、普通

106 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/06(土) 14:09:19.52
あれだ 公務員が悪いことしたら世の中の公務員全員悪人にみえるアレだ

107 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/06(土) 14:39:50.47
>>104
さすがに嘘言っちゃいかんだろ 真宗で葬儀有無が救済の条件だなんて。
多少の嘘レスは2chの華なのかもしれんが。

108 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/06(土) 14:46:26.83
…とまあ、こんな感じで真宗禿どものまるで他人事のような偉そうなコメントが続く。

変態殺人禿・来見の父親と全く同じスタンス。

109 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/06(土) 15:05:48.18
↑事実を言ったまでだよ…それ自体を否定するとはちょっとアレだな
気にくわないならそこに触れなければいいだけでは?

一人の命を消し去ってでも守りたかったモノがあったんだろうな
その結果、聖人や看板に泥を塗り傷つけ貶め、慕う人を失望させた訳だ。
それでも守りたかったモノなど所詮、チンケな物だろうが。

110 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/06(土) 15:11:40.11
加害者の父親って養父なんじゃないのか
そうじゃないとあんな返答は出来ないと思うが。
まぁ 養父養子の関係でなく実の親子だとしても実態は他人行儀な関係性で
放任主義の育児だったと推測する。

111 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/06(土) 15:54:40.46
坊ちゃん育ちの坊主がデリ嬢に嵌り、出禁喰らって逆切れ
BBSで自作自演で中傷書き込み
事件後、書き込みがなくなる

変態ストーカー殺人といったところかな

112 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/06(土) 16:07:22.98
>>107
何?ウソだと?
では救済の条件を言ってみて

113 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/06(土) 16:36:59.98
>>112
とりあえず順番が違うけどね。
104が確信的に「救済条件は真宗での葬儀執行の有無こそ」と主張したが
その根拠はまず何?が先だけどね。

それと救済では行う側と受ける側の二者が存在するからどちら側での
話かによっても微妙に違うよ

114 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/06(土) 16:56:47.71
>>106
まあそうだわな。
組織的に常態化しているわけでもないし
一人がやったところで全員がそうでもないからな。

しかし、世の中皆が勘違いしているが、真宗僧侶は僧侶の格好をした在家だからな。
出家したわけでもないし修行して功徳を積んでいるわけでもないし、
そこいらの一般人と同じだからな。
真宗僧侶の悪口を言うのは一般人を悪く言うのと同じことだゾ!

115 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/06(土) 17:29:43.07
非僧非俗だから一般人と呼ぶのも違うと思う

116 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/06(土) 17:48:58.87
>>113
ウソだといいがかりをつけてきたのはそちらなんだから、
まず君が説明してみるのが当然だろう

117 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/06(土) 18:40:14.95
教義の難しいことは、門外漢の俺にはよく分かりませんが、

個人的には、この住職には浄土に往生などして欲しくないです。

118 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/06(土) 19:48:14.06
黒田美貴さんも、極楽往生して、
こんなに素晴らしい教え
世界に無い
真宗を広めよう
世界に

119 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/06(土) 20:01:48.46
>>78 世襲制度に対して議論を重ねる必要性があるかもしれない
議論を重ねたところで世襲制の恩恵にあずかっている人間ばかりだから
「より強固な世襲制にしていこう」という答えしか出てこないw

>>118
真宗の教えの素晴らしいところは、
被疑者が自己の罪業の深さに目覚めていくところなんだよ。
これからが真宗のスタートなんだよ。

120 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/06(土) 20:04:49.65
柴田阿弥ちゃん15位おめでとう\(^^)/

121 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/06(土) 20:26:51.32
親鸞の劣情から始まったのが浄土真宗。

親鸞の汁から始まった大谷家を戴き、上から下まで淫欲の系譜に基づき世襲される宗教。

僧侶としての務めも在俗の人としての働きもせず、ただただ肉欲に溺れて開き直る真宗禿。

考えてみれば、来見容疑者こそ、親鸞の教えを忠実に体現し、実行した真宗の範たる存在なのかもしれない。

122 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/06(土) 20:40:45.94
>>117
でも往生するってことになってるよ
信心さえあれば救いにあずかるのだから

123 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/06(土) 20:43:12.10
>>119
これで飯食ってる人間だったんだから今更…って話ではある
真宗の教えなんて人に教えるほど知りつくしてるわけで

124 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/06(土) 20:51:29.14
「かわかむりのくせに!」

親鸞による淫教開宗の引き金となった一言が、今再び悲劇となって繰り返された。

〜世紀末獣王伝説〜

125 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/06(土) 21:02:28.25
コツコツと罪を重ね、開き直ることが往生の秘訣です。

126 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/06(土) 21:09:52.00
>来見僧侶は事件の動機について「言えない」などと話しているということで、警察は、2人の間にどんなトラブルが
>あったのか事件の詳しい動機を調べています。

「小さいわ」と言われたから…とは言えないよな。

127 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/06(土) 21:22:03.42
刺殺されたオウム真理教最高幹部・村井秀夫は、浄土真宗の寺で葬式をしてもらい「釈覚睡」(おいおい…)の名をもらいました。

彼もアミダ神に帰依したら、往生できますか?

128 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/06(土) 22:03:28.94
>>119
そうなんだろうな。
だから本当の浄土真宗の教えというのは、罪を犯した人、あるいは普段の日常の中にある罪に繊細な罪悪感を持つことが出来ている人にしか、理解し心に響き意味を持つことは出来ないんじゃないかと思うね。
精神が形成途上の若く幼いうちから浄土真宗の教えを教え込まれるということは、どうしても自分はどんな人間でもいいんだという感覚が過度に形成され、自分を律する力の弱い人が造られてしまうんではないかと思う。
これはうちの母などを始め、何人かの人を見て思っていたことです。
罪悪感に苦しんでる人にしか浄土真宗の教えは意味を持ち得ないのではないかと思っています。
そうでない人にはただの毒にすら成り得るのではないかと思っています。
仏教門外漢の一般人のざれ言ですが、ぜひご反論下さい。

129 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/06(土) 22:27:02.36
浄土真宗本願寺
2015.1.17 浄土真宗本願寺派 総務 仲尾孝誠師 死去
2015.2.2 浄土真宗本願寺派 元総務 酒生文彦 死去 
2015.2.12 浄土真宗本願寺派 瓜生津隆真(うりゅうづ・りゅうしん=京都女子大元学長・仏教学) 死去

2015年6月5日 昨年12月に松山市のアパートで住人女性(当時37)を刺殺したとして、
徳島市の僧侶、来見佳典(くるみよしのり)容疑者(29)が愛媛県警に殺人容疑で逮捕
http://www.asahi.com/articles/ASH646G4DH64PFIB00M.html
2015.6.5 京都市右京区山ノ内御堂殿町の浄土真宗本願寺派「中央仏教学院」の専門学校生、小山法道容疑者(32)を現行犯逮捕
http://www.sankei.com/west/news/150605/wst1506050068-n1.html

130 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/06(土) 22:28:06.45
東條英機
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%B1%E6%A2%9D%E8%8B%B1%E6%A9%9F

仏教への信仰

A級戦犯容疑者として収容されてからは、浄土真宗の信仰の深い勝子夫人や巣鴨拘置所の教誨師・花山信勝の影響で浄土真宗に深く帰依した。
花山によると、彼は法話を終えた後、数冊の宗教雑誌を被告達に手渡していたのだが、
その際、東條から吉川英治の『親鸞』を差し入れて貰える様に頼まれた。
後日、その本を差し入れたのだが、東條が読んでから更に15人の間で回覧され、本の扉には『御用済最後ニ東條ニ御送付願ヒタシ』と書かれ、
板垣征四郎、木村兵太郎、土肥原賢二、広田弘毅等15名全員の署名があり、現在でも記念の書として東條家に保管されているという。

浄土真宗に深く学ぶようになってからは、驚くほど心境が変化し、「自分は神道は宗教とは思わない。
私は今、正信偈と一緒に浄土三部経を読んでいますが、今の政治家の如きはこれを読んで、政治の更正を計らねばならぬ。
人生の根本問題が書いてあるのですからね」と、政治家は仏教を学ぶべきだとまで主張したという。

また、戦争により多くの人を犠牲にした自己をふりかえっては、「有難いですなあ。私のような人間は愚物も愚物、罪人も罪人、ひどい罪人だ。
私の如きは、最も極重悪人ですよ」と深く懺悔している。

さらには、自分をA級戦犯とし、死刑にした連合国の中心的存在の米国に対してまで、「いま、アメリカは仏法がないと思うが、
これが因縁となって、この人の国にも仏法が伝わってゆくかと思うと、これもまたありがたいことと思うようになった」と、
相手の仏縁を念じ、絞首台に勇んで立っていったと言われる。

処刑の前に詠んだ歌にその信仰告白をしている。

「さらばなり 有為の奥山けふ越えて 彌陀のみもとに 行くぞうれしき」
「明日よりは たれにはばかるところなく 彌陀のみもとで のびのびと寝む」
「日も月も 蛍の光さながらに 行く手に彌陀の光かがやく」

131 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/06(土) 23:05:42.46
入院患者の苦悩 僧侶が傾聴 三菱京都病院が心のケア

 患者や家族の心のケアを進めようと、三菱京都病院(京都市西京区)が、
仏教系の緩和ケア施設から僧侶を派遣してもらう取り組みを始めた。
布教や勧誘は行わず、悲嘆や苦悩の傾聴を通じて医師や看護師の役割を補完することを目指す。
一般の総合病院では異例の試みだ。

 派遣元は、浄土真宗本願寺派(本山・西本願寺)が設立母体で、
僧侶が常駐する緩和ケア施設「あそかビハーラ病院」(京都府城陽市)。
同病院で4年間勤務し、傾聴の経験が豊富で医療の知識もある
「ビハーラ僧」の山本成(なる)樹(き)さん(48)に、2月から週1回の勤務を依頼している。

 医療現場では近年、体と心の痛みを和らげる緩和ケアが終末期の患者だけでなく、
抗がん剤などで闘病中の患者にも必要だという考え方が主流になっている。

 三菱京都病院は188床の急性期の中規模病院。
数年以内に緩和ケア病棟を開設し、診断からみとりまで継続して治療に当たる体制を整える。
今後は、人間の根源的な苦悩に直面する僧侶の力が心のケアに欠かせないと判断した。

 三菱京都病院の三木真司院長(56)は
「『僧侶がいると縁起が悪い』との批判はない。むしろ喜ばれており、忙しい医療者も助かっている」。
腫瘍内科・緩和ケア内科の吉岡亮(あきら)部長(45)も
「医師や看護師では対処できない苦悩を取り除く高度な技術がある」と、山本さんに信頼を寄せている。

http://www.sankei.com/images/news/150606/wst1506060052-p1.jpg
腫瘍内科・緩和ケア内科の医師・看護師と朝のミーティングに臨む「ビハーラ僧」の山本成樹さん(右)=5月22日、
京都市西京区の三菱京都病院(小野木康雄撮影)

http://www.sankei.com/west/news/150606/wst1506060052-n2.html
2015.6.6 16:12 産経WEST

132 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/06(土) 23:37:53.78
>>116
真宗では「救済条件は真宗での葬儀執行してこそ」だなんて
定番の真宗煽りネタか茶化しネタでしょ(笑)
ま..まさか本気な顔して言っているの?

葬儀執行で救済対象など否定できる証明は可能ですが、
逆に「救済条件は真宗での葬儀執行してこそ」を肯定する証明なんて
文言を「据わり」から導き出すのは不可能ですけど息巻いててて大丈夫?

まさか五色紐の臨終来迎儀式しないと往生できないとか言い出す気でしょうか。

133 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/06(土) 23:52:33.47
>>116
否定としての証明は衆生側なれば
御本典に
「涅槃の真因は信心をもつてす」
「一念というは、信心二心なきが故に一念という。これを一心と名づく。一心はすなわち清浄報土の真因なり」

仏側からすれば
大経に
「その名号を聞きて信心歓喜せんこと、乃至一念せん……すなわち往生をえ不退転に住せん」
とされている。

葬儀を意味する言葉自体、仏説と宗祖の言葉の中からは見当たらず
見つけられたのは覚如上人著の改邪鈔
「これすなはちこの肉身を軽んじて仏法の信心を本とすべきよしをあらはしましますゆゑなり。
これをもつておもふに、いよいよ喪葬を一大事とすべきにあらず。もつとも停止すべし。」

上記にて『喪葬を一大事とすべきにあらず』『仏法の本とすべきは信心』と
さえ名言されあるのにどうやって

【救済の条件は真宗で葬儀をあげるかどうか】

を立証できるのか説明してみてくれないか?
・・というか、其方はもはや論議から逃げた方がよいのではないかな?

134 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 00:13:39.30
おれがもし風俗嬢で、行った先の客がもしお坊さんだったら、はっきり言って殺意を覚えるな。

135 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 00:26:38.67
外道坊主の醜聞で盛り上がるのはいいが、せめて「いのち」について
考えるレスも出るべきではないかと。
さすがに2ちゃんでは無理なのかな。

「なぜ、殺人はいけないのですか?」
「なぜ、自死(自殺)はいけないのですか?」
「なぜ、いのちは大切なのですか?」

こう小中学生に聞かれたら生きてきた時間が長い大人として
どう答えるべきか、どう考えて生きてきたかが問われる。

136 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 00:35:07.23
もう少し高尚な知的犯罪か知的理由があれば
まだ僧侶としての箔もついたのに
よりによって風俗通いのストーカー殺人とは
なんとも情けない

137 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 00:43:22.83
>>130
東条英機は天皇陛下に罪をかぶせたくなくて
最期まで自らが全ての戦争責任の罪を背負った
などと擁護してる知識人が少なからずいる人物だが
今回のこやつの低俗かつ惨忍かつ卑しい犯罪を擁護してくれる知識人はいるだろうか?

これからが真宗のスタートだというが、東条や教誨師により始めて教えと出会う在家一般人と違い
こやつは既に多くの教えと出会い、僧侶の資格を得たかなり偉い部類の真宗の僧侶である
教誨により懺悔していく悪人や犯罪者が教えと出会い、そこから真宗がスタートするということと
こやつでは意味合いが違う

138 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 00:47:30.90
この犯人の住職には、今後の反省の過程などを、ぜひ公表してほしいものだな。

139 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 00:54:03.68
金子大栄などは自分が本当の意味で真宗を理解できて、信じることができるようになったのは
40歳を超えてからだと正直に告白してる
それまでは僧侶資格はあるのだが、真宗を理解できなく、信じてるとは言い難いと正直に告白されてる

ここら辺にヒントがあるかもしれない

140 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 00:57:12.22
>>128
まぁ、宗教って用い方や携わり方を間違えると毒になり得るから。
阿片と類似しててどう使うかで苦を弱め健やかさを増す薬にもなるし
人生を蝕み他を害する毒にもなる。

どう聞いたか、どう勧めたか次第で結果が大きく変わる事もあるのが怖い点だね

141 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 01:16:18.25
>>135
まずは「いのち」とは何か、そこからだよな。
そこの定義があいまいなまま議論して答えを出そうとするとまとまらなくなる。
阿弥陀如来とか、浄土、とかもそう。
なんとなくぼやぁと考えてて適当に言ってたりする。

142 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 01:28:44.63
>>141
とりあえず私見では「いのち」とは数多くの生命の集合体とその連続
簡単に言えば多くの命が合わさったお蔭で私は生きている

143 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 01:30:54.21
>>135
>>141
浄土真宗の教えからは、>>135の質問に対して、どのように答える事が出来そうですか?

144 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 01:54:55.67
>>142
時差で見落としました。
そこから>>135の質問に答えるとして「多くの命の合わさり」であるという事実と「大切にしなければならない」という価値(観)の間は、どの様に繋いでいくことができるでしょうか?

145 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 01:57:59.68
>>130
「われ往くもまたこの土地にかへりこむ 国に報ゆることの足らねば」


↑みたく七生報国みたいな句も読んでるんだよなぁ
本当に真宗の教えに帰依したのかしらん

146 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 02:01:14.57
>>145
そりゃ臨終して完全に往生成仏しないと
我見は離れらないだろ

147 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 02:01:58.45
>>143
>「なぜ、殺人はいけないのですか?」
死を恐れない者はいないから
自分が死を恐れるのに他の命を奪ってよい道理はない
自分の命が愛おしいものは他の命を奪ってはならない(法句経をみよ)

>「なぜ、自死(自殺)はいけないのですか?」
一概にいけないとはされていない

>「なぜ、いのちは大切なのですか?」
殺人の項と同



こんなもんかな

148 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 02:13:26.31
「多くの命の合わさり」と「大切にしなければならない」の関係性での結論の一つは
「いただきもののいのち」ということにもなる。

149 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 02:36:18.82
今回の僧侶も殺人を良しとして生きていたわけではなかろう。
殺人は良くないことだと勿論わかっていたはずです。
ここにいる皆さんもそうでしょう。
しかし、殺さざるを得ない状況に陥ったわけです。

理論を立てて殺人をしたわけではないはずです。
理屈で処理できないから人を殺したんです。

曽我先生の言葉にもあるでしょう、なんとかは理屈の通じない世界である、と。

>>140 苦を弱め健やかさを増す薬にもなるし
中央仏教学院生にとっては大麻で苦を弱め健やかさを増したんじゃないかな。

150 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 02:46:44.73
罪と罰か

本当に罪と感じているかどうかだな

罪悪深重の凡夫という言葉を免罪符にしている自分に気づくかどうか

この住職はその境地に達していたとは到底思えない

151 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 02:49:23.51
そんな境地に達して自分の悪業を照らされてるならば
BBSで自演してまで被害者をネットでさんざん誹謗中傷するようなキチ害書き込みはしないはず

152 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 02:50:48.23
>>149
殺人は良くないことだと勿論わかっていたはず・・確かにそうだね。
分かっていたと思う。

しかし、殺人はしてはいけない罪という認識と殺生してでも守りたいモノ・事を
彼の頭で天秤にかけた結果、殺生してでも守りたいモノ・事の方が勝った訳だ。

当たり前の事だけれど、中央仏教学院生全体が麻薬使用者じゃなく一人の問題学院生が!だから。
いまさら大麻の副作用悪影響怖さ=健やかさを減退させる事を何も知らない日本人は少ないと思う。
彼の場合、苦を弱めたんじゃなくて苦から逃げた=現実逃避したかっただけだよ。
苦を弱めると言ったのは苦の因縁を教えてもらい適切に対処すれば弱まるという事です。

153 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 02:51:59.84
本願寺「だからお前こそうちの誹謗中傷はやめろよ、な?」

154 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 02:57:05.28
井戸端会議、ひそひそ話、昼のワイドショー、2ch
ハイこれ、誹謗中傷で成り立っています。

155 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 03:00:32.87
殺人の動機は簡単に説明できないと供述してるようだ
そりゃデリ嬢にはまって出禁にされて逆キレしたなんて
門徒に説明できんだろ
恥ずかしすぎて

出禁にされる一番の理由はおそらく本番強要だと思われる

156 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 03:05:01.57
全容が解明したわけでもないのに頑張って書き込まないほうがいいよ。

157 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 03:08:59.99
>>149
理屈で処理できないなら殺してもよいというのが親鸞の教えだと胸を張って言えますか?

158 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 03:09:02.25
>>155
そもそも被害者がデリ嬢業確定ではないよ。確定じゃないなら被害者を貶める事になるしね。
そう推測できそうな証言は複数でているけどね

仮にデリ嬢だったと仮定して、はまって出禁にされて逆キレだけでは計画殺人
までに到らないと思うよ。
被害者が加害者の地位、名誉、将来、家庭を脅かす存在になっていたんだろうね
それを身勝手にも守る為に自己中心的な殺人を犯したんだろう。

159 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 03:09:32.83
>>152 苦の因縁を教えてもらい適切に対処すれば弱まるという事です。
あなた、どこの宗派?
そのくだり、真宗っぽくないね。
わりと仏教学に忠実っぽいんですが。

160 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 03:10:38.15
>>156
もうこの住職の誹謗中傷自演書き込みも
全部ネットに上がってるよ
あきらかにキチ害というレベル
相手がデリ嬢だということも

161 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 03:14:25.05
【愛媛松山ネイリスト殺害】「最初から殺●気で行った。凶器も持っていった」徳島の僧侶男“待ち伏せ”していた★2(c)2ch.net
http://daily.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1433574762/


ネット民の情報集積能力
凄すぎ

162 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 03:14:43.17
夜中に書き込む俺達って健全か?

163 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 03:15:12.76
衆生の機根によって言葉を変え、方便を変えても仏法に通底するのは悪を止どめよだと思う

だからこそ法然は「悪人尚生る」も「善人なおもって」も両方説いたのだと俺は考えるよ

親鸞も「わが身の悪しきを厭い」と言ったね

それを「わかっちゃいるけど殺したい」って開き直りで正当化するのは宗祖の意志をゆがめることになりはしないだろうか

164 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 03:16:34.21
>>157
そんなこと言ってないだろ。
理屈で人間をコントロールできると思ってるの?

165 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 03:17:58.40
>>「わかっちゃいるけど殺したい」
「殺したい」の時点で「わからなくなった」んだよ。

166 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 03:19:14.69
>>163
親鸞は自分の息子まで義絶してるからね
自分の宗門にそのような犯罪を犯すものがあれば相当厳しい対応をすると思う
それが法を守るということかもね

アクロバットに浄土教を使い、犯罪者を擁護することはいとも簡単にできるんだが

167 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 03:19:32.15
>>159
ガチの真宗門徒です、通称お西の。
真宗的じゃなかったね、ごめん。

阿弥陀仏のはたらきによって無明と三毒が明らかにされる事を
聖人が示されているのでその点では苦の因縁理解とその対処の必要性
を説いていると解釈してます。

真宗も抜苦与楽、転迷開悟を説くしね。

168 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 03:22:30.73
ここは安易なアクロバット擁護などせずに
宗門下の犯罪にかんしては真正面から受け止めるべき

創造は死闘、崩壊は一瞬

これを肝に銘じてもらいたい

169 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 03:22:34.31
>>162
健やかな肉体は健やかな精神から
健やかな精神は健やかな生活から
とすれば・・言わずもがな・・言うまでも無く。

170 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 03:24:52.69
阿弥陀如来はだれでも救うとか言いながら僧侶のやってることは切り捨てかよw
結局都合の悪いものは排除していくやり方か。
法を守るとかは建前で、本音は汚いものにはかかわりたくないってことやね。

171 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 03:26:02.40
>>169
わかっちゃいるけどやめられないよなw
殺人犯とやってることは一緒だね!

172 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 03:28:34.82
>>166
本願寺系で聞くと義絶とは手厳しい処罰で真宗の歴史から抹殺されたように
聞こえるが実際、その息子はその後も教化を続けているし、複数の派の
第二祖にすらなられている。

173 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 03:28:57.26
正義感に燃えて、寝る間を惜しんで書き込むことこそが法を守ることだとおもえば
自分たちのやってることが正当化されるわけだな。
なるほど、私は何ら悪い事は行わないと自信にあふれることが親鸞様の教えか。

174 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 03:30:22.43
日本の仏教は、釈迦の教えではない!?
http://business.nikkeibp.co.jp/article/report/20150519/281311/

タイのお坊さんが「サングラスにグッチのバッグ」でも尊敬される理由
http://business.nikkeibp.co.jp/article/report/20150520/281396/

お寺の税金が免除されている理由
http://business.nikkeibp.co.jp/article/report/20150527/281648/

「こころ教」と「原理主義」の時代が来る?
http://business.nikkeibp.co.jp/article/report/20150604/283913/

佐々木 閑(ささき・しずか)氏
1956年、福井県の浄土真宗の寺に生まれる。
京都大学工学部工業化学科および同文学部哲学科仏教学専攻卒業。京都大学大学院文学研究科博士課程満期退学。
米カリフォルニア大学バークレー校留学などを経て、現在、花園大学文学部仏教学科教授。2003年、鈴木学術財団特別賞受賞。
NHKのEテレ「100分de名著」に出演、「ダンマパダ」「般若心経」「涅槃経」などについて解説。
著書に『出家とはなにか』(大蔵出版)、『日々是修行 現代人のための仏教100話』(ちくま新書)など多数。

175 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 03:30:57.50
>>172
もっとも彼は人を殺めるという犯罪者ではないからね
しかし親鸞にとってはそれと同等かそれ以上の罪を息子は犯してると判定したわけで

176 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 03:36:23.44
罪を償うとはなんなんでしょうかね?

私は、一生その罪の十字架を背負い込むことだと思ってます

それを背負い込まなければ、真の浄土教への邂逅なんてものはありえないとおもってます

我見ですが

177 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 03:44:07.63
そのような犯罪を犯すものへの対応で想像できることは

住職権の消滅(その前に普通の流れなら自ら職を辞するが先で、辞職しないなら本山が住職任命抹消ってとこか)
教団公認の僧侶肩書の抹消
上記だけでもう公には浄土真宗関係では雇ってくれないだろうな
門徒の信頼と地域住民の信用を失ったであろうからそのお寺その地に居られない。
離婚
といったところか。

加害者はそれなりの立場だったので人生の再建支援する仲間は少数はいるだろう
宗門での公職は失う。一門徒では有り続けられる、なので信仰は失わない。
勿論、信仰を続ける気があるならだが。

確かな事は彼には今生はまだまだ続く(多分)。彼女には今生はもうない。

178 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 03:52:28.57
>>158 それを身勝手にも守る為に自己中心的な殺人を犯したんだろう。
それって、自分たちの繁栄を求めて牛鳥豚を殺して食べている人間のことだよね?
人を殺すのは悪で、動物を殺すのは「いただきます」の一言で善であると正当化していく仏教という教えですね。
人を殺すときに「私が生き延びるためにあなた死んでください」とか言えばOK?

人間以外の動物を下に見て支配していくという思想は欧米の思想じゃないかと思うんですよね。
なんだか仏教の殺生観って結局人間の行為を正当化していくために成立した理屈だと思うんですよね、
あなたの話を聞いてると。

179 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 03:55:36.06
>>173
>>法を守ることには正義感に燃えて、寝る間を惜しんで書き込むことこそ
誰かそんな事を言ったかな? そう見えるレスってあるの?

本当に法を護るなら寝る間を惜しむ位にはなるだろうね。
でも、しょせん2ちゃんの書き込みですよ。
真宗ネタで盛り上がるただの夜更かしですよ。

>>私は何ら悪い事は行わないと自信にあふれることが親鸞様の教えか。
おみゃあさん誰もそんな事いっとりゃせんがな 話かわっとるだに。

180 :学会員化した防犯ネットワーク:2015/06/07(日) 04:05:28.81
違う違う違う違う。
今日もまた俺の現実を無視しとるってートイレに住むしかなくなったおこぼー。
早く現実と天性に従えってー。
それからなんだその態度はー?

181 :寂静寺:2015/06/07(日) 04:07:06.90
うん俺集団ストーカーの加害者とか嫌いだもん。

182 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 04:23:12.94
>>178
>人を殺すのは悪
悪と言うより自らを傷つけまた迷いに深まる因になるのかと。

>動物を殺すのは「いただきます」の一言で善であると正当化していく仏教
そんな解釈は聞いた事ないですね。特に一言で善になるだなんて。

真宗以外で不殺生戒がありますよ、この時点で正当化できませんね。
個々に深い自覚とその行動があるかどうかは別としてね。

真宗では戒を必要とはしませんが、しないから否定もしくは殺生が
何ら問題にはならないとは聞いた事がありません。

>人を殺すときに「私が生き延びるためにあなた死んでください」とか言えばOK?
そりゃ、基本的に不殺生の思想があるのだからOUTでしょ。
仏教では自己の今生での延命や自己利益を善とするのではなく、迷いの輪廻解脱な因縁
を善とするのが基本のはずと理解してますよ。

>人間以外の動物を下に見て支配していくという思想は欧米の思想
神が僕の生かす為に牛などを与えたと聞きますから、牛に感謝する事はないでしょうね。
牛を与えたもう神のおこころに感謝するそうです。

>あなたの話は仏教の殺生観って結局人間の行為を正当化していくために成立した理屈
そんなレスはした覚えはないんですが。他の方と混同してませんか?
むしろ、真宗(仏教全体も同様では)でいえば本来は厳しい見方をしていますよ。
「されば無始以来つくりとつくる悪業煩悩」
「貪欲・瞋恚・愚痴の三毒をのみ好みめしあうて候ひつるに」
「後世のあしきことをいとふしるし、この身のあしきことをばいとひすてんとおぼしめすしるしも候ふべしとこそおぼえ候へ。 」

183 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 04:57:53.35
>>182
こういう教科書的な教学は
この僧侶も嫌というほど勉強して僧侶資格を得たんだよな

なんだかなぁ

184 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 08:38:55.16
>>145
それは別に矛盾しないでしょ
還相回向とも取れる
こうやって東条について考える事が既にそうじゃないの

「国に報ゆる」という言葉をどう受け止めるかだな

185 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 08:40:30.48
オヤジも他人事のように話してたな
あれも真宗教学の影響か?

186 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 08:45:48.08
アメリカに仏法が伝われば、と語ってるんだから
「国に報ゆる」=戦争ではないわな
そう捉える方が逆に軍国主義に囚われてる

東条の信心が眉唾だというなら
じゃあ今の真宗僧侶や門徒はどうなのか
何を持って「本当(の信心、帰依)」だとしているのか

187 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 10:52:40.07
問題は来見某が「このアマ往生しろ!」等と思いながら言いながら殺生したんではないか?ということだ。

寺の場所が四国なだけに真宗の教えも知らぬ間に密教と得手勝手に交じり合い、
来見某は外には真宗僧侶を演じながら内には秘事法門に帰依してしまって
「これ以上相手に罪業を重ねさせぬためには、たとえ相手を殺めても往生せしめるべし」等と念じながらの
件の所業に及んだのではあるまいか。

188 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 12:05:29.63
僧侶としての良心の呵責がわずかでもあるならば
自首くらいはしてるはず
殺人後、半年もだんまりで、お縄になっても殺人動機も話さない
心の整理がついたら話すとか
半年も逃げ回ってて何が心の整理だ?
どういう素性の奴なんだ?

189 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 14:03:07.95
被害者も門徒さんだった?

190 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 14:20:41.40
狂見住職の父親が教誨師だというのが笑える。

息子に風俗狂いの挙げ句コロシまでさせるようなバカが、刑務所で囚人相手に何を吹聴してたんだ?笑

191 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 14:24:24.25
>>187
真言宗の教えと、真宗の与太話とが混じり合う余地はない。

水と油だ。…この場合、もちろん真宗がお水であることはいうまでもない。

192 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 14:39:38.99
>>187>>188
真宗も年忌法事という外道の思想で儀式をしていますが
良心の呵責があるならさっさとやめるべきですね。

193 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 14:45:36.75
奈良県天川村の庵住というB地区に、光流寺という穢多=真宗寺があるのだが、ここのオヤジ=住職なんぞ、河原に張り出した焼き肉バンガローを経営し、生肉の切り売りをして稼いでいる。

真宗のこういう生態を知らない限り、今回の真宗禿による風俗殺人事件は理解できない。

194 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 15:07:54.20
>>191
187のどの辺が真言宗の清らな教えと、真宗の世俗的な与太話になるんだろうね
そうでないなら教学のどういう点でかたや清らかな尊い教えでかたや出まかせでたらめのつまらない与太話
になるのか説明が欲しいな。

195 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 15:13:24.34
>>191
当然、真宗がお水であるというが「水と油」の譬えは相容れない意味であって
優劣の意は無いんだけど。
むしろ真言宗をお水した方がいいのでは?
水は清らかな意味も持つし人間にとって欠かせない存在だからね。
油なら時と状態では濁っている劣化している意味も持たせられるのに。
詰めが甘い気がする。

196 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 15:21:02.99
>>187はスルー案件なネタレスだが、191が喰いついたのでレスすると
「これ以上相手に罪業を重ねさせぬためには
 たとえ相手を殺めても往生せしめるべし」という思考による行動はオウム的ですね。

「このアマ往生しろ!」とか宿縁も信心正因も現生ショウジョウジュも善知識も無視の
偏った我見ですね。
なんだか往生を決めるのは凡夫の判断こそでは間違いでしょう。

197 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 16:26:12.29
本人の中でなんらかの正当化があるだろうな
やっぱり一向宗の血が騒いで、仏敵死すべし!となったのかね

198 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 17:33:31.42
>>195
「お水」はフーゾクと絡めてるんだろうよ、真宗禿が殺害したお相手のなりわいさ。

199 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 17:43:06.88
>>174
一気に読んでしまった
「こころ教」というのはまさにその通りだな

200 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 17:46:09.04
>>183
教科書的な教学でないと人は救えんでしょ
「命があなたを生きている」という曖昧なフレーズじゃ本当に苦悩している人間を救えない
「お祖師様が言ったお浄土は本当にあるんだ!!!」って力強く言える宗教者がいないと真宗は滅ぶね

201 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 17:57:50.70
大体、親鸞自体が極楽になど往生していない。

ウチの便器に貼り付けられて、毎日俺様のウンコの直撃をくらう糞便供を受けて、恍惚と嬉しそうな顔をしている。

親鸞は、糞便浄土の住民となったのだ。

202 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 21:29:47.04
今回の殺人事件は、淫教の教主・親鸞の性欲の当然の帰結といえる。

真宗は、初めから間違っていたのだ。

203 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 21:31:37.92
>>174
さすが、真宗の寺出身だけあって、真宗に厳しいな
確かに「今、いのちがあなたを生きている」は意味不明だw

「世の中安穏なれ」はまだましだけど、誰に対して言ってるのかがわからんよな
独り言ということになるんだろうけど

204 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 21:36:31.75
親鸞が悩んだのは悪や自力などといった崇高な命題などではない。

おさえきれぬ己の性欲と食欲についてである。

だからこそ、叡山を抜け出しつつ蕎麦だけは平らげたり、何人もの妻と乱交オージーで孕ませまくったのだ。

小便漏らしながらメロンを抱き締めて隠れているところを逮捕された麻原彰晃と同じである。

205 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 21:47:53.66
>>200
あんな専門用語ばかりの言語表現なんかしゃべっても
素人にはちんぷんかんぷんだよ。

206 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 22:18:55.74
>>174
「ブッダの教え」で生きるということ
仏教は心の病院
http://www.koushinkai.net/15sasaki.shtml

花園大学文学部国際禅学科教授
佐々木 閑 先生

寺の長男に生まれましたが、小さい時から寺は継がないと決めました

簡単に私の略歴を言います。先ほど親鸞上人の話が出ましたが、私の生まれた家は浄土真宗の寺であります。
福井県のほうにあります。そこの長男に生まれました。長男に生まれたということはそこを継がなくちゃいけないということです。
小さい子供にとって仏教というのはあまりにもかけ離れた、しかも重荷になる世界であります。

小さいときから「君は人が死ぬことの世話をしろ」と、そんなことを言われると子供としてはとてもそんなのはできません。
ましてや日本のお寺さんというのは檀家制度がありますので、
小さいときからその檀家の面倒を見る人間として育たなくちゃいけないということで、私としてはそれが大変重荷でありました。
それで小さいときから寺は絶対継がないと決めたのです。罰当たりなことです。
それで中学、高校と、私は普通の子供のように、例えば科学者になるとか、宇宙飛行士になるとかそういう夢を持って育ちました。

仏教という大もとをたどっていくとお釈迦様に行き着く

生まれは浄土真宗ですが、結局仏教のどこへ行ったかというと、一番もとへ行った。
もとへとさかのぼっていって、私はとうとう釈迦という人物に行き当たりました。いろんな偉い方はおられます。
親鸞上人も、法然上人も、道元さんもおられるし、日蓮さんもいろんな偉い方はおられますけれども、
やはりそのすべての方々の大もとをたどっていけば、お釈迦様という一人の人物に行き着くわけなので、
どうしてもこの方のことが知りたいと思うようになって、私は自分の人生の道をお釈迦様というものにささげるというのは大げさですが、
お釈迦様と一緒に生きていこうと決めたわけです。

207 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 22:20:56.72
>>203
今に限らず昔から真宗なんてのはあいまいで漠然とした理想論ばかり話して
具体的な方法論になると「阿弥陀様が〜」とこれまた責任逃れでしかないからな。
所詮坊主が悦に入るための道具でしかないんですよ。

208 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 22:33:37.95
>>207
真宗理論のあいまいで漠然とした部分とはなんぞや?
そこ点は他の仏教では明確なのか?
説明しようね。

209 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 22:54:52.41
漠然と絡んで漠然と叩くのはこのスレじゃ伝統なんだなぁ

210 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 23:10:15.75
>>206
金子大栄とおなじこと言っておられますな
しかし金子とこの先生がまったく違うところが一つだけあります

211 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 23:12:06.96
>>205
「命があなたを〜」のように日常の言葉を何となくスピリチュアルで
でも意味のよく分からない組み合わせで語ってもやっぱりチンプンカンプンだと思うが
それはどう思う?

真宗用語は物理学とか経済学ではないのだから噛み砕いて説明するのはそんなに難しくないしな
痴無明と疑無明みたいな専門用語だってちゃんと説明すれば分かるような概念しか使ってない

212 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 23:25:51.70
>>211 ちゃんと説明すれば分かるような概念しか使ってない
「ちゃんと」「わかるような」というのは自己満足で済ませていませんか?
相手がわかったかどうか確かめているんですか?

お坊さんは自分の言いたいことだけ言って、
言い終わったらそそくさと帰らずに目の前の門徒から質問を受け付けていますか?

できるわけないよねw

213 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 23:28:32.29
>>208
「おじょうど」「あみださま」「たりき」
説明できるんだろ?

214 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 23:41:27.74
>>213
話すり替えてきたね さすが2ちゃんらしい。

215 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 23:43:01.71
>>214
あなたがさっさと説明したら済む話なんですよw

216 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 23:43:20.43
ちょっとでも批判されると>>208みたいに自説を展開して反論するより先に
揚げ足取りのツッコミを始めるからな

どうしようもないw

217 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 23:55:24.11
>>216
揚げ足とり判定か 2ちゃんらしい。
なら216が比較での正邪を説明してよ

何が理路整然としていて明確であり、何があいまいで漠然としているか
説明もできないでなんで「真宗なんてのはあいまいで漠然とした理想論ばかり」
と言い切れるのか不思議じゃないの?

俺が思えば確定!ってこと?

218 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 00:02:47.75
>>206
それでその人はいいが自分がどうだ、って問題だろ。
釈尊と歩む人がまさか2chに書き込んでないでしょ。

言っとくが下げないがアンチではない。

219 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 00:07:38.52
218は統制すべきだな。
戒律を守っていくという仏弟子の歩みをするひとは2chは見てないだろ、だな。

念仏者も釈尊とともに歩むものだ。
その先生も真宗批判でそう語られていないと思うよ。
仏教は選択の要素があるからね。
ご縁ともいう。

220 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 00:10:43.79
1行目、訂正の間違い。
すまねぇ。
でもそのs先生がよき人、と思えば徹底して精進したらいい。

221 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 00:14:05.42
>>206
この人、真宗を仏教だとか、禿サティアンは寺なんだとか洗脳されて育ったんだな。可哀想に。

222 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 00:18:42.57
11日だかなんだかの修行には体育会系の僧侶が厳しく指導するらしいね。
なんでそんな目に会わないかんの?
そもそもなんで僧侶がいるの?
真宗は在家仏教でしょ?出家なんてないんでしょ?

223 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 00:22:31.08
>>221
真宗は素晴らしいと思うけどな。
本気で部派仏教とか、聖道門を歩める覚悟がある人はいいが、多く日日の苦悩に悩む平凡な、だめ人間だぜ。
ほんとに出家し、戒律を守り、修行できるだろうか。
自分自身への問いだが。

224 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 00:37:22.43
お寺がが聞法の道場としての機能を回復していかないと批判はでるだろうな。
期待を込めて。

もうじき総攻撃、受けそうなんでおやすみ。

225 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 00:47:53.35
>>223
大抵の門徒は他宗派のお寺や神社にお参りに行くんだよ。
真宗門徒の家に生まれたからといって「あみださま」とかないんだよ。
悩みがあるからこそ神社やほかのお寺に行って我欲を願うんだよ。
真宗のお寺は「悩みを解決したい」という我欲を願う場所じゃないからみんな集まらないんだよ。

でも寺に生まれて洗脳されて真宗の世界しか知らない坊主は
門徒の気持ちを理解できないんだよ。
「門徒の家に生まれたから真宗寺院にお参りして当然だろ?」
と高圧的な態度しか取れないんだよ。

226 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 00:49:47.26
よきご縁がありますように

おやすみ

227 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 00:51:56.65
>>223 ほんとに出家し、戒律を守り、修行できるだろうか。
やる前からできないと決めつけるから、無気力な僧侶が出てくるわけで。
真宗僧侶が修業を否定するのは、教義上の理由じゃなくて、
ただ「やりたくない、めんどうだから。」という理由です。
自分たちが勘違いしていることに気付いてないのです。

>>224
「お寺が聞法道場」というのはお坊さんの作った理屈です。

228 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 00:57:32.00
>>225
お寺は「悩みを解決したい」という我欲を願う場所
と言い切った時点でもう仏教じゃないようね・・

229 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 00:58:09.99
>>225
素晴らしいご利益があっても、根源的に病んで、老いて、死ぬんだぜ。
頓服じゃだめで、根本治療が仏教なんだよ。
それはs先生のほうでもそうだろう。
法、ダルマを処方しなくちゃ。
無明、つまり我欲が苦悩の根源なんだから。

え、お前、できるかって?
できないんだよね。
ただからただ聞くばかり、なんだよ。

おやすみ、って言って書いちゃってまた不妄語戒をおかしてしまった。

230 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 01:47:55.75
>>228
門徒は何を目的にお寺へ行ってるのですか?
何か目的がある時点で欲がはたらいているんですが。

231 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 04:11:14.63
潮見寺 (徳島市)
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%BD%AE%E8%A6%8B%E5%AF%BA_%28%E5%BE%B3%E5%B3%B6%E5%B8%82%29

潮見寺(ちょうけんじ)は徳島県徳島市西二軒屋町にある仏教寺院。
山号は黒谷山、宗派は浄土真宗本願寺派。本尊は阿弥陀如来。

徳島市内最南端の浄土真宗の寺である。

歴史
創建された時期は不明。
寺伝によれば初め大瓶浦にあったが、天正地震(1586年)による津波によって海中に水没。
その後、徳島市福島(現在の西二軒屋町)に移転した。

新居水竹の遺髪が葬られていることでも有名。
1870年9月15日に庚午事変に関わった(朝廷の兵を私的に用いた)為、
小倉富三郎と共に切腹刑(日本法制史上最後の切腹刑)に処された新居は、
小心塾時代の弟子・近藤廉平(元日清汽船社長、日本郵船会社社長)によってこの寺に遺髪を葬られた

2015年6月、体調を崩した住職の父親に代わり寺の仕事を行っていた長男の僧侶が、
2014年12月に起きた松山市の女性殺人事件の容疑で愛媛県警に逮捕された。
ここが由緒ある荒れ寺になるのも時間の問題だろう。

232 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 07:11:44.73
>>114
組織的に変質ハゲを量産するのが真宗。

233 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 07:54:00.23
>>206
佐々木先生は見た目は人のいいオジサンなんだけど、長く学会の定説になっていた平川学説を覆した、大功労者なんだよね
あと、アビダルマ哲学みたいな難解な思想をわかりやすく説明する天才 戒律のない仏教は仏教ではない、という日本仏教の批判者でもある
Eテレの初心者向け解説番組に出てたときは、そんな厳しい思想の人には全然見えなかった

234 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 08:48:15.81
日本仏教の批判者ということは、真宗だけの批判者でないということ。
アビダルマをわかりやすく、は意義があるけれど、わかりやすくで救われるかな。
親鸞一人がためなりけり、で自分にとって真実に生きる、というのはどうなのか。
S先生はとても立派な仏教者なのかもしれない。
しかし戒律の守れない自分を抜きにしては語れない。
しかし真宗はたいへん優しく、優しく、温かく、しかもハードボイルドな仏法なんだぜ。
法然様、親鸞様の面構えを見ろよ。

235 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 08:50:48.83
優しく、優しく、温かく、力強い仏法だ。
優しくと優しくだ。
そこをお寺は真摯に伝えなくては。

236 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 08:51:27.52
佐々木大観先生か

237 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 08:52:55.68
易しく、に変換できてない。
易行の、易しく、なんだけどおかしいな。
ごめん、これは大丈夫かな。
優しく、易しく。

238 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 09:06:16.99
>>234
やさぐれたチンピラみたいな下品な顔してますな。
鼻毛ボーボー。

239 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 11:06:02.09
新門主と来見佳典はなんか雰囲気が似てるんだよなあ

いかにも真宗の裕福なボンボンっぽい

240 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 12:15:34.79
テレビの報道で
「一度部屋へ行ったら留守だったので照明が付いた事を確認して
宅配便を名乗ってドアを開けさせた」
って・・・

241 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 16:38:54.18
被害者家も本派門徒だったというのはホントなのか?
だとしたらあまりにも…

242 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 16:59:38.07
佐々木先生はおれと逆だな。
おれは死んだ人のお世話をする仕事をしたかった。

真宗では死んだ人のための読経はしないし
御経には鎮魂供養の呪力もないのがたてまえだ。
先生には向いていたんではないのだろうか?

243 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 17:13:35.58
死んだ人の世話、生きた人の世話と分けられるものかねえ
死んだ人間はものを言わないんだから、結局死んだ人間のことを気にするのもまだ生きてる側わけで、な

死人のことを気にする生きた人間というニッチな層しか相手にしないから今の衰退があるともいえる
どっちにせよ、宗教者が相手にすべきなのは生きた人間の苦しみそのものなわけだ

死人についての悩みなんぞ、その大きな「苦しみ」という括りの一部分に過ぎないと俺なんかは思うねえ

244 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 17:24:41.46
「生きた人間の苦しみ」を、今、相談するなら
医者・弁護士・警察・役所etcだよな。

僧侶に相談したって何にも答えてくれないよな。

245 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 17:25:01.67
【六根珍棒 南無阿弥陀物】

ルズミちゃんの鼻先に突然突きつけられた十字の名号。

ニタニタした門主のもたらす閉塞した未来を突き崩す、新たなる本願寺の扉が今、開かれる!

246 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 17:39:29.16
>>243
>死人のことを気にする生きた人間というニッチな層

おいおい、日本の僧侶はほとんど、その人たち相手にしてメシ食ってるんだろう
法話や相談でメシ食ってる真宗僧侶がいるか?

247 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 17:52:49.52
>>241
僧侶が逮捕されたことを受けて、被害者女性の父親は
テレビに「仏前に報告しました」とか言ってたぞ。
坊主に殺されて仏前に報告って世の中おかしくないですか?

248 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 18:02:26.44
なんもおかしくはないが

249 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 18:05:04.19
被害者家が真宗ならおかしいな

250 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 18:29:27.46
世の中より自分のかんがえのほうが正しいんです

251 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 19:48:01.11
被害者家であろうがなかろうが真宗はおかしい。

252 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 19:49:23.27
被害者も門徒なら、将来極楽浄土で来見佳典と倶会一処か?

253 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 19:59:19.48
話噛み合ってませんな

254 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 20:09:53.23
真宗ですから

噛み合ったら困る人たちの団体です

255 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 20:11:48.02
>>254
の見解が意味不明 いかにもこの板らしいw

256 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 20:36:42.95
>>208
「おじょうど」「あみださま」「たりき」
説明できるんだろ?

257 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 20:43:16.20
>>252
被害者が門徒であろうとなかろうと
被疑者が僧侶であろうとなかろうと
死んだらみな同じ浄土に行くんです。
これでいいんですかね?

258 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 21:14:25.78
>>256
他仏教と真宗理論の明確かあいまいかについて問うているのに
脈絡なく横やりで入ってきて、話すり替えたいとは207自身かw

259 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 21:14:37.15
>>257
門徒以外を勝手に連れてくなよw

260 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 21:23:58.02
>>234
日本の各宗派の開祖の中で、親鸞ほど邪悪な風貌をした者はいない。
日蓮がヤクザの組長なら、親鸞は情婦にシャブ射ってヒモをしているチンピラのような顔をしている。
「オレはどうせ悪人だからよ〜ケッケッケッケッ、ボロいショーバイだぜ。」
…とか言うのが実によく似合う。

261 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 21:25:44.90
>>257
死んだらみな同じ浄土に行くは果であり、その因がなければ無理ですよ

262 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 21:47:20.75
因とは殺人真宗禿であっても、食べさせるだけの信仰をもつことです。

263 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 22:14:37.20
>>239
新門主はさかなクンだろ

264 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 22:31:12.72
>>261
それを葬式のときに門徒の前で言えるの?

その因がなかったら死んだらどうなるの?
七日毎の儀式をして真宗僧侶に供養してもらうんですか?

265 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 22:34:50.40
因が無けりゃまた迷うよ

266 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 22:42:49.63
どのように迷うんですか?

267 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 22:47:04.41
六道グルグルでんがな 基本でしょ

268 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 22:55:02.51
>>266
つまり今の君がそうだよ。
死ぬ 老いる 病む 愛おしい 憎い 手に入らぬ 心身が思い通りにならぬ
これを幾度も繰り返す。

269 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 23:00:47.40
つまり真宗禿として生まれ堕ちるということですか…。

何もせずに暮らせる楽な人生だけど、真宗禿みたいに人々に恨まれる一生はイヤだな。

270 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 23:04:51.76
まーた意味不明な締めくくり・・・

271 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 23:07:15.36
>>267>>268
どちらですか?
死んだら、という前提なのに、
「今の」で答えるとか答えになってませんよね?

272 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 23:13:06.69
今も死後もって事じゃないの
迷いは何も死後だけじゃないよ

273 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 23:14:10.33
>>259
阿弥陀如来は「真宗教団の門徒以外は往生できない」とか言ってるんですか?

274 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 23:15:07.93
言ってないけど?

275 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 23:25:27.35
死後も迷うって、どうやって証明したのですか?

276 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 23:27:03.02
>>271
迷いの輪廻は人間の世界も含まれる。

277 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 23:30:41.15
>>275
証明?そんな方法ないけど

278 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 23:32:10.41
>>268
しかしみんな人の話ばかりしてるな.
お前はどうなのか、がすべてだろ。

他人のことは面々のはからであり、親鸞一人のためなりけり、だろ。

それと真宗の安心は今しかないぜ。

279 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 23:37:59.96
よく悪人とか地獄とかは自分だけに使え、というだろう。

280 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 23:40:34.88
>>277
結局は「死後も迷う」という誰が考えたかわからない思想を
信じる人だけにしか通用しない教えなんですね。
仮に「死んだら終わり」と考える人がいればその人に合った宗教があるのでしょう。

>>278
死後の浄土を必死で説くけど感覚がなくなった死後のことなんかありがたいと思わないよな。
生きて感覚のあるうちの現世利益しかわからないんだよな。

281 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 23:47:54.03
>>280
すえとおった現世利益とはなにか、だな。
四苦八苦を根源から解決しないとね。

浄土は死後じゃないよ。
人間の時間は生きて、死ぬと思ってるけどほんとかな。
過去も未来も頭の中にしかないよ。
時間という束縛から自由になれたら。
浄土は今、生き生きと感じられるはず。

282 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 23:49:44.03
そういう言葉は親鸞聖人にはいくつかあるからね。

283 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 23:56:46.49
>>279
浄土が無いよ!

>>281
え?浄土は死後じゃないの?
生きているうちに浄土に往生できるのか?
迷いは死後とか今とか、浄土は死後とか今とか、
2chだけに、もうめちゃくちゃ。
それ、真宗僧侶が言ってたのか?

284 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 23:58:55.90
というか1から10まで言わだめなのかね
滅茶苦茶に聞こえるのは勉強不足なのでは?

285 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 00:03:39.72
やはり存覚様あたりから議論しないとだめかな。

286 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 00:10:06.73
285はねたな。
悪人正機の言葉への批判が書かれてるが、初めは存覚様あたりからだと思うので。
異論があれば教えてね。

>>283
如来の摂取の光の中で君も生きてるんだろ。
浄土は遠いか。

287 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 00:12:24.21
ご縁のない人にいくら説明しても
逆効果なのかもしれない

遠く宿縁を慶ばずにはいられない

なんまんだぶ

288 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 00:26:38.30
人殺しの僧侶が、真の被害者の理由を教えて。

289 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 00:27:37.01
また意味不明な

290 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 00:37:11.28
【お坊さんバラエティ】 ぶっちゃけ寺2
http://hello.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1431700507/

272 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2015/06/08(月) 21:29:32.65
>>270
でも、実際のところ真の被害者は僧侶の方だからな

のレスの意味です。

291 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 00:39:53.30
ご縁のない人に対しては
ただ黙って待つ
今生でダメなら来世、来世でだめなら再来世と未来永劫待ち続ける
それ以外手立てはないんでしょうな
難信の法と出遭いそれを信じることが出来るのは難中の難と言われるわけですから

292 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 00:40:26.36
>>290
そのスレで聞いてきなよ

293 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 00:41:58.65
まさにニ河白道

294 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 00:47:17.89
ただ人間というのは人を殺すことも、殺されることもありうる恐ろしい娑婆で生きてるんだな。
絶対ない、とは人間っていえないんだよな。

295 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 00:48:21.77
>>292
何人かが272に聞いたんだけど、なんの返事もなくて。
親切な誰かが、このスレに戻って事件の解説中、と教えてくれたんで。
272は別の宗派の僧侶かも。

296 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 00:48:56.67
さるべき業縁とは恐ろしいもんだ。

297 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 00:51:45.01
まぁ2chはいろんな人が出入りするからなぁ
見に行ったけど何が言いたいかわからんかったな

298 :272:2015/06/09(火) 00:54:38.07
>>295
安価打って指名する方法があるのにアンカーも打たないで
何度も聞いた、なのになんの返事もないって言われてもねぇ

299 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 01:01:43.20
何が何でも真宗僧侶の仕業にしたいらしい
まぁ自演だろうが

300 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 01:22:57.65
>>284
1から10まで言えよw
それが伝道だろ?

>>287
阿弥陀様のおはたらきが素晴らしいとか言っても
人間の疑いの心の前には大したことないんだよ。
結局は経典に書いてあることを盲目的に人間が信じるか信じないかなんだよ。

301 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 01:27:07.93
全然聞く気なくてワロタ

縁無き衆生は度し難し

302 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 01:34:57.25
聞こうと思うその時
聞きたくないと思うその時も
それもまた業縁

303 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 01:36:51.87
伝道とは
ご縁のあるものに対して
しかるべき場所でしかるべき善智識がしかるべき仏法をしかるべき人に伝えるものです

304 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 01:37:42.88
>>281
>浄土は死後じゃないよ

>浄土は今、生き生きと感じられるはず。

ですから、それぞれの教義について問われると、本気で信じていない僧侶は、「それは心の中の問題だ」と言いだすのです。
例えば「本当は、阿弥陀様は私たちの心の中におられるのです」と言う僧侶がいます。
極楽は西方にあるはずなのですが、「本当の極楽は私たちの心にあるのです」などとも言うんですね。

科学とうまくすり合わせできないことを、「心の問題」に置き換えて解釈しようとするのは仏教だけに限りません。
キリスト教、イスラム教も今、同じようなことを言いだしています。
すべてのものを、心の中に落とし込んでいく手法です。

http://business.nikkeibp.co.jp/article/report/20150604/283913/?P=2

305 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 01:39:05.00
いや300はいいとこをついてるよ。
人間の心は全くあてにならない。
猿に例えた経典もある。
人間の心が信じた、といってもいつ崩れるか分からない。

そこで真宗のいうたまわりたる信心とは何か、という大切な問題が提出される。
これは頭で解けないかもしれない難題ですよ。
たまわるとなんともない問題だったりしてね。

306 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 01:39:56.88
そうだよ、聞く気が無いからお寺参りする人が減ってるんだよ。
それだけ話がつまらないってことだ。
支持者が減ってるんだよ、「もう真宗に関与しません」ってな。
まあ「縁なき衆生は度し難し」っていうから現実を素直に受け入れろ。

307 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 01:43:08.56
いつのまにかお寺参りの話にすり替わっとるな

308 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 01:45:52.27
>>303
真宗僧侶ごときで善知識とか久しぶりに腹抱えて笑いましたw
「しかるべき人に伝える」とか、それ、口伝じゃないですか。
そうだね、弊害しか生まない世襲制なんかやめて子弟制度にするべきですよね。

309 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 01:46:17.01
>>306
お前自身が聞く気がないねって話だよ 疑いたいならどんどん疑えばいい 盲信はよくないとは俺も思うわ

310 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 01:48:56.66
>>304
自分の心で作り上げたようなもんでは確かにないよな。
仏教はこころを信用してるかな。
こころってないにだ、って唯識でも勉強してみたらどう?
俺は中観のほうがすっきりするけどね。

311 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 01:50:08.31
>>309
そうやって突っぱねるやつは伝道にご縁が無いんだよ。
結局信者相手しか商売できなんだよ。

312 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 01:50:40.89
>>308
もがきなさい
もっともっともがきなさい

いくらもがいても私はあなたに伝道するつもりはありません
また伝道できえません

313 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 01:52:31.17
結局仏法というのはどの宗派を見渡しても
坊主の都合のいいように作った理屈でしかないんです。
それを素人に押し付けてるだけなんですよ。

314 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 01:52:36.74
>>311
聞く気がない時点で突っぱねてるのはそっちじゃないすかー やだなー
大体荒らしに伝道するとかそんなの変態プレーじゃないか 真宗の話なんて聞きたくないだろ

315 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 01:53:56.64
何度も申しておりますが
真宗の伝道は
伏折はいたしません

ただ機が熟すのを待つのみ

316 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 01:54:09.88
>>312
偉そうに言って突っ込まれたら逃げるのかよ。
説明できないなら最初から言わなければいいのに、かわいそうだねえ。

317 :272:2015/06/09(火) 01:54:24.05
浄土は今、生き生きと感じられるはず。 の解釈は大谷派教学義ですね

318 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 01:55:35.80
昔からこんなとこで伝道なんかしないと言ってるだろ・・・新参かよ

319 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 01:56:42.65
×伏折
○折伏

320 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 01:58:05.19
で、浄土往生は生きているとき?死んだ後?
やはり真宗サポーターの皆さんには無理でしたか。
伝道できないあたりをみると趣味でやっているな、
とうすうす感じましたが。

321 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 01:59:25.05
まーたこの話題かよ 何回繰り返すのかな?

322 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 02:00:18.64
>>318
伝道を出来ないことを見抜かれたからって
昔からこのスレで強がってたんですか。
こういう人は現実でも伝道できない。

323 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 02:00:35.81
伝道にならないと分かっていながら質問繰り返す人。

324 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 02:00:50.50
>>321
さっさと言えよ、何をビビってんの?

325 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 02:01:51.17
ある意味話の通じない人はビビるなぁ

326 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 02:02:45.45
伝道できないって言ってるのに何で質問してるの?

327 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 02:02:48.45
「俺は伝道できるけど、この場ではやらない。あえてやらない!」
とか言うのは結果を出してないから結局できない奴扱いなんですよ。
世の中はそう見るんですよ。
そうやって自己満足している間にお参りさんが減っていってるんじゃないですか?

328 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 02:03:04.41
>>317
そうでもないよ。
清沢教学というわけどもないよ。
伝統教学でもいうと思うよ。
妙好人の人なんかいってるけど、お西のほうだしね。
浄土に居す、とか親鸞聖人もご消息にいってるしね。
これは俺の実験だ、とかいえるといいんだけど、どうだろうねぇ。

329 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 02:04:24.35
浄土往生のタイミングが言えないのはわけがあるんですか?
すみません、わかりません、と一言言えよw

330 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 02:05:50.41
>>329
釣られないよー わざと簡単な質問しちゃって

331 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 02:05:59.36
>>317
身の往生、心の往生とかいうと東かな。

332 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 02:06:22.98
伝道するのはこの罪悪深重の私ではありませんから

”俺が伝道する”というのも間違いです

だから私は縁なき衆生に伝道する力など持ち合わせてはいない

ということです

333 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 02:07:39.20
>>330
ダメなやつだなーw
真宗僧侶ももっときちんとサポーターを教育しておかないとな。

334 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 02:09:29.56
>>308
しかるべき場所でしかるべき善智識と言ったら「真宗僧侶」を必ず指す

思い込みがだいぶ酷いかもしれませんね。

335 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 02:09:50.67
結局こういう冷やかしの相手に伝道なんて勿体無いんだよなぁ

336 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 02:10:35.40
>>332さんがこういうことをおっしゃっていますが
>>303さんと意見が異なるような気がいたします。

337 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 02:11:24.45
往生の議論はいろいろあるけど正定じゅで十分だと思うよ。

338 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 02:11:41.56
>>334
このスレで話しているから真宗僧侶だと思っていました。

339 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 02:13:10.45
そりゃ、いろんな意見があるだろ 誰でも書き込めるし

340 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 02:14:57.72
>>337
このスレでいろいろある議論を聞いているんじゃなくて
実際によく勉強されているお坊さんが
いつ往生すると解釈しているのかを聞いているんですが。

341 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 02:16:25.49
>>336
信とは如来回向により賜るもの
伝道はこの私や善知識や布教使が伝道するわけじゃなく
布教使、善知識の口を借り、如来側から伝道するもの
この視点が抜けてるからそう見えるだけです

342 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 02:17:15.88
>>340
君しつこいねー?答えたらもう寝る?

343 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 02:19:01.96
>>341
なるほど、恐山のイタコみたいなやり方か!

344 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 02:20:25.35
>>343
そう感じるなら
そのままで結構

ではあなたによきご縁があることを
おやすみ

345 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 02:20:41.86
>>342
私もも寝るからレスお願いしますね。
明日の朝ゆっくり読ませていただきます。

346 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 02:21:39.40
>>345
寝るならやめとくわ

347 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 02:24:10.47
てゆーか初歩的な質問を繰り返すところを見ると・・・
答えたとしてその答えが正解か不正解かは質問厨は判断できないのでは?

348 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 02:26:20.43
>>347
それね
まぁイチャモンつけてくるのは目に見えてますわ

349 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 02:34:21.07
いちゃもんつけてる人、よっぽど暇なんだね。
2ちゃんでケンカ売ったところで何も得るものないのに・・
あるいは真宗を論破してやったぞと自己満足でも得られた?

350 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 07:14:22.40
ざっとみた。
いつものことだが、真宗側は逃げ回るしかないからね
まともに答えたら、またそこから穴突かれてしどろもどろになるので

351 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 07:41:29.97
>>328
しかし消息では、まことに浄土へうまるるまでは、ともいってますけどね

親鸞においても正定聚のことを文学的に浄土に居るとは言うと思う
しかし信心獲得こそが真の往生で、命終の往生はおまけだとは言えますまい

才市さんは昭和まで生きた近代の人だしなあ・・・誰か他に似たようなことを言った妙好人はいますか?

352 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 08:31:08.16
まともに答えたら人いなくなっちゃうからなぁ
ギャーギャーやろうぜ 質問者も本気じゃないんだし

353 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 10:07:15.87
>>350が真理

354 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 10:21:03.37
まともな指摘なら大歓迎なんだけど的を射てないんだよなぁ・・・

355 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 10:42:27.40
被害者家の菩提寺僧侶はご同朋の犯罪と知って
どんな気持ちでどんな話をすると言うのか
自分がその菩提寺僧侶だったならば針のむしろに居る気持ちだろうし
もしあの犯人父親のように他人事の口ぶりだったらそれを聞かされる被害者両親の気持ちはいたたまれない

356 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 10:44:46.01
異安心
http://www.tgiw.info/weblog/2011/09/post_732.html

『超訳 ブッダの言葉』や『偽善入門』などを著し、このごろメディア露出度が高い僧侶、小池龍之介師が、浄土真宗から破門されていた。
仏教教団で最も思い罰である波羅夷(教団追放)である。

破門の経緯は、小池師のお寺のホームページに記載されている。
浄土真宗と異なる教義を流布したことが原因で住職申請が認められず、お寺を宗派から離脱・単立化させたため、
他宗派の寺院を設立して活動してはならないという規定に基づき、破門されたということのようだ。

浄土真宗と事なる教義を流布したことについて、小池師は「仏教とは釈迦の教えを根幹にしたものであり、
浄土真宗も仏教である以上は、釈迦の教えに学ぶのも修行をするのも決しておかしなことではありません。
釈迦の教えと浄土真宗の教えが相反するというのであれば、浄土真宗は仏教ではなくなってしまうということにならないでしょうか」と反論している。

小池氏は東大教養学部(ドイツ地域文化研究)卒で、理論派僧侶として「解決!紳助の駆け込み寺」にも出演していた。
瞑想をよく説くので、破門よりも真宗の僧侶だったことに驚いたくらいだ。

私もその傾向があるが、理論派というのは原理主義に走りやすく、初期仏教(テーラワーダ仏教)に惹かれていく。
初期仏教は、これまで「小乗仏教」と揶揄してきた南伝仏教に多く伝わっており、仏教学の成果もあって近年ようやくその内容が日本に知られ始めている。

ところが日本の伝統仏教は、中国経由で長い年月を経て伝えられてきたものだから、初期仏教とは様相が異なる部分が多い。
初期仏教も伝統仏教も重んじて、両者のギャップをどう解決するかが、現代の日本僧侶の課題となっている。
小池師も当然この意識はあるのだろうが、反論からは主従関係(浄土真宗が従)が垣間見れる。これでは異安心と取られてしまうだろう。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B0%8F%E6%B1%A0%E9%BE%8D%E4%B9%8B%E4%BB%8B

357 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 10:47:54.88
浄土真宗の教義以外のことを流布したければ教団を自主的に離れなきゃ

358 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 10:57:20.35
佐々木閑先生にしても小池龍之介師にしても高学歴エリートは真宗の教義では満足できず原理主義に走ってしまうのだろう。

359 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 11:15:48.89
小池もそういや暴力振るいまくってたんだよな

360 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 11:18:38.11
初期仏教に出会わずにそのまま真宗僧侶になってたら大変なことになってたな

361 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 11:19:34.62
>>358
佐々木先生(花園大学教授、文学博士)と小池氏(浄土真宗僧籍削除、学士)を
同じレベルで語るのはさすがにちょっと…
仏教学(インド仏教史、戒律)研究者としての立場と単立寺院住職の立場とでは
ずいぶん違うから。

上座部仏教マンセーで真宗から離れていく人もいるけれど、それでも真宗の名称
や世襲制度などの既得権益は絶対に手放さないんだよな。

362 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 11:23:07.07
一般大衆も、瞑想とか原始仏教に興味を持つ人は多いけど、真宗教学に興味を持つ人は少ない
親鸞に興味を持つ人は多いけど、真宗の寺に行って門徒になるまでには到らない

つまり、門徒以外の世間からは現状、必要とされていない、ということ

363 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 11:27:22.28
極論好きだなぁ 興味本位で門徒になるわけないじゃん

364 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 11:40:10.32
>>363
じゃあ、どういう経過で門徒になるんだい?

365 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 11:42:44.69
スカウトだろ

366 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 12:12:03.35
オルグ、と言って下さい

スカウトだなんて、米帝の手先みたいだ

367 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 12:12:03.90
>>364
世襲
・なんか良くわからないけれど現状維持の流れに身を任せる。

それ以外だとこんな感じかな。
・真宗寺院の生まれだけど真宗の教えをやめて上座部仏教に行く。
でも親から受け継いだ寺と門徒、世襲制度は手放さない。
・門徒の生まれだけど親とは別の宗派に行くか無宗教になる。
でも墓は手放さない。
・独り身だし、墓を作るような金もないし、親が死んだら直葬、
収骨無しで後は野となれ山となれ。

368 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 12:36:23.73
被害者家だってできれば他の宗派に宗旨変えしたいだろうに

369 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 12:41:38.98
真宗寺の喰いぶちに生まれ堕ちてしまったばかりに、最後まで悲劇だと。

370 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 12:52:11.73
仏教界の半沢直樹 本:『浄土真宗は仏教なのか?』(藤本晃著)
http://blog.livedoor.jp/saltyhakata/archives/8114978.html

誓教寺は浄土真宗西本願寺派に属する末寺であった。
よくは知らぬが、日本のお寺の組織は典型的な上意下達のピラミッドで、
本山(浄土真宗の場合、京都の西本願寺)→教区→組(そ)→一般寺院というヒエラルキーの中、上からの命令には逆らえない、
人事に口出しできない、勝手をやって上の逆鱗に触れようものなら破門のうえ僧籍剥奪、家族ぐるみで寺から追放の憂き目もあるらしい。
というか、藤本晃はまさにテーラワーダ仏教との親交(スマナサーラ長老を自寺に呼んで説法や瞑想会を開催していた)が原因で
、組と教区の不興を買い、「小乗との縁を絶って浄土真宗の法義の興隆につとめるか、
さもなくば宗門を改めて家族ともども寺から出て行くか」の二者択一の最後通牒を突きつけられたのである。
結果、この書が刊行される2年前の2011年、藤本晃は西本願寺派を脱退し、誓教寺は浄土真宗の単立の宗教法人になった。
つまり、独立したってことだ。

本当は、日本仏教はどうなってるの?どころではないのです。日本には、はじめから仏教がなかったのです。
仏教と名の付くものは以前からありました。しかしそれは、お釈迦様の仏教とは別ものだったのです。
より正確に言えば、日本仏教には、僧(サンガ)と持戒の念がはじめからなかったのです。
何らかの形の仏と法とは言えるかもしれませんが、それを支えるサンガ、そしてサンガの構成員たる所以である戒がなかったのです。
平たく言えば、「仏教徒」がいなかったのです。(ゴチック:ソルティ付す)

なんつう大胆な発言。お釈迦様も真っ青だ。
もう一度言うが、これは浄土真宗の一住職の発言である。
自らのアイデンティティの基盤をよくもまあこうはっきりと断罪したものよ!

http://seikyoji.jimdo.com/
https://twitter.com/fujimotoariya

371 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 13:02:12.76
>>370
>もう一度言うが、これは浄土真宗の一住職の発言である。
>自らのアイデンティティの基盤をよくもまあこうはっきりと断罪したものよ!

それでも「浄土真宗」の名称は捨てられないんだよな
親から受け継いだ寺とそれを支える門徒も手放さないんだよな
もちろん世襲制度も

372 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 13:06:00.79
単立なんだから浄土真宗とはもはや関係じゃないじゃん

373 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 13:06:32.97
「浄土真宗」の名称がないと「浄土真宗」の葬式を受けることが出来ない
親が住職をしていた寺や門徒を手放すと食い扶持がなくなる
世襲制度がなくなると

374 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 13:08:13.84
息子が寺を継いでくれないと自分の老後が…

375 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 13:09:05.30
ドヤ顔で出してきたのが得体の知れない単立の寺院

376 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 13:13:38.30
http://seikyoji.jimdo.com/

 浄土真宗という名称は一般用語で、誰かの登録商標ではありません。誰でも使えます。
そして一般用語なので、今後も誰も一法人名に使用することはできないでしょう。
 その代わり、使っても法律上の効力はないのです。どこかの宗教法人の正式名称ではないので、登記など法律の役に立ちません。
「宗派はどこですか?」などと問われたときに、「うちは浄土真宗です」と答えるのに便利なだけなのです。
 誓教寺は、宗教法人としての名称は「誓教寺」だけです。「浄土真宗 誓教寺」ではないのです。
西本願寺も、宗教法人名は「本願寺」だけです。「浄土真宗 本願寺」とか「浄土真宗本願寺派 本願寺」ではないのです。
他のどの寺院も、登記名は「〇〇寺」だけだと思います。宗派名「浄土真宗」は、法人登録には無関係なのです。
法律上は寺号が分かればよいのであって、宗派など宗教上のことは国の法律に関係ないからでしょう。
 あの事務所的な宗教法人は、「浄土真宗本願寺派」といいます。これは事務上の問題で、浄土真宗の他の「派」、
大谷派とか興正派などと区別する必要があり、「浄土真宗」をくっつけて長ったらしく言うのです。
「本願寺派」までと八文字セットで一つの法人名です。正式名称だから仕方ありません。
 「浄土真宗」だけでは法人名にはできません。本山だけでも30以上もの宗教法人が、浄土真宗の関係法人だからです。
本願寺も誓教寺も、宗教法人としては寺号だけ。「宗派は?」と聞かれたら、「浄土真宗です」と答えるのです。
本願寺は「宗派は浄土真宗本願寺派です」とまで答えるかもしれません。ややこしいですね。
まあ、門徒さんや有縁の人には、そのお寺がしっかりしているかどうかだけが問題で、法人登録なんかどうでもいい話だと思いますけど。
 というわけで、まとめますと、誓教寺はどこかの本山の末寺ではありません。単立というか独立した宗教法人です。
宗教法人名は「誓教寺」です。そして、誓教寺の宗派は、浄土真宗です。でも、「浄土真宗本願寺派」ではありません。
 従来の「浄土真宗だけ」がよければ、そんな寺はたくさんあります。どこでも訪ねてみてください。
 「仏教としての浄土真宗」に興味がわいたら、浄土真宗誓教寺を訪ねてみてください。きっと、大きな世界に触れることができます。

377 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 13:16:01.83
ひでぇ言い訳だ・・・

378 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 13:19:43.99
葬儀屋から回ってくる「浄土真宗」のお葬式を引き受けたいが為に
「浄土真宗」の名称を使用しています
くらいぶっちゃければ清々しく感じられる人もいるかもしれないのに…

379 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 13:26:45.61
日本仏教には最初っから戒や持戒がなかったとかホザいちゃう無知がもう真宗なんだよな…

380 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 13:27:57.40
それは佐々木先生も言ってることだし…

381 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 13:28:21.48
1人の意見を総意のように受け取る人もいるんだなぁ

382 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 14:51:19.87
ぶっちゃけ、都会では葬祭業者の紹介で
はじめてお寺とのつきあいがはじまることも多いし

383 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 16:23:47.78
今の真宗の教義なら、単立寺院の信徒で全く問題ないな
本山に聖なる物があるわけでもない。あれは単なる大きな聞法道場だし。
さらに伝授の秘儀があるわけでもないので、教えを納得するだけでよい
なら、儀式だけやってくれりゃ単立でもオッケーとなる

384 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 16:32:45.94
>>357
本願寺は親鸞を宗祖とあがめることをやめないと、みたいな。
親鸞が言ってないことだらけだよ。

385 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 16:33:08.48
ゼロからはじめたお寺を成功させる秘訣とは? 天野和公『みんなの寺のつくり方』
http://www.higan.net/news/2011/10/post-19.html

仙台に有名なお寺がある。といっても、立派なお堂や有名な仏像があるわけでもなく、何百年もの歴史がある古刹というわけでもない。
それどころか、左官屋の事務所兼住宅だった建物を改築したお寺で、まだ出来てから10年にも満たない。
にも関わらず、お参りする人も多く地域にも愛され、「理想のお寺」のひとつだと考えているお坊さんも少なくないという。

仙台市泉区の新興住宅地の一角にある「みんなの寺」は、浄土真宗の僧侶だった天野雅亮(がりょう)さんと、
宗教が好きが高じて葬儀会社で働いていた天野和公(わこう)さん夫婦によって、「いつでも誰でも自由に立ち寄れ」て
「気軽に悩み相談や仏教の話ができる」ことを目標に創建されたお寺だ。
阿弥陀仏を本尊とする浄土真宗の教えをベースに、ヴィパッサナー瞑想などテーラワーダの教えも実践する活動をしている。

386 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 18:39:09.29
>>385
>9年目となる2011年には500軒もの檀家を獲得するほどとなった。

葬儀屋と一体になってやってんだろうな。

387 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 18:56:56.56
>>383
本山のような上部団体は宗派の教えや儀式作法の共有化の役割を
担っていると思う。
本願寺にしても西と東では色々と異なるのは歴史と伝統の積み重ね
があるから。

単立寺院の場合、後継者育成はどうするのだろう?
天台宗や真言宗だと単立寺院の僧侶も道場に受け入れるという
話を聞いたことがあるけど、真宗の場合それは出来ないだろう。
単立寺院の現在の住職と次の世代の住職が同じような考え方、
儀式の勤め方をする保証はどこにもないからな。

388 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 19:04:56.65
>>387
地盤(門徒)、看板(寺の名前)、鞄(寺の財産)を引き継いで
政策(宗義)はコロコロ変える世襲政治家みたいになっちゃうと
残念だよな。

389 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 19:16:35.39
>>386
と、真宗僧侶が嫉妬しています。

宗派に付くと旧態依然としたシステムの中でしか活動できないからね。
まあ、法然らの念仏教団みたいなもんだね。
あ、法然は最後まで天台僧侶で、親鸞が非権力にまわったんだな。
皮肉なもんだね。
今度は自分たちが権力側に立って統制する立場になったのか。

390 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 19:29:43.03
たくましい想像力で

391 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 19:55:36.09
>>388
時代時代の民衆に合わせて教化するんだから
単立であろうがなかろうが、どの寺院もころころ変わって当然。

392 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 20:25:28.49
>>391
住職個人の考え方によって、昔から寺を支えてきた人達の思いや
受け継がれてきた伝統を軽視してはまずいよな、という話なんだけど。
それも世襲で受け継いだ地盤(門徒)、看板(寺の名前)、鞄(寺の財産)
だと更になんだかな、という話。
教えはコロコロ変えても世襲制度を変えることはないとかはなぁ。

廃寺同然になっていた寺を復興した上で、周囲の人達の同意を得て
自らの宗旨に改宗するとかだったら昔からあったけど。

393 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 20:38:50.94
自分の考え多を広めたければ、宗派の看板を使わずに一から
寺院を建てたり、新しい宗派を興すという選択肢もあるのにな。
それでも自分の子供が自分と同じ道を進むかどうかは別問題。

単立寺院では自分の力で弟子を育てることが非常に重要だな。
どこかの宗派に所属していたら他の寺から出来る人間を後継に
迎えることも出来るけど、真宗の場合は…

394 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 20:54:49.84
>>393 宗派の看板を使わずに一から寺院を建てたり、新しい宗派を興すという選択肢もあるのにな。
それ、本願寺ですやん。
皮肉なものですね。
一介の墓守が新興宗教団体として始まったのが
今や伝統教団となってふんぞり返るようになったのですから。

395 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 21:08:42.97
どれも昔に本願寺が通ってきた道なんですよ。
そして今は天台や真言と同じ道を通っているんですよ。

396 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 21:41:32.80
ふんぞり返っている伝統教団から離脱しました。
これからは自分の思い通りにします。
上部団体への上納金は無くなり、上部団体や周辺の寺院からの
指図は一切受けません。
でも地盤、看板、鞄は手放しません。
もちろん世襲制度も。

といった真宗系単立寺院がこれからたくさん出てくるのかな?

397 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 21:54:22.05
みんなの寺みたいな寺がたくさん出てくる

398 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 22:03:08.74
>>396
出てきてもいいんだけど真宗の看板は外すべきだね
間違えて来ちゃうケースを狙ってるのが見え隠れしてあざとい

399 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 22:08:19.57
修行をして功徳も積んでない坊主が宗旨に無い儀式儀礼で
縁結びしている時点で真宗じゃないんだがw

400 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 22:21:46.63
今の真宗寺院は自分たちがまっとうなことをやっているかどうか
ちゃんとお勉強したうえでお金を貰うべきだと思う。

401 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 22:53:23.45
税金払えよな、浄土真宗。
ナマグサの俗人ばかりなのに。

402 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 22:56:40.64
税金払わなくていい。
むしろ貯めた金をどんどん消費に回してほしい。

403 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 23:13:45.29
>>402
フーゾクや裏フーゾクにどんどん回してる。

そして今回の殺人事件は起きた。

404 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 23:23:29.58
>>399
でも門徒もそれを求めてる

405 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 23:41:39.80
>>404
たくましい想像力

406 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 23:55:17.81
>>405
人の心がわからない宗教者

407 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/09(火) 23:59:51.65
>>406
俺が今何を考えているか当ててみて。

408 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 00:03:43.52
>>396
浄土新種
亜種派
でも名乗ればいいのにな

409 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 00:06:26.32
高田派「プw本願寺ごときでw図体がでかいだけだろ?」

410 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 00:07:27.14
>>404
399の縁結びって男女の縁を結ぶこと。縁組み。だけど
真宗以外では儀礼儀式によって男女の縁を結び事を門徒が求めているって?
つまり、お守りを求めているってこと?

411 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 00:09:30.13
真宗墓守派ですから もしくは真宗親鸞墓守会ですから

412 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 00:16:22.19
宗派というのはむしろやる気のないやつの寄せ集めみたいなもん

413 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 00:16:26.96
「宅急便でーす!」

…それはナイフを手にした本願寺派住職かもしれません。

女性のみなさん、御注意を。…あ、男もか。

414 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 00:18:36.06
「おはようございます、〜寺です!」

…それは宅配物を手にした運送業者かも知れません。

415 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 00:23:17.70
亜種といえば親鸞会は最近元気してる?
歎異抄を学ぶ会という偽名で活動してるようだが
ちゃんと親鸞会名乗れよ

416 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 00:23:52.10
>>414
面白い返し方するねw

417 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 00:31:55.67
真宗のほうが天台宗の亜種では?

418 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 00:34:20.60
昨日の善智識連呼は親鸞会会員ではなかったのかと

419 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 00:36:44.15
>>412
自分の能力が低いやつが宗派の看板で飯を食わせてもらうシステムだから。
できるやつは自分で伝道するよな。

420 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 00:38:45.27
日本仏教全否定ですなw

421 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 00:40:28.34
看板が世間ではもはや笑い物でしかない宗派の場合は特にね…。

422 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 00:42:22.18
真宗しかりどこも地に堕ちとるな

423 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 00:55:26.50
真宗の場合は「堕ちた」というより堕落そのものが教えの本質ですので。

424 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 00:56:39.23
>>423
どのへんがですか?

425 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 00:58:37.19
地に落ちてるのは2ちゃんねるに嵌ってる奴
真っ当な真宗門徒はこんなところ見てない
というか、この板、いつも数人だけで回してるだろw

426 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 01:00:28.36
>>425
>地に落ちてるのは2ちゃんねるに嵌ってる奴

それをいっちゃあ、おしめいよww

427 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 01:00:33.03
それを言っちゃあダメよww

428 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 01:01:21.69
うお かぶったw

429 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 01:09:57.17
禅の坊様から聞いたのだが・・
禅僧に法論挑んだ浄土教系の信者がいたそうだ
「あんたは修行僧としてはだらしない」
禅僧『あなたも修行をしてみるといいよ!』
「修行はしない」
「厳しい修行では救われん(万人がという意味か)」
「黒白二鼠の譬えを知らんとはそれでも仏教者か!」
「白道燃ゆを読め」←あっ!!このキーワードで判明

あそこの凄さを感じた、二千畳の聞法道場の会の凄さを。

430 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 01:11:59.00
無理に親鸞会ネタ投下せんでも・・

431 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 01:15:28.25
つべとかグーグルで真宗検索してると
ウザいくらいに親鸞会関係がうじゃうじゃ
だいたいネットで布教活動してるのは眉唾団体ばっか
ハイデッカーと親鸞で検索すると間違いなく親鸞会がステマホルホル

432 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 01:17:20.87
>>429
まっっまあ そ.そだね。(;^_^A

ただ今日禅僧のお話から聞いた話で一番印象に残った事だったんでつい。
禅僧さんからすると「真宗」のキーワードで最初に思い出すほどの
強烈な印象を与えた人物だったようで。

433 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 01:18:10.92
時宗は...............悟りとは南無阿弥陀仏であり、南無阿弥陀仏とは悟りである。
曹洞宗は...........悟りとは坐禅であり、坐禅とは悟りである。

434 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 01:18:41.72
あっ間違えた
>>432は430宛てね

435 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 08:56:57.17
>>421
真宗僧侶はそれに気付いてないから間違った自負感がある。
修行をして功徳を積んでない、勉強は適当、読経も適当、
こんなことで世間様が立派だと認めてくれるわけがない。

436 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 09:19:09.58
で、あなたが考える立派な宗派はどこ?

437 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 09:51:27.99
住職が人殺しをするような寺は立派な寺ではないし、
そんな住職を育成した親も宗派も立派とは言えないだろうな

438 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 10:00:41.61
親とか宗派とかじゃなくて周囲の環境から学ばないかな、と思う。
組織的に常態化して起こっていたら宗派の問題なんだろうが、
オウム真理教みたいに。

439 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 10:05:41.05
>>437

>>106

440 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 10:24:37.58
公務員はべつに殺生はいけないとか教えて育てないだろ

この住職は幼少から親や宗派から仏のみ教えを受けての上で人殺し坊主に育ったんだから
この住職を育成した親と宗派の責任は重いものがあるな

441 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 10:26:21.57
アスペかな?
物事の捉え方の話だと思うんですが・・

442 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 10:39:46.89
真宗を批判しても日本にはそれ以外に立派な宗派は見つけられないって事かw

443 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 10:41:01.88
>>440
世の中の人は「お坊さんだけに人殺しなんて…」とかいいますけど
お坊さんじゃなかったら人を殺してもいいといいわけでも無いでしょう。

普通に殺人してるのは僧侶以外の人が大変多いということに関して、
僧侶以外の、あなたを含む在家の人間が悪いということでよろしいですか?

世の中マスコミに乗せられてぎゃあぎゃあ騒ぎすぎなんだよw

444 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 10:46:04.78
>>442
天台宗

445 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 10:47:02.76
>>440
>公務員はべつに殺生はいけないとか教えて育てないだろ

ちょっと暴論だろう、公務員だって社会秩序と法の遵守は基本でしょ
所属する行政機関等からその旨は教わるか自ずと学ぶはず。

440の論理で糾すならその僧侶の生まれ育った徳島市八万町は
その者の人格形成に大きく寄与した訳だから自治体の責任は
重いと言える事になるが。

446 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 10:56:49.77
>>444
どのあたりがでしょうか?

447 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 10:58:14.81
もうアンチさん苦し紛れすぎて見てられない・・

448 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 12:09:16.58
別に寺生まれだからって一般人よりも厳しくしつけられることはないし、
真宗僧侶だからって人よりも重い倫理責任を負ってるとは思わないぞ。

真宗の教えにも僧侶は責任が重いとか無いから
ごく普通に一般人と同じ割合で犯罪も起きるし、
犯罪が起きたからといって特別非難される言われもない。

449 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 12:24:03.87
>>448
逆に、寺生まれは一般人よりも大甘だろ
だから人殺したり大麻吸ったり平気でする。

450 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 13:32:49.12
教師でも警官でも僧侶でも一部に犯罪者がいるが
大抵の教師や警察官は必死で働いてる
第一、真宗の僧侶が一番各宗派のなかで多いでしょ
そりゃ一部には変態気質の僧侶いるでしょうに

451 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 13:50:53.18
変態殺人気質が、宗門の四州教区で副会長を務める宗派

452 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 13:51:11.85
真宗僧侶のほうが僧侶の自覚が少ない気がします。
色々な理由をつけて修行しない、勉強しない、読経しない。

453 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 14:10:22.01
そりゃ国立大学の大学院まで出て
勉強もできて品行方正なら一般企業でも出世は早くなる
修行はしてないけど、この僧侶は勉強はしてきたでしょ
ただ、プライベートに闇の部分があったというだけで

454 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 14:24:11.54
「だけ」ですか。

455 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 14:26:09.20
阿弥陀様が全部やってくれるから何もしなくていいと
真宗僧侶本人が大きく勘違いしているからね

そんな勘違い僧侶が仕切っている寺はどんどん寂れていく

456 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 14:30:45.90
>>446
命をかけて大陸文化を持って帰ってきたこと。
その後、天皇・皇族家の宗教として広く国家の発展に寄与したこと。
真宗の儀礼儀式も天台のパクリじゃなかったっけ?

457 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 14:33:37.57
>>455
やる気のない自分を正当化するために阿弥陀如来を持ち出してくるよね。

458 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 14:35:05.61
本願寺派にしても大谷派にしても
君達が想像してる以上に巨大組織なわけで
末寺僧侶の一人一人の性癖まで管理してるほど暇じゃない

459 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 14:36:59.09
本願寺派にしても大谷派にしても
阿弥陀様が想像してる以上に巨大組織なわけで
末寺僧侶の一人一人の性癖まで管理してるほど暇じゃない

460 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 14:37:02.54
でも末端の君らでなく総長がコメント出してますが。

461 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 14:38:26.53
私の通う本願寺派の寺院は寂れてるどころか
繁栄していってますよ
ご心配なさらずに

462 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 14:39:56.34
>>461
どこの寺院ですか?

463 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 14:45:55.63
一宗の繁盛と申すは、人の多く集まり、威の大なる事にてはなく候。

って言葉が残されているのをどれだけの真宗僧侶が知っているかな?
俺の予想ではおそらく3割も知らないと思う。
だからといって寂れて良いとはならないんだけどね。

464 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 14:49:28.51
>>462
浄土真宗本願寺派 無量寺

465 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 14:51:53.68
本山の法要にも参拝させていただきましたが
全国から御影堂に入りきらないくらいにものすごい人数の参拝者が来られてました
全国の真宗門徒の多くはサイレントマジョリティです

466 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 15:14:27.71
>>456
宗派の紹介じゃなくて人そのものの話なんですが

467 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 15:43:16.43
>>466
人の集まりが宗派なんですがw
人じゃなかったら、何が命をかけるんですかね?
人じゃなかったら、何が国家の繁栄を築くんですかね?
人と無関係に組織が存在するなんて思ってましたか?

468 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 15:46:54.54
>>465
真宗僧侶はノイジィ・マイノリティですかw

469 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 15:47:14.96
どうやら触ってははいけない人だったか
いきなり発狂するような人が人殺すんだよなぁ

470 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 15:50:37.98
命かけるとか国家の繁栄とか怖い

471 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 15:53:27.75
真宗って一揆とか石山戦争とか反権力でやってきて
権力を持たせたらWW2で戦争推進側にまわって失敗したね。
この宗派に権力を持たせたらいけないことがわかった。
とにかく人は集まって組織は大きくなったが天台・真言みたいな理想は存在せず、
何をしたいのかよく分からずとりあえず自分たちが肥えることしか頭の中に無いみたいな。
だから>>463のように蓮如の頃から何も変わってないんだよ、真宗は。

472 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 15:56:33.56
真宗の歴史しか知らないから他宗派の歴史を言われると発狂するのかw

473 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 16:01:56.96
他宗派のおかげで飯を食わせてもらっているというのに…。
だからといって真宗独自の文化で飯を食えるわけでもなく。
一体何をやってるんですかね?
とりあえず、純粋培養された真宗マニアには
「おかげさま」の心が無いことがわかった

474 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 16:02:58.17
市販の本に載ってそうな事書いてドヤ顔とか恥ずかしいなぁ

475 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 16:04:06.82
でも肉食妻帯は真似しちゃう!教えなんて関係ない だって政府から許可もらったもん!

さすがやな

476 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 16:09:00.18
本来修行しなきゃ行けないのに家族作っちゃった・・・

477 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 16:09:30.54
真宗の立派なところってあるの?
真宗って他宗派のあら捜しばかりしてるけどさ、人間性が歪んでないかな?
今回の事件も推して知るべし、かな。

478 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 16:12:57.09
自分で自分達の事を立派なんて思いませんよ
しかしこのスレで真宗のあら探ししてる人の言う事とは思えませんなあ

479 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 16:15:09.45
>>476
勉強も読経もしなくていいとはいえ
他宗派のあら捜しをするのはいかがなものかw

480 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 16:16:15.79
>>479
そっくりそのままお返しします^^

481 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 16:16:28.45
>>478
世の中には「真宗が立派!」と思う人もいるわけですが。

482 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 16:18:58.10
一部の意見を持ってこられても何も言えないんですが

483 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 16:20:18.98
>>471
真宗って一括りされても一向一揆起こしたのは本願寺だけで高田派とか仏光寺派とか関係ないだろ。
それに反権力だったのは根来衆(新義真言宗)もだろ。

484 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 16:22:50.56
真宗の立派なところは?

485 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 16:25:32.60
ないですよ

486 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 16:26:23.27
もう釣る気満々なのが笑えるんだけど・・

487 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 16:59:22.27
龍谷大学は勉強してますがな、他宗の宗門大学はどうですか?

488 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 17:04:16.38
高野山大学は酷い

489 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 17:19:16.31
>>487
龍谷大学より勉強している宗門大学は見つかりませんでした。
反省していますゴメンナサイ

490 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 19:11:14.76
龍谷大学が勉強している?
恥ずかしくなければもう一度言ってください。

491 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 19:19:04.85
他宗派の立派なところを挙げるとボコられました。
なんか真宗って怖いところだよね、殺人とは違うところで。
ちょっとでも思想が多数派と異なると内ゲバがあるの?
表には出さないけど門徒に見えないところでこんなことしてるんですか?
ほんと、怖い一面を垣間見ました。

492 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 19:25:19.47
教えを無視して肉食妻帯が立派?
遠回しに他宗をディスるのはよくないな〜

493 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 20:01:18.41
ほんと、真宗にも立派なところのひとつくらいあるでしょう?

494 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 20:04:20.25
独り言連投してる奴は何なの?

495 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 20:09:50.21
頭に血をのぼらせて言い合うのやめようよ

496 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 20:15:15.86
ほんとしつこい ないっていってるだろ?
何か一つ挙げたところでヤクザみたいに絡んでくるの目に見えてる

497 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 20:15:29.44
>>460
コメント出てます?
見付けられないんですが。
どこにありますか?

498 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 20:22:43.09
>>460
497です。
ケンカ売ってる訳じゃなく、素直に見たいと思ってるだけなんです。
なんか流れが殺伐としてるんで、ケンカ売ってるようにも読めちゃいますが。

499 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 20:24:59.21
>>496 何か一つ挙げたところでヤクザみたいに絡んでくるの目に見えてる
被害妄想がひどいなw

500 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 20:26:52.69
>>498
僧侶の犯罪スレの引用記事に出ています。

501 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 20:27:32.50
横だけど談話は出てるみたいね 「真宗 総長 事件」でググればでてくる
明確なソースはわかんないね

502 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 20:28:25.17
>>499
実際そうでしょ?納得する気もハナからないんだから

503 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 20:29:53.93
>>497
「宗派の責任者として申し訳なく、遺憾に思います。このたびのことが
事実であるとすれば、言語道断であり、筆舌に尽くしがたく、当人に
対しては宗派としても厳正に対処いたします」
(浄土真宗本願寺派 石上智康総長)

http://news.tbs.co.jp/newseye/tbs_newseye2510012.html

504 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 20:33:41.97
末端の一世襲ハゲに過ぎないオマイらよりは、今回の痴情殺人を重くみて責任を感じているようだな

505 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 20:35:37.83
お前も世襲ハゲだろw

506 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 20:37:24.19
犯人とクリソツの旦那を持つ、腹ぼてルズミちゃんの恐怖もいかばかりや

507 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 20:38:27.01
大ダニ家の未来やいかに!

508 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 20:45:55.59
>>500
>>501
>>503
ありがとう御座います。

509 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 21:08:10.41
>>503
厳正に対処、っていったって放逐するだけだけどね。
要するにあとは知らんと。

510 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 21:11:05.03
上から下まで全部バカ・笑

511 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 21:18:11.61
要するに真宗って、チンポの宗教なんだな。

512 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 22:02:19.53
要するにチンポの宗教なんだって何がそうなのか意味不明
あっ、スルー推奨のいかにも煽りレスだったのか

513 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 22:09:09.35
六角堂行って、親鸞聖人の夢精封じ御守買ってきた。

観音さまに欲情する親鸞を封じ込めるというスグレモノ。

小さな木箱の中に封印されて悶絶する親鸞の表情が実に笑える。

514 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 22:12:11.45
>>504
真宗禿「殺人の一歩手前で踏みとどまり、表沙汰にならないようにします。」

515 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 22:18:19.44
>>478 自分で自分達の事を立派なんて思いませんよ
「私たち真宗僧侶は自分で自分達の事を立派だとは思っていますが、
 わざわざ口に出すほどのことでもないですよ。」ということですね。

516 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 22:23:08.08
>>513-515
お暇のようで。
死ぬまでの暇潰し、ご苦労様です。

517 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 22:39:13.04
>>502
天台宗の良いところを挙げたら真宗僧侶に否定されたんですが。
他宗派の良いところは納得していただけないようで。

なるほど、真宗がそういう空気があるということですね。
どこかで他宗派を見下す、認めないという見方があるのでしょう。
それは自分たちが優れているということの裏返し。
徳島の僧侶も無意識にそういう世界に染まっていったのだろうと思います。

518 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 22:43:01.83
そうかそうか

519 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 22:47:28.44
そうだそうだ

520 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 22:48:56.70
ふー やっと終わったか・・

521 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 22:51:39.09
>>517
否定された「天台宗の良いところ」をなにとぞお書き下さい。
それを基に議論いたしましょうよ是非。
2ちゃんカキコ議論は所詮、死ぬまでの暇潰しなんですから。

522 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 22:53:24.70
真宗を否定していることに気づかないアンチ様
まぁ いつものこと・・・。

523 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 22:58:21.99
天台宗の檀家さんか僧侶ならば天台宗のスレッドがあるから
自分の家に帰りましょう
なぜ他宗のスレッドに礼儀礼節もわきまえずに居座るわけ?
暇なの?
話し相手がいない人?

524 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 23:00:00.89
ご自分の家にお帰りなさい


天台宗のスレ 第六
http://hello.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1391601931/

525 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 23:06:53.88
天台座主について語るスレ [転載禁止]©2ch.net
http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/history/1433757623/

526 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 23:07:21.04
歴史本の内容を語っただけなのに・・・。
やはり真宗は認めようとしないのですね。

527 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 23:10:00.13
日本仏教史上最大の仏敵 最澄聖人 [転載禁止]©2ch.net
http://hello.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1427542688/

528 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 23:29:11.18
>>526
>歴史本の内容を語っただけなのに・・・。

明確に語ってから言おうねそういう事は。
フリだけして何も言わないだけでしょ貴方は。
まったく、死ぬまでの暇つぶしにすらならんな

529 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 23:35:12.81
人を殺してはいけませんよ、真宗坊主ども。
合掌

530 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 23:38:09.54
福岡・僧侶の女性殺害事件
http://yabusaka.moo.jp/souryo88.htm

531 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 23:41:41.46
他宗派僧侶の肉食妻帯をとやかく言いますが、
肉食妻帯の僧侶とは、つまり、真宗僧侶のことじゃないですかw

532 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 23:47:15.60
>>529
明確な理由も言えずに「してはいけない」は誰でも言えますよ。

どうして人を殺してはいけないのですか?
人以外の動物(牛・豚・鶏鳥・魚)を殺す事は許されて当然なのですか?

あなたならどう答えますか?
まずはそこから始めましょう。

533 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 23:48:57.84
さて、それでは本義に返って、チンポの話をしようではないか。

蓮如には何人の妻と何人の子供がいて、それは真宗教学上如何なる裏付けに基づいていたのかあたりから始めようか。

534 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 23:51:43.32
>>532
それは真宗僧侶に答えさせたいな。
動物を殺すのは良しとしておいて人を殺したらお偉いさんが謝罪とか。

535 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/10(水) 23:59:34.28
>>533
真宗教学とかそんな難しいことは真宗僧侶にはわからん。
単なる開き直りや。

536 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 00:01:51.99
>>534
議論しようと話しかけているのに「俺には関係無い話だ お前だけが考えろ」
では話になりませんね。

534は終生ベジタリアンなんでしょうね。
今まで動物の肉を買った事も食べた事が一切ないからこそ言い切れる清らかさでしょう。

537 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 00:03:13.75
きみたちは何宗僧侶?何宗檀家?
ここは真宗スレだから真宗僧侶や真宗門徒なことは自明だが
まずは自分の所属宗派くらいは名乗ろうよ
とりあえず、ここは他人の家なわけですから
礼儀礼節
これくらいは教わるはずですよね?
修行僧ならば

538 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 00:04:25.17
>>537 他人の家なわけですから
誰の家?

539 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 00:06:26.79
姿を隠して石投げつけるのがここの荒らしだから聞いても無駄っすよ

540 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 00:06:38.66
答えに窮したら、逃げたり相手に問い返すのが真宗スタイル。

541 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 00:06:46.92
ここは真宗が運営しているインターネッツではありませんがまくのみ。

他人の家では真宗禿も礼儀をわきまえ…るのはムリか、殺人チンポだしな。

542 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 00:07:39.81
>>539
じゃああんたが正体表しなさいよw

543 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 00:10:10.30
たぶんここ真宗僧侶しかいないっすよ
荒らしも真宗僧侶 まぁ今の本願寺が嫌いな不穏分子でしょ

544 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 00:11:27.13
何宗の檀家、僧侶くらいは言えるでしょ
よっぽど恥ずかしくない宗教団体ならば
それとも自らの行為に裏目があり
その宗派に泥を塗ることがわかってるのかな?

545 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 00:15:23.97
記憶が確かならば、ここで自らの宗派を名乗って議論していたのは
浄土宗の僧侶くらいかな
この方はきちんとした礼儀礼節、言葉遣いやその主張内容も正しい方でしたが

546 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 00:19:12.96
>>540
つ鏡ww

547 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 00:20:44.09
>>541
つ鏡www

あなたがやっているのは何の事はない唯の暇つぶしレスでしょ 死ぬまでのね。

548 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 00:25:41.84
他宗派の肉食妻帯僧侶を叩けなくなって淋しくなったね。

549 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 00:27:50.58
>>543
本願寺を大好きなあなたは、
松山の殺人事件と専門学校の大麻所持の事件についてどう思われますか?

550 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 00:29:33.92
さあ、よい子(御布施を惜しまぬ門徒)はそろそろオネンネして、親鸞聖人見習って夢精ブッこく時間だ。

551 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 00:51:12.63
>>549
それ聞いてどうすんの?wwもしかしてよくやったとか言うの期待してる?

552 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 00:58:43.72
誰かが何か言ったらそれが真宗の総意だと思い込むから始末が悪いんだよなぁ

553 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 01:02:00.72
>>552
それ重要な指摘だと思う。

554 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 01:12:55.14
さあ、今夜もルズミちゃんナカダシで夢精ブッこくぞ

555 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 01:16:44.74
ネットのしかも2ちゃんで一大組織の総意を知る事ができるほど甘くないでしょ

556 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 01:26:01.47
「夜はねるべし」

557 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 01:30:12.64
「夢精をしたら、玉女!玉女!と感謝するべし」

558 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 06:01:59.08
殺人容疑で僧侶逮捕 本願寺派、高札立札式を延期
http://www.chugainippoh.co.jp/religion/news/20150610-003.html

559 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 08:11:15.75
>>551
けんか腰やなあ、真宗の宗教ではこんな人間になるのか。

560 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 08:13:48.59
>>552>>553
さて、>>540はだれのことでしょうねw
「〜一人がためなり」とはいったもんだ。

561 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 08:37:51.03
荒らしが何言ってんだか

562 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 08:51:18.67
>>560
その言葉の意味わかってないでしょ?

563 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 08:52:42.01
>>558
伝灯奉告を延期したんじゃないのね。
その程度で遺族に本願寺の誠意が伝わる、とか持っているのかもね。

564 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 09:09:21.72
いやいや、大麻と殺人くらいでは。

565 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 09:23:56.63
誠意云々より不祥事があれば中止や延期するのは当然

566 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 09:31:41.04
僧侶がカラ出張、「大震災当日に新幹線」で発覚
http://www.yomiuri.co.jp/national/20150610-OYT1T50160.html

567 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 09:40:33.06
>>566
すげえ、宗門が本気出してきた。

568 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 10:10:57.60
>>566
不正が発覚して依願退職したのが2011年11月
宗派が警察に告訴したのが2014年1月
警察が元幹部職員を逮捕したのが今月

>東日本大震災当日に運休したはずの新幹線を使ったと申告し、
>不正が発覚したという。男は容疑を否認している。


そりゃあバレるわな

569 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 10:16:04.05
これは本山内の権力闘争の可能性があるな

570 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 10:28:48.00
>>569
確かにね。40万ぽっちの横領で警察に告発するって通常はありえない。

571 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 10:51:33.40
>>569
ねえよ、膿はどんどん出していくってことだ。
逆に恐怖政治が始まるものかと。
犯罪者の名前を書いた高札を出すかも。

572 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 11:01:07.58
浅い 読みが素人だな

573 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 11:02:49.54
詐欺罪の立件には時間がかかるんだな

告発した側も、なにも今の時期に逮捕しなくても…
と思っていたりして
幹部職員も、三年半前に追い出されたのに更に追い打ちかよ…
とか

574 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 11:07:34.37
内部告発ってのはほとんどが権力闘争
右派がやられたのか左派がやられたのか
百家争鳴 造反有理 

575 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 11:17:48.39
自浄能力の無い他宗からみればうらやましい限り

576 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 11:27:19.31
1億2億ならともかく、100万以下なんて内々で処理するわな
それを二年半後に告訴って、何かあったと考えるのが自然
しかもニュースに出るというマイナスを覚悟して

>>9みたいな組織だし、もっと大きな闘争があるんだろう

577 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 11:30:07.29
警告だよ

578 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 11:54:43.97
横領僧侶、ちゃんと名前出せよ。
あと所属寺とその所在地もね。
ムラ八分にされてしかるべき事態だろ。

579 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 12:16:21.31
>>578
名前の載っている媒体もあるよ
退職以前に2chで名前を晒されるくらいだったんだから、いろいろと
目立つ存在だったんだろうか…
それにしてもグーグル先生と2ch、おそるべし

【日常】僧侶の犯罪・事件・不祥事を語る【茶飯事】
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1298502237/

580 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 12:38:10.36
走ってない新幹線に乗ったと…。

知能の低い教団やな。

581 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 12:43:17.31
1人のアホがやったことが教団全体の話にすり替わる論法w

582 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 12:46:51.48
全員がやっても「一人一人がやったことだから」といえば・・・。

583 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 12:47:36.91
現実離れしすぎてもう

584 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 12:49:17.92
真宗教団「ま、これくらいはどこの組織でも起こりうることだから!」

585 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 13:11:33.29
「幹部」職員とか…一体どんな手合いの組織か、バレるじゃないか

586 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 13:18:47.07
教団の患部やな

587 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 13:53:43.81
「幹部」だとか「組」だとか、縁故団体からそのまま名称を採り入れて使っているから、こういう風にバレる。

ビッとせなあかんぜよ!

588 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 14:18:49.88
組は違うだろw

589 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 14:19:36.58
箱の中のりんごがたまたま一個腐っていたとしても、全部が腐っているわけではない。
腐った一個のりんごにはとらわれずに捨てて、残りのりんご全体を評価しよう。
仏教ではこれを「腐った林檎」の喩えと言う

590 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 14:20:25.02
「冥加金」とか「見ケ〆料」とか。

591 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 14:21:24.00
ただでさえ立派なところが無いんだから変なことはするなよ。

592 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 14:22:24.80
立派じゃないやつにそんなこと言われても・・・

593 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 14:24:59.36
組織の中の真宗僧侶がたまたま一人正常だとしても、全部が正常なわけではない。
正常なひとりの真宗僧侶にはとらわれずに捨てて、残りのり新種僧侶全体を評価しよう。
仏教ではこれを「腐った真宗僧侶」の喩えと言う

594 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 14:25:23.18
元をたどればお布施なんだから金額の多寡にこだわらず
この対応でいいと思うんだが

595 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 14:26:24.83
>>592
真宗僧侶って都合の悪い事を言われると
すぐ「お前はどうなんだ⁉」って言うよねw

596 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 14:27:46.60
人のふり見て我がふり直せですよ

597 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 14:30:10.66
荒らしの特徴

@他人に一方的にレッテルを貼り付け誹謗中傷する
A別々の他人をわざと同一視する
Bともかくしつこく粘着する  
C自分にとって気に入らない書き込みを敵対する特定の人物の書き込みと思い込む
D他人の瑣末な書き間違いをあげつらって悦に入る
E一方的な勝利宣言をする
F他人の名をかたりその名で書き込みその者の評判を貶める
Gアホの一つ覚えの如く同じコメントを連呼する (いわゆる連呼リアンというヤツである
H他人のコメントを丸パクリし、自分の攻撃に使用する

そのまんまやなぁ荒らし君

598 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 14:30:54.57
「ウチは他の宗派と違いまして云々」
といつも自慢げに言うが、この手の事件があると
「よその宗派も同じだろ!」
と逆ギレする

浄土真宗です

599 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 14:31:21.65
>>593さんはH番そのままですね^^

600 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 14:36:13.01
>>597
これよく出来てるなー

601 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 14:36:25.65
門主交代で、いろいろと起こってくるんだろうな
権力争いが

602 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 15:06:06.47
>>598
君の言い分には不合理がある。

宗によって教えや実践の特徴、差違があるのは当たり前では? 皆同じなら宗を分ける必要はない。
宗が違うからと言って人間性まで大きく変わってしまうと言いたいのかね? ちょっとおかしいね。

603 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 15:22:16.65
なぜ めぐり逢うのかを
私たちは なにも知らない

いつ めぐり逢うのかを
私たちは いつも知らない

どこにいたの 生きてきたの
遠い空の下 ふたつの物語

縦の糸はあなた 横の糸は私
織りなす布は いつか誰かを
暖めうるかもしれない

なぜ 生きてゆくのかを
迷った日の跡の ささくれ

夢追いかけ走って
ころんだ日の跡の ささくれ

こんな糸が なんになるの
心許なくて ふるえてた風の中

縦の糸はあなた 横の糸は私
織りなす布は いつか誰かの
傷をかばうかもしれない

縦の糸はあなた 横の糸は私
逢うべき糸に 出逢えることを

人は 仕合わせと呼びます

604 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 15:23:55.62
>>603
それ、中島みゆきが天理教のために作った歌だけどな

605 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 15:28:19.68
>>602
日本語がおかしい。ちょっと気になったので。

不合理がある → 不合理な点がある

あと、内容も変。
真宗僧侶に特徴的な不勉強さが垣間見える。

606 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 15:34:20.99
>>597でいうと@ですね

607 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 15:40:30.99
>>605
確かに。言葉は正しく使うとしよう。

理由なしの反論が変。
客観的な理由も一切無しで勝手に「変」だと断定するなら誰にでもできる。
真宗冷やかしに特徴的な理屈すら明かさない「独りよがり」が垣間見える。

608 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 15:42:09.63
>>604
勉強になります。
いい詩ですね。(^人^)

609 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 15:42:30.41
真宗布教使は変に難しい言葉使おうとして、頭の悪さを露呈してしまうところがある

>>3を見てるといつもそう思う

610 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 15:46:46.67
これが分からないのは勉強不足なのでは?

611 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 15:52:48.38
>>609
頭の悪さがしれてしまった「変に難しい言葉を使った布教」実例を
挙げての論理的な比較も一切なく「頭の悪さを露呈してしまう」と
結論付けられるのは・・・

貴方も「頭が悪い」のに「それは認めたくない」性格だからではないか?

612 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 15:56:23.08
>>609
難しい理論はわからず、門徒の心情がなどと言い訳めいたことを思いつつ
「(信仰の有無にかかわらず)死んだら皆浄土に生まれるよ!」とか。

613 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 16:00:04.71
>>612
それ自分のことでは?

614 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 16:14:53.46
>>566
真宗は詐欺横領もみみっちすぎ。
N山は1億円の脱税だよ。

615 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 16:17:21.19
>>612
>信仰の有無にかかわらず死んだら皆浄土に生まれるよ!

それは文証の根拠がない事。即ち虚言となる。
僧侶がさも云ったかのように偽るのはやめてくれ。
もし僧侶の言としての事実なら、宗祖のお示しと違うので氏名、場所を
明らかにしてくれ。

616 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 16:46:06.56
>>597でいうとFですね
精度高すぎるねこの>>597

617 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 17:16:41.83
免税もされてる事実上の公的組織が不正を行ったら世間からバッシングされて当たり前だろう
それも同じ組織の犯罪が目立っていたら。
素直に反省すりゃいいのに、なぜ食いかかるのか?食いかかったところで無罪になるのか

もっとも他の宗派でも不祥事はあるだろう
ただ真宗が責められやすいのは、いつも他者を攻撃ばかりしている「自業自得」だよ

618 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 17:21:23.31
食いかかってるのはそっちでは?
もう粘着ですよここまでくればね
他者を攻撃って誰のこと言ってるのかね?
あなた>>597のAですか?

619 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 17:32:27.58
バッシングは当然あるだろう 受け止めなきゃいけない
けどここでの一連のやりとりはバッシングと称してのいつもの荒らしなんだなぁ

620 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 17:40:14.45
荒らしに対してはスルーという対処法もあるよ
でもこのスレが賑やかなおかけで他のスレが静かになるという
面があることは一概には否定出来ないかも

ただ坊主の犯罪に関する専用スレがあるから、そちらでやったら
良いのではと思う

【日常】僧侶の犯罪・事件・不祥事を語る【茶飯事】
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1298502237/

621 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 17:47:16.50
>>612
>信仰の有無にかかわらず死んだら皆浄土に生まれるよ!

それ法然聖人の信疑決判と違うだろ
正信偈だと法然聖人の後半4行。
他人の往生がどうのこうの言うから皆おかしくなる。

622 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 18:31:34.77
>>593
ワロタ

>>604
これを「門徒の冷や水」という・笑

623 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 18:35:55.61
>>621
法然「上人」、な

日蓮宗や真宗などのカルト教祖のような「聖人」にはなっていない

624 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 18:41:49.61
上で偉そうに言ってたけど荒らしも日蓮宗を叩くのね〜 

625 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 18:49:14.14
>>623

>>597の@かな レッテル貼り乙

626 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 18:58:02.08
>>623
真宗の正統的な文献では、法然様は法然聖人なんです。
学問的にはです。

627 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 19:02:45.19
>>610
ぶっちゃけ寺見てると、他宗派のお坊さんはよく知っているよね。
真宗僧侶って世界が狭いから自分たちのことしかしたないだろうし
けっか教養が無いとか、生き方に余裕が無いよね。
このスレでもわかるように他宗派の立派なところは認めないからね〜。

628 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 19:05:35.50
しつけ〜なー笑
もう渇いた笑いが出てくるわもう

629 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 19:06:58.10
何がアンチをここまで駆り立てるのかなぁ・・・
よっぽど悔しかったのかな・・・

630 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 19:07:49.96
>>597のBですな

631 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 19:08:45.82
真宗の正当な文献では浄土真宗を開いたのは法然様なんです。

632 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 19:10:23.00
>>631
そうだけどそれがどうした?

633 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 19:11:01.81
でも教団を開いたのは覚如なんだけどね。

634 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 19:16:26.23
でも天台末だったんだぜ?

635 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 19:18:21.27
なにこの流れ

636 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 19:26:12.89
薩長軍に軍資金全力投入して国家転覆の片棒担ぐまで、宗派として認められていなかったんだよ。

637 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 19:27:33.32
薩長大好き君のお出ましか

638 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 19:32:44.29
江戸後期の「浄土真宗」を巡る宗名論争と現代の法理
http://www.jpaa.or.jp/activity/publication/patent/patent-library/patent-lib/201205/jpaapatent201205_063-072.pdf

639 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 19:36:56.55
>>636
豊臣秀吉の宗教教団改革で初めて宗教団体として認められたはず。
日蓮・浄土宗・時宗より低い一番下のランクだったけど。

宗名が認められたのは明治初期だったね。
江戸時代からゴネ始めて100年かかったけどw

640 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 19:38:08.32
淫教のメシア・親鸞大聖人はこのようにおっしゃった。

「犯せ、中出せ、孕ませよ。」

641 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 20:17:32.45
>>636
徳川時代の冷遇に嫌気がさし、
新政府軍に肩入れしたのに廃仏毀釈とか何の罰ゲームだよw
貧乏くじ引くのがうまいなw

642 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 20:29:52.74
廃仏毀釈は明治政府と関係ないでしょ
あれはむしろ徳川時代に寺請制度やって庶民の反感買いまくってたからだし
むしろ明治政府は大教宣布のために僧侶も動員したからね
今の仏教腐敗は徳川幕府が原因だと思う

643 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 20:44:21.68
>>642
>廃仏毀釈は明治政府と関係ないでしょ

関係あるでしょ。
それが明治政府の酷評に繋がるのが嫌な方なのかな。
wikiからだけど
「太政官布告で寺社領上知令が布告され、境内を除き寺や神社の領地を国が接収した」
とあるよ。まず黙認黙殺しているよね。で利益を得た一面があるね。

644 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 20:56:53.70
それ廃仏毀釈と関係ないよ
神社の境内外の領地も接収されてることからも分かるように単なる社寺勢力の土地整備であって、しかもそれで食いっぱぐれたのは神社であって、寺は墓地があったからそこまで影響なかったわけだし

明治政府が出したのは神仏の分離であって、これは江戸時代の復古神道、儒家神道、朝廷内における祭祀復活からの流れ
。政府が廃仏毀釈を命じたことは一度もない
むしろ破壊行為を注意する通達を出すほど
それに民衆が暴徒的に乗っかって、拡大しただけ

これは別に明治政府の評価とかそういう話じゃなく、現代における仏教腐敗、葬式仏教化は江戸時代に根元があるんじゃないか?という話

645 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 21:02:01.38
あとは真宗が良い例だけど、やたら被害者ヅラして政治活動してるのも気にくわないしね
戦時中に弾圧されたのは教派神道の大本であって、真宗は積極的に戦争に協力してたのに手のひら返して自称平和活動
まず自分の宗派の「平和」を達成しなさいな
逮捕者出してないで

646 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 21:14:47.13
確かに戦時中の教団姿勢の総括がなされているとは言えない。
その点は「臭い物にはナントカ」だ
しかし、だからと言って平和活動自体を制限する事は出来ない。
あとは運動を知り見た者が正否を判断すればいい。

非核平和都市宣言なんてしてないで松山市自体「平和」を達成しなさいな 逮捕者出してないで
こう言いたい訳か。

647 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 21:21:36.97
薩摩藩(鹿児島県)は廃仏毀釈の波が激しく、江戸末期に1066
あった寺院が一つ残らず廃され、僧侶2964人が還俗させられた。
そこには島津藩累代藩主の菩提寺も含まれる。
幕末の薩摩藩では寺院の仏具や梵鐘等が引き上げられ、兵器や
天保銭の原料にされるなど、廃寺によって得た財源は軍備充実に
充当されたとか…

廃仏毀釈の規模や要因については地域によって様々だから。


参考
しばやんの日々
全寺院を廃寺にした薩摩藩の廃仏毀釈は江戸末期より始まっていたのではないか
http://shibayan1954.blog101.fc2.com/blog-entry-342.html

歴史再発見
鹿児島に寺院がほとんどないわけ
http://samuraiworld.web.fc2.com/rediscover_notempleinkagoshima01.htm

鹿児島県 廃仏毀釈
https://www.pref.kagoshima.jp/ab23/pr/gaiyou/rekishi/bakumatu/haibutu.html

648 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 21:29:16.24
>>646
話をすり替えちゃいかんな
真宗の平和活動は明確に他者を攻撃しているだろう。靖国神社訴訟や抗議声明、集会など
そんなことする資格があるのかという話だ

>>467
細かい話をすれば江戸時代に廃仏毀釈とまでいかないまでも神仏習合が過剰な社寺の取り壊しはあったのだが、ただ江戸時代や幕末の話をするならなおさら明治政府と関係ないし
なぜお寺ばかりが襲撃されているのだろうね?

649 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 21:30:14.65
サカキバラセイトも真宗らしいな。

650 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 21:32:13.49
それなりに廃仏毀釈の歴史、経緯については分かったお陰様で。

廃仏毀釈とは釈迦の教えを棄却する事だそうだが
確かな事は有形を毀釈しても無形なる法とそれを
慕い敬う心だけは棄却する事は出来なかった訳だ。

651 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 21:45:09.01
>>648
する資格はある。資格は無いと認定される根拠などはないはずだが。

652 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 21:49:45.89
自分らの戦時中の行動はさておき、しかも不祥事だらけで、他人に偉そうにご高説か?
こんなの常識的にありえない

653 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 22:02:44.79
>>652
「さるべき業縁のもよほせば、いかなるふるまひもすべし」ここから自問が始まる。
「もとは無明の酒に酔ひて、貪欲・瞋恚・愚痴の三毒をのみ好みめしあうて候ひつるに」ここからも自問が始まる。
これを他者のことと捉えるか、我が身と受け止めるかそれを縁に触れた方と
同行と自問し合い、覚られた方の言葉から答えを聞く。

その事自体に不条理でもなければ不合理でもない。
それを耳にしたくない、信用に値いしないとなるなら
無視して相手にしなければいいと思う。
わざわざ>>652とレスする必要もないのでは。

654 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 22:08:10.53
真宗について語り合うスレで、真宗について書いても問題ないだろうw
それこそそちらも気に入らなければ無視すればいいだけではないか

655 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 22:19:20.68
>>652
は、こんスレについてだけ言っとる訳じゃなかろう。
別に偉そうなご高説はしとらんし。
教団とか僧侶とか布教使とか寺院とかその法話とかを指して「偉そうなご高説」
と言っているとしか思えんが。

656 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 22:44:13.35
>>652
そりゃズルいで兄さんw

657 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 23:09:08.07
廃仏毀釈で真宗はあまり被害を受けてない。
被害受けたのは主に真言宗とか天台宗とか。

658 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 23:17:33.87
>>642
今の仏教腐敗って何のこと?

659 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 23:26:14.68
>>653
言葉の理屈にならないように真摯にやってください。
ほんとに生きにくい時代なんだから本気でお寺は取り組んでほしいな。
今、お寺は恵まれてるから、意識的に人間の重さとか、深さとかも身につけてほしい。
もちろん教学も、ダルマにおいて生きてる、というとこまで勉強してほしい。

660 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 23:40:12.93
>>659
そういうやる気気概のある僧侶や檀信徒・門信徒や寺院を是非賞賛して下さい。
歴史や規模、肩書や政治力、地位やブランド力だけが評価されるのではなく
中味が問われる仏教となる事を期待します。

良貨、悪貨を駆逐するように。

661 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/11(木) 23:47:39.49
寺院を構えて門徒を抱えたら自分のやりたいことができなくなるんですよ。
今日はここ、明日はあっちで布教、
門徒の葬式を放っておいて街中で布教なんかできないわけですよ。
せっかくある寺院を潰しちゃいけないということで
非効率的に維持しなければいけないわけです。
本当にやる気があれば固定化されたお堂や門徒という枠組みなんか
無駄でしかないんです。

662 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 00:01:05.39
しかし法然聖人とか親鸞聖人はすごいよな。
当時のほかの高僧との違いは、エリートでなく戒律も守れない、業縁に振り回されて生きる平凡な人間の救いを視野にいれたこと。
これは多くの人が指摘してることだけど。
本願念仏というまさにダルマを生きることに精いっぱいの2chで遊んでるようなダメな俺に与えてくれたことだな。。
念仏の味わいが伝わるといいな。
如来の摂取にあい、永遠の今に立つとき、如来の慈悲と、浄土は今、生き生きと感じられると思う。

663 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 00:01:07.98
寺院の維持、門徒への布教、宗門の伝統の継承
みんなそれぞれ大事なことだと思うけど

自分のやりたいことだけを行いたいのならば、寺や宗門の
看板を手放してしまえば良いと思う
それでも自らの食い扶持を護るために寺と宗門の看板、
世襲制度は捨てられないのだろうな

664 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 00:01:22.89
みんなの寺

665 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 00:10:38.33
「みんなの寺」は頑張っておられるなとは思うけれど、後継者は
どうするのだろう
親の意志を子供がそのまま受け継ぐ保証はどこにもないからな
後継者が決まっていたとしてもその人が十分に育つ前に住職が
亡くなってしまった場合、誰が後継者を一人前に育てるのかとか

666 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 00:12:30.16
新興住宅地だから別にいいんじゃないの?

667 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 00:17:59.32
数日前、往生はいつか、という問いがあったけど、答えてなかったけど、
愚禿しょうとか一念多念文意をみれば、あるいは口伝鈔をみれば、
自力を捨てて他力に帰した時を聖人は往生としている。
口伝鈔の体失往生、不体失往生の議論をみてください。
ただし滅度ではない。
もう一つ、臨終の一念に大般涅槃を超証す、とあり、往生即成仏という意味での往生がある。
とても微妙だけど、正定じゅってことでも等正覚とか、弥勒に同じとか言ってますから、往生もねぇ。
宗教体験として、如来の懐住まいとかまで行くと分かるかもね。
おら、まだ分かんねぇ。

668 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 00:19:30.78
バトンリレー式に弟子に引き継いでゆくだけのことでしょう。

100%世襲の真宗禿には想像もできんことでしょうが、
一般宗派のお寺さんでは結構見られることですよ。(特に天台宗や真言宗。…現在でも独身菜食を通す律僧がおられますしね。)

669 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 00:22:54.02
世襲制って何を世襲するのかな?

670 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 00:29:20.62
>>667>>320へだ。探してきたよ。
おーい、見てるか。

671 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 00:39:21.41
>>668
一応、ここで話題にあげているのは真宗系単立寺院のこと
なんだけどね
このスレは真宗スレだから

戒律の存在する他宗派でも世襲で寺を代襲している寺院もある
その場合でも、自己流解釈垂れ流しに対する抑止を本山などの
僧侶養成機関が果たしていると思う
真宗もそれは同じこと
単立寺院になるとそれを住職自身が果たさないと、代替わり
する度に教えや作法がコロコロ変わる可能性も出てくるから

672 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 00:40:37.11
>>668
>100%世襲の真宗禿

事実とは違う断定はよろしくない。

673 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 00:45:02.88
西念寺 (笠間市)
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%A5%BF%E5%BF%B5%E5%AF%BA_%28%E7%AC%A0%E9%96%93%E5%B8%82%29

茨城県笠間市稲田にある仏教寺院。浄土真宗別格本山。単立寺院。
浄土真宗の宗祖・親鸞はこの地で『教行信証』の製作を開始し草稿本を撰述したと伝えられる。
浄土真宗立教開宗の聖地として、真宗門徒の崇敬を集めている。

単立寺院として中立性を保つため内陣に特徴があり、大谷派と本願寺派の荘厳を用いる。

674 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 02:58:40.97
真淳
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%9C%9F%E6%B7%B3

江戸時代・中期から後期にかけての浄土真宗高田派の僧である。
江戸期の円遵を中心とした真宗高田派の復古運動の中、
末法無戒を主張する浄土真宗の教えにおいて、自ら円頓戒を実践し、
また戒律を顕彰する著述活動を行った。
代表的な著作として、真慧の『顕正流義鈔』に対する注釈書が4冊、
戒律についての主著として『下野伝戒記』、『下野大戒秘要』などがある。

675 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 11:49:59.75
>>132
>真宗では「救済条件は真宗での葬儀執行してこそ」だなんて
>定番の真宗煽りネタか茶化しネタでしょ(笑)

君、何とんちんかんな事言ってるの
真宗の葬儀に出てみなさい。
たまたま家が浄土真宗だったというだけで、なんの信心もなかった
死者の葬儀でも「お浄土に旅立たれました」と言ってるだろう

君は真宗僧侶を嘘つきだというのかね?

676 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 12:02:16.39
>>597熟読

677 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 12:06:14.15
>>676
君、真面目な議論なのに茶化さないでくれるかな
恥ずかしいよ

678 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 12:07:30.62
これが真面目な議論?どこが?

679 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 12:22:26.79
>>678
じゃあ、君、問いに答えてみて?
荒らしだと言って逃げるのかな?

680 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 12:25:50.89
>>679
そもそもな 真宗僧侶は「旅立つ」なんて事は言わないんだよアホ
いきなり嘘かますアホに何か語るんだボケ

681 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 12:27:03.72
都合が悪い質問をされた時の真宗僧侶の反応

1)自分は真宗僧侶じゃないと言い出す
2)ネットでは話せないと言い出す
3)逆質問して揚げ足を取ろうとする
4)お前の宗派はどこだと聞いて、その宗派の批判をしようとする
5)荒らしだとレッテルを貼って、逃げる                 ←New

682 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 12:28:11.66
>>680
じゃあ、君は信心のない門徒の葬儀はしないわけ?

683 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 12:28:18.97
>>681

>>597のHそのまんまやなぁ

684 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 12:29:30.55
赤の他人に信心がない
とか、ただの凡夫のアンチになぜわかるの?
仏様にでもなったおつもりですか?

685 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 12:29:46.53
>>682
信心あるかどうかどうやって判断すんだよアホ
ちょっと考えて書き込んでくれ 疲れるんだよ

686 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 12:32:40.28
>>682
じゃあってお前 嘘吐いたことには何も無しかよ
だからいつも答えてもらえないんだよ

687 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 12:33:01.03
>>684>>685
そこだよ。だから真宗僧侶はどうやって判断してるわけ?

688 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 12:35:16.99
>>687
まず質問に答えよう

なぜあなたは他人に信心がないとわかったわけ?
仏様かなにかになられたんですか?

689 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 12:35:34.77
>>687
だから判断はできんよ
てか真面目に知りたいの?荒らしなの?
真面目に知りたいにしては態度悪すぎだろ 嘘ついたりよ・・

690 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 12:36:41.56
>>689
ということは信心があるのかないのかわからないのに
葬儀を引き受けてる、ということでOKなわけね

691 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 12:37:28.49
>>690
そろそろ答えてくれない?こっちは答えてるんだからさ

692 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 12:40:40.39
逃げるのかな?とか煽っといて逃げるのかよアンチは・・・

693 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 12:43:15.96
だとすると、いくら葬儀やっても、信心がなければ救われないよ、
という話を門徒側は知っているのか?という問題が出てくるわな

誠実ならば事前に説明が行われているだろうが、さてどうかな?
どうせ、いきなり引き受けてるんだろ

694 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 12:45:57.47
はよ

695 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 12:46:23.94
だとすると
という接続語は
これは質問の回答者の回答から結論を言う前提接続語であるんだが
その回答者の前提発言がどこにもない

アンチ君の論理が破綻して、議論になってない

696 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 12:50:03.71
このアンチは葬儀の事を死者を往生させるための魔術かなんかと思ってんだろうねぇ

697 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 12:52:01.15
お金は大切ですから。おニューの玩具を買わないと、嫁が…。

698 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 12:52:31.58
>>646 <<651
その理屈なら政治家の靖国参拝を否定するのもおかしい
「平和を願って」と明言していても真宗はケチをつける
それどころか靖国神社の存在そのものを問題視して否定する
この矛盾をどう説明するんだ

>>645
靖国神社(「国家神道」)をスケープゴートにする事で責任を回避するのが目的だからそうなる
教団が発行する資料なんか見れば分かるが、一見真摯に反省してるように見せかけて
「戦争『協力』(あるいは『加担』)」という表現を用いて、
自分達は国家に嫌々協力させられた「被抑圧者」という構図を巧妙に作ってる
で、戦後になって「解放」されたと
だから平和活動=反国家運動になる

過去を色々調べるとボロが出てくるから、なおのこと現在の運動が先鋭化する
韓国が強制連行の神話を捨てられないのと同じ

699 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 12:53:28.76
訂正
× <<651
○ >>651

700 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 13:00:47.03
>>698
それは私が書いたものじゃないし、
たくさんいる真宗僧侶の中にはそういう考えの人もいるでしょう

701 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 13:01:13.06
>>698
問.
靖国神社への「公式参拝」が、なぜ問題になるのでしょうか。

答.
靖国神社は言うまでもなく神道という特定の宗教に基づく団体、施設です。
そこに、首相、閣僚、国会議員、知事等が公人として参拝するのは、一宗教に
対して国や都道府県が特別な扱いをし、特権を与えることになるわけです。
それは、それぞれの宗教は皆平等だとする憲法の精神にそむきます。それ
ばかりか、宗教という人間精神の奥底に政治が関わることになりますから、
決して許してはならないのです。

真宗教団連合 > 事業内容 > 出版活動等 > 靖国問題にとりくもう
http://www.shin.gr.jp/activity/publish/yasukuni/

702 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 13:06:51.70
>>698
「神祇不拝」の真宗の教義からすると気にくわないから。

703 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 13:07:10.41
>>677
議論を成立させるには
知識ではなく知性が必要です

君は知識ではなく、知性が足りない

704 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 13:17:20.69
自分たちは教義に反した追善供養まがいの儀式で飯を食っているのに
指摘されたらやれ「アンチは〜w」ですか。
これが真宗僧侶の人間性ですかねw
他宗教が嫌いならどこの馬の骨かわからん葬式や法事をやめてから言いなよ。

705 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 13:26:11.82
これだからアンチは。。。

706 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 13:27:30.37
Q、真宗僧侶が答えに窮したら取る行動は?

707 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 13:29:43.95
アンチというか理論立ててくる人は悪い気はしないんだけどこういうレベルの低いのは見ててキッツイわ〜

708 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 13:34:45.32
真宗僧侶の歯ぎしりがw

709 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 13:35:40.64
そういうことは、自分のIQと偏差値わきまえてから言えよ。
ダニ大やドラ大じゃ、へそで茶が沸くぞ。

710 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 13:35:44.98
うーん、このw

711 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 13:37:40.92
ダニ大やドラ大では最高に面白い答えが聞けるということですね!

712 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 13:40:29.46
(もう笑われてることに気づいてくれアンチよ・・・)

713 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 13:40:30.73
高等な教義でも追善供養まがいの儀式の解明ができないんですか?

714 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 13:43:36.05
自称高学歴の>>709さんに答えてもらいましょう!
お願いですから、へそで茶を沸かすような答えはやめてくださいね!

715 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 13:43:37.25
もはや通訳が必須だなこりゃ・・・

716 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 13:54:47.99
結局、>>350は世の中の真理だったなw

717 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 13:57:17.99
>>597のBとEですなぁ ほんと良く出来てる

718 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 13:59:14.61
うんこ、の真宗

719 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 14:04:28.76
ちーん、この

720 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 14:05:04.92
>>715
そうだな、小難しいツマラン教義を門徒に伝えるために通訳は必須だな。
今まで通訳が無かったからなあ

721 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 14:06:41.34
原始共産制に基づき、ルズミちゃんの躰をみんなで共有すべき。

722 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 14:07:31.43
>>720
あなた読解力も足りないようで・・・

723 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 14:29:15.27
答えに窮したら「お前が読解力が足りない!」←NEW!!

724 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 14:39:02.89
>>597のHっすなぁ ワンパターンすぎてもう

725 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 14:50:00.34
真宗の歯ぎしりw

726 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 14:51:46.94
H親鸞のコメントを丸パクリし、自分の攻撃に使用する

727 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 14:53:37.38
それも>>597のHなんだなぁ・・・

728 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 15:02:20.50
しかし最近ものすごく賑わうのはアンチのレベルが低くて
取り扱いしやすいのが理由かなと思う。
本格的な奴が来たときは静かだったからね

729 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 15:21:13.67
本格的な奴って渡海難とかランボー法師のこと?
あそこまでいっちゃうと確かに静かにするしかないよな

730 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 15:36:34.27
【週刊新潮】 「神社仏閣」に油を掛けた「カルト教祖」は在米産婦人科医〜1962年、東京・深川で在日韓国人の両親の下に生れた[06/10]
http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1433882707/

【社会】 神社や寺に油がまかれた事件、宗教団体幹部の男はもともと在日韓国人だったが、1979年に日本に帰化 ★2
http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1433293577/

【社会】油まき事件  男は、もともと在日韓国人だったが、1979年に日本に帰化★12
http://daily.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1433498776/

731 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 16:49:57.99
真宗僧侶ってシンプルな質問に答えられないんだね。
今日から勉強のやり直しだなw

732 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 16:57:15.22
>>597の@BGだね

733 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 16:59:10.46
>>701
これひどいな
戦後直後ってその憲法のせいで寺社仏閣の公的補助や修学旅行すら禁じられてたのをなんとか緩和して行ったのが主に神社界なのに
真宗は神仏の敵だな。

734 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 17:16:51.93
>>733
ソースよろしく

735 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 17:28:13.99
>>733
>戦後直後ってその憲法のせいで

日本国憲法のどの条文のことを言ってるの?


>寺社仏閣の公的補助

国宝や重要文化財に限らず、地方自治体指定の文化財の修理、
管理などに地方自治体より公的補助がなされる場合があるけど、
宗教法人そのものに対する公的補助は現在でもないなぁ


>修学旅行すら禁じられてたのをなんとか緩和して行ったのが主に神社界なのに

ソースをよろしくお願いします

736 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 17:41:54.11
>>733
ちなみに信教の自由を規定した日本国憲法第二十条はこんな感じ

第二十条  信教の自由は、何人に対してもこれを保障する。いかなる宗教団体も、国から特権を受け、又は政治上の権力を行使してはならない。
○2  何人も、宗教上の行為、祝典、儀式又は行事に参加することを強制されない。
○3  国及びその機関は、宗教教育その他いかなる宗教的活動もしてはならない。

http://law.e-gov.go.jp/htmldata/S21/S21KE000.html

737 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 18:30:36.95
総理の参拝が違憲だなんて最高裁で退けられてんのにいつまで騒いでんだろうねみっともない

738 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 18:33:13.26
しれ〜っとスルーするのが笑える

739 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 19:22:01.09
>>701
だったら門徒が首相になった場合にはどうなるんだ。
本願寺に参拝しちゃいけないのか。

740 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 19:24:33.99
個人的にはいいんじゃない?公式参拝があーだこーだ・・・

741 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 19:26:12.03
「公式参拝」と書いてあるのが読めないのかな

742 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 19:29:20.03
>>739
問.
靖国神社への「公式参拝」が、なぜ問題になるのでしょうか。

答.
靖国神社は言うまでもなく神道という特定の宗教に基づく団体、施設です。
そこに、首相、閣僚、国会議員、知事等が公人として参拝するのは、一宗教に
対して国や都道府県が特別な扱いをし、特権を与えることになるわけです。

http://law.e-gov.go.jp/htmldata/S21/S21KE000.html

743 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 19:38:50.76
>>733
>修学旅行すら禁じられてたのをなんとか緩和して行ったのが主に神社界なのに

ソースをよろしくお願いします
具体的に神社界が何に対してどのような働きかけをしたの?
修学旅行で神社に来て下さいと学校関係者にお願いをしたとか?
修学旅行で神社を見学することは政教分離に反しないと声明を出したとか?

744 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 19:44:13.68
こっちは答えてるのに質問されるとダンマリ
こっちが答えないと逃げたの?と煽ってくる
うーん この・・・

745 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 19:46:10.49
ウンコの相手

746 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 20:17:15.27
みんな。不毛な論争はいい加減にして、親鸞聖人や蓮如上人のみおしえに勃ち返ろう。
道行く女を犯し、少女を犯し、人妻を犯し、姉妹ドンブリで犯し、観音を犯し、聖徳太子のカマを掘り、
玉女、玉女とのたまいて、犯し孕ませ陵辱三昧。嗚呼、淫(みだ)の本願、ここに極まれり。

感謝の南無阿淫ブツ

ところで…

「うちは他宗のような○○はありません(キリッ」
しかし代わりにある△△は限りなく○○に似ているシリーズ

位牌のような過去帳
お守りのような本尊
ご朱印のような参拝記念スタンプ
僧侶のような布教使
戒名のような法名
先祖供養のような勉強会
迷信のような阿弥陀信仰
そして、塩のような潮。

747 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 20:20:51.69
ワタスは親鸞聖人の肉筆の凄さだけは決して疑うモノではございません。
禍々しいまでに無敵の肉筆であり、この肉筆こそが親鸞聖人の御本体であらせられます。
その凶暴なる肉筆は、蓮如上人において究極の完成形態として顕現し、その後は徐々に力を失いつつも大ダニ家代々の股間に未だ燦然と屹立しているのです。
股…否…また、浄土真宗の文字通り根幹にして核芯たる自らの肉筆=欲棒が子孫において衰微してゆくのを、むざむざと指を加えて見ているほど、親鸞・蓮如両大聖人は無能ではありませんでした。
親鸞聖人『留置種々』(柳山信先生とは無関係です)、蓮如上人『枢要取置沙汰』に従い、本願寺では、親鸞・蓮如両大聖人の死後、その聖なる欲棒を切り置き抱き合わせ純金の金線を巻いて一体となし、
真宗究極・最奥の本尊たるナマ身の大聖歓喜天としてお祀りし、真言宗行者を雇って日々の浴油供を欠かさず、寺門興隆・大谷家子々孫々繁栄・肉棒堅固を祈念して参りました。
結果はビンビン、ドクドク、前門さまの股間の肉筆を拝すれば誰の目にも明らかです。

あな畏きや、肉筆の神秘。
頼もしきや、ダニ家のチンポ。

ゆめゆめ疑うことなかれ。

748 :真宗というオナニー:2015/06/12(金) 20:30:59.00
アミダという実体もない脳内偶像をオカズに、独りでシコシコはぁはぁマスターベーションして、ウッて往生コイで満足してるだけにしとけばいいのに、
隣の家で愛し合ってる若夫婦の寝室まで土足のまま不法侵入して、ヲイ、おまえらセックスなんかやめろ! マスターベーションこそが最高なんだぜ!とムリヤリ引き剥がし、
挙げ句に寝室の調度品まで破壊しまくったり盗んだりして、窓から空に向かって「マスターベーション最高! マスターベーションだけが愛の姿だぁあ!」と吠えているのが、
明治の廃仏毀釈を引き起こして我が国の精神文化を踏みにじり、現在に至るまで罪もない人々に詐欺商法を続けて犠牲者を増やし続けている真宗の姿。

749 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 20:32:47.64
まず、身近で、できることから始めましょう。
毎朝、町内で声をかけあって、最寄りの真宗寺院や門徒宅に塩を撒いて回りましょう。
真宗ハゲの顔を見かけたら、「おい、ハゲ! 高速料金チョロまかすなよ!」
「ウチは共産党のビラはお断りだ! 侵入したら警察に突き出すからな、このアカ野郎めが!」
…と明るく声を掛け合い、犯罪の未然防止と地域の心の絆の強化につとめましょう。

750 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 20:34:13.38
実際問題、現在の日本では憲法で保証されている基本的人権の1つであるはずの「信教の自由」なんて守られていないんだよね。浄土真宗の檀家に生まれ堕ちたら、否が応でも浄土真宗の教義に支配されて暮らすしかない。
自由に自分の信じる教えを選択できる人権が欲しい。
本願寺さんもさ、同和問題だとか憲法九条の問題になると、寺の仕事忘れてでも必死になるけどさ、この「信教の自由」っていう人権の問題については、一体どのように考えてるの?
結局、都合のいい部分だけ憲法や人権問題をつまみ食いしてるだけにしか見えない。
もっとも…本当に宗教を自由に選べるようになったら、真っ先に潰れるのはどこの宗派か目に見え過ぎているのでww…そりゃ、自分が食べてくためには人権なんて構ってられない、ってのが本音なのはわかるけどさww

751 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 20:36:25.20
墓があるってだけで、そこの寺の大酒飲みで愛人三人もかこってる住職にドヤ顔で「アミダさまさえ信じていれば絶対に極楽に往生できます!」なんて言われても何の保証もないもんな。
今、東大の仏教学の偉い先生が書いた「知られざる親鸞」って本(\800)を読んでるんだけど、親鸞聖人には三人も愛人がいたんだってな。蓮如上人にいたっては40人も子供がいたそうだ。
となると、ウチの寺の色気違い坊主は、まさに親鸞聖人や蓮如上人の教えを忠実に実践して、毎日セックス三昧の生活してるわけだ。まさに極楽だよな。
浄土真宗の教えをやっと理解することができた。
騙されて檀家になったウチの先祖がバカだった。墓を人質に取られてる限り、いうがままに意味もなくカネだけ取られて黙ってるしかないもんな。バカ先祖を恨むよ。
凡夫の涙…無知の涙だね。

752 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 20:36:51.15
最初の一文から笑わしてくれる

753 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 20:37:35.06
よーく喋るゴミだなぁ

754 :真宗禿による廃仏毀釈:2015/06/12(金) 20:39:37.89
元々、明治政府に取り入って、神仏判然令への請願を繰り返し、廃仏毀釈を起こさせたのも実は神道家ではなく東西本願寺なんだよ。
自分たち以外の宗派を滅ぼすためなら、政治に取り入ろうが、「国王不礼」もどこへやら御皇室にへつらおうが、「神祇不拝」どころか神祇官とガッチリとスクラム組んで他宗派寺院を破壊し、占拠し、乗っ取り、仏像(真宗の教義からすれば単なるモノにすぎないんだよね)を焼き払う。
(見返りに大谷家は伯爵位をもらった。)
現在、コーランを読んだこともない文盲がイスラム法も知らずに「聖戦」と自称して、海の向こうで同じことをしているよね。
あるいはチベットでの仏教弾圧と虐殺。
まるで真宗の姿そのものだとは思わないかい?
自宗の教義を主張するのはいい。だが、他宗派の教えを圧殺するために、神仏判然令への請願を繰り返し、廃仏毀釈に血道をあげている暇があったら、それこそお念仏にでも専念していたほうがいいんじゃないのか?

755 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 20:40:45.36
久しぶりにみたなw
廃仏棄釈は真宗の陰謀論君www

756 :『秘事法門往生御口訣』:2015/06/12(金) 20:42:24.81
また『秘事法門往生御口訣』に曰く、
門徒の女子が初潮を迎えた時は、七日目を以てすべからく大谷家に差し出し、門主さまに破瓜して頂くべし。
その時流れ落ちる破瓜の血と門主さまの白濁液をもって紅白の饅頭をこしらえ、中に大谷家の糞便をもって餡となし、みなで分かち合って食し祝うこと。
そののち、上座より順に男門徒全員で、その女子ど順番にまぐわひ、孕めば弥陀の子として慈しみ養うべしと、云々。

757 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 20:44:18.01
親鸞は修行もそっちのけで六角堂で観音さんにハァハァして、ドピュッと夢精ブッこいてただけで、アミダは見ていないじゃん。
親鸞に倣うなら、まず全てを投げ打ってエロDVDでも見まくって訓練を積んだあと、いよいよ巷間に躍り出て「玉女!玉女!みんな私の妻!」と叫びながら、行き交う女を片っ端から押し倒して強姦しスパークしろ、ということになる。
これこそまさに往生ブッこくことに他ならず、五十数人を孕ませた蓮如以下、淫蕩なる大谷家の血統は、親鸞のこの根本狂義を忠実に実践してきたわけだ。

758 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 20:45:59.67
親鸞の宗教的経験の核心。真宗の根本教義。

随求玉女
往生佛国

これが総てだ。アミダなんて、体裁を繕うための副次的なものに過ぎない。
大谷家の人間は、身をもってこれを感じ、実践している。

これが真宗である。親鸞の教えである。

759 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 20:48:13.93
この度確認された焼骨については、あたかも北朝鮮政府が行うが如く、幾度にもわたる執拗なまでの再火葬の痕が見られ、男女の鑑定さえ現段階の技術では困難でしたが、
何故か、悪臭を放つ多量の白濁液が何世代にもわたって付着せしめられていたことが明らかになっており、なんらかの異常な宗教儀礼が行われていたことを窺わせる結果となりました。

「おとうさま! 助けて! おとうさまぁあああ!!」
「許せ…玉日…(涙) 源空さまは、そなたを…そのおぞましき獣に人身御供として差し出すよう、命じられたのじゃ…。源空さまの申されることは絶対じゃ…。」
「ぐへへへへへ! コイツは確かに上物だわ! ヲラヲラ、玉日チャン…それでは遠慮なく頂かせてもらいますよぉ! そぉら、ずぶりずぶりとな! ぐへへへへへ!!!」
「いやぁあ! おとうさまぁあ!! いやぁああああああ!!!!」
「玉日!!!!!」

…大谷家と本願寺教団によって封印された、1人の哀しき乙女の悲劇。そして本願寺教団中枢に受け継がれた秘儀。…今、その実態が明らかになろうとしている。

760 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 20:55:24.69
「共産党、別名トドのハーレムですから、真宗は。
オウム真理教やチョンコとヤッてることが同じになるのは、本質的な帰結でやむを得ません。
大谷家が聖天さんの浴油供やらせているのも必然です。
だからあんなムヤミなチンポになるのです。」

…大谷家の精子には鞭毛が三本あり、硫酸の中に投じても3日間は生き続けるのだと杉本さんは言う。

「皇室の疲れた精子とはパワーが違うのですよ。しかも、御当主に至っては三時間の連射が可能なのです。」

761 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 20:56:56.35
今後、この生殖革命はどこまで暴走…いや進化するのだろうか。

日高所長は力説する。
「我々は既にこのタイプOt2Gを強化させたタイプOt2Sm精子…通称「シンモン」の水中内臨床実験に成功しています。
門徒婦女子をプールの中に並ばせ、連射して頂くことで、全女性門徒に対する夢の水中授精が既に可能となりつつあるのです。
そして、これは決してゴールではありません。
我々が現在研究しているのは、空気感染…否、空気授精可能な極細微粒子化されたOt2シリーズの開発なのです。
これが実現すれば、日本全土いや全世界の女性を分け隔てなく全て、大谷家の精虫で孕ませることができます。
これこそが、六角堂における親鸞大聖人の玉女夢精の究極における成就なのです!(感涙)」

762 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 20:58:47.21
親鸞の骨灰を塗りつけた像を有り難がって祀る本願寺に存在するのは、真宗の表向きの浅き教えでしかない。

親鸞の説いた真宗秘奥の玄義は、親鸞が玉女の観音さまを開き拝んでブッこいた、六角堂にこそある。

時は至れり。…今、再び観音のナマの扉が押し開かれ、池坊保子・池坊美佳と受け継がれた玉女のX染色体と
親鸞以来の大谷家にたくましく継承された淫蕩なるY染色体とが合一する時、
六角堂内の京の臍石が鳴動し、地中より親鸞大聖人の巨大な陽根が湯気をたてて屹立し、
天の岩戸を開かんと、イカズチ放ち、ガマン汁をしたたらせながら飛んでゆく。
コジあけられた天の岩戸に親鸞大聖人の巨根が没入し、潮の如き大量の熱い白濁液が放たれる時、
真宗の真の目的である「新たなる日本人」が誕生する。

日本の新生。シコシコと絶え間なく続けられてきた大谷家の営みの成就。

極楽浄土が降臨する。

763 :親鸞大聖人、降臨。:2015/06/12(金) 21:00:27.01
ヤマトの決死の猛攻の前に、静かに崩れ炎に包まれる彗星帝国。

…しかし、その中から姿を現したモノは…

パカパァアーーーン♪(ファンファーレ)
バーーーン♪(パイプオルガン)
ダンダンダンダンダンダンダンダンッ ダンッ♪

ワッハッハッハハハハハハッ!
愚か者の地球人類め! 喘げ! 悶えろ!
ワッハッハッハハハハハハッ!

このワシ親鸞こそが全宇宙の性、全世界の膣女!
生きとし生ける全ての女のマン汁の最後の一滴に至るまで、このワシ親鸞のモノなのだ!
間もなく京・烏丸三条から六角にかけて、テラテラと赤黒く光る超巨大タワーが屹立する!
直径258m、全長666mにわたるワシの陽根、「インドラのバジュラ」だ!
聳え立つその頂きからは、山中教授研究室の技術革新によって無限に自己培養可能となった大谷家の精虫(空気感染・6本鞭タイプ)が、
強アルカリ性の白濁液に包まれ、毎秒六千リットルに及ぶ機関銃の如き連射によって、大気中に噴霧される!
鋼の貞操帯も、無論極太タンポンも、このワシの吐き出す白き霧からは最早逃れるすべはない!
アガッたバアさんを除く全ての女という女が、我が強靭なる精虫によって孕むのだ!
これから生まれる子は全て、このワシ親鸞の子。
その子が女なら、またワシのザーメンによって孕む!
このワシ親鸞が全人類の新たなる父となるのだ!

ワッハッハッハハハハハハッ!
ワッハッハッハハハハハハッ!!!

この親鸞の愛の洗礼を受けよ!
ワッハッハッハハハハハハッ!

764 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 21:33:40.83
>>739
麻生は熱心な真宗門徒だ。

765 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 22:27:05.23
副総理ならカトリックだろ。
故竹下元総理は門徒総代だっけ。

766 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 22:37:02.61
>>740-742
「私的参拝だ」と釈明した政治家は大勢居るんだが、真宗が「それならご自由に(^O^)」と答えたことあったかな。

767 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 22:41:20.58
>>766
君民主党支持してる?息をするように嘘吐いてるね

768 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 22:41:51.51
麻生太吉
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%BA%BB%E7%94%9F%E5%A4%AA%E5%90%89

1871年 - 6月、檀那寺川島正恩寺住職井上誓存について修学
1909年 - 5月、吉隅下臼井炭坑開坑。11月、西本願寺より本山勘定方を依嘱。

麻生百年史
http://www.aso-group.jp/history/100years_53.html

夜来の雨が上がった十二月十三日、葬儀は飯塚市の本低において麻生商店の社葬をもって仏式により執り行われた。
太吉はかねてより西本願寺派の勘定で、また永年篤信者であったので、京都の本山から、特に連枝の六雄瑞慶師が来邸した。
それに菩提寺の川島正恩寺住職の井上叩瑞師が導師を勤めて、午前九時から棺前読経が行われた。

炭坑王・麻生本家
http://blog.goo.ne.jp/mhakusen/e/6348cbaaa48fda2000691f804108b182

今日から3日間、飯塚市川島・正恩寺さま報恩講に出講。
こちら正恩寺さまの本堂は今から105年前に、当時の炭坑王「麻生太吉」により一建立されたもの。
その子孫が前総理を務めた麻生太郎氏である。
ご住職によると毎年8月14日には麻生本家に伺い、家族勢揃いのうえお参りがあっているとのこと。

さすが炭坑王がお金に糸目をつけずに6年の歳月を掛けて建てた本堂。
総欅作りで彫刻や古くはなっているが内陣の道具や、漆塗りの床板も素晴らしいもの。
本堂はお金がなかったら建てることは出来ない。しかしあっても建てることは出来ない。
麻生太吉氏お金もあったが、それにもまして阿弥陀さま尊しの心があったのであろう。
それがこの本堂に顕現されていると見ることが出来はしないか?

769 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 22:47:31.15
>>744
葬式や法事の由来には答えてないんだが?

770 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 22:48:28.16
>>769
こっちは一つも答えてもらってないけど?

771 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 22:57:49.29
こっちの質問してから散々逃げまくった挙句>>769のこの態度はすげーなアンチ君

772 :親鸞大帝:2015/06/12(金) 23:06:34.62
ワッハッハッハッハッ

末端の真宗禿なんぞ、ゴミのようだ

ワッハッハッハッハッ

ワッハッハッハッハッ

773 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 23:09:41.52
からの意味不明な書き込み
そして何食わぬ顔での書き込みが続きます

774 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 23:10:03.30
アンチクンが窮すると宗祖や本願寺門主の妄想下品レスが湧いてくるんだけど偶然だよね?

根拠もなく人を疑っちゃイケナイよな

775 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 23:20:41.18
敗北を悟られないように誤魔かsh・・・・ おっとだれか来たようだ

776 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 23:21:01.25
トッチャンボーヤが下品だなんて!

いくら法政しか行けなかったからって、ドラ大やダニ大卒の末端のお前たちよりは幾分マシだよ!

777 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 23:25:00.03
やれやれ・・・

778 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 23:29:28.57
犯れ!犯れ!…とか、真宗禿は強姦教唆までするのか?

779 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 23:32:10.13
>>774
俺は、真宗側が窮したら下品なレスがつくと思ってた

780 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 23:33:34.92
お一人さまお二役の演出かアンチのお仲間さんかな?

781 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 23:34:24.18
アンチがボコられた後に下品レスだからな〜 誤魔化してるとしか・・・

782 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 23:34:28.10
親鸞聖人:東京で在日外国人向け講座 真宗大谷派「禅以外の仏教知って」

 伝統仏教教団の真宗大谷派首都圏教化推進本部は19日午後6時半、
東京都千代田区丸の内2(KITTE4階のJPタワーホール&カンファレンス)で、
「日本人の感受性と親鸞の遺(のこ)したもの」と題して、
在日外国人向けに英語による親鸞講座を開催する。参加費無料。

 親鸞聖人は12世紀末から13世紀に活躍した僧侶で、浄土真宗の開祖として知られる。
性別、貧富、修行の有無を問わず、あらゆる人に仏の教えは開かれていると説き、広く門徒(信者)を集めた。
最初に妻帯した僧侶と言われ、悪人こそ救われると説く「悪人正機」の考え方を広めた。

 外国人にとって日本の仏教は禅のイメージが強く、禅宗以外の仏教思想はあまり知られていない。
真宗大谷派は浄土真宗の一派で、親鸞聖人の思想を知ってもらおうと同本部が企画した。

 講師はカリフォルニア大学バークリー校のマーク・L・ブラム教授(仏教学)。
なぜ日本で親鸞聖人の思想が中世から受け継がれ、哲学や芸術分野に影響を与えているのか、
すべて英語で講義する。

毎日新聞 2015年06月09日
http://mainichi.jp/feature/news/20150609mog00m040005000c.html

783 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 23:49:24.81
杉本さんをバカにしちゃいけないよ。

784 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 23:54:44.72
杉本さんって誰だよ?笑

785 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/12(金) 23:59:56.80
>>784

>>760 >>761

786 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 00:08:44.48
>>785
だからその杉本さんて何者なん?
頭の中の妄想で話されてもツイていけないよ笑

787 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 00:28:49.64
まあ、本願寺+杉本でggrと色々出てくるが、それはそれとしてだ

788 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 01:33:21.14
ドクターボンズ杉本光昭

789 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 07:27:18.12
空のかなたに光る星を
眺めてると 胸がいたくて
もう二度と戻らない過去も
風が吹いて 心ふるわせる

月に照らされ 一人で泣いてた
そんな日も君が笑ってた
どんなに時がたっても
ずっとまだ変わらないぬくもりを 抱いて

弥陀がいたから 側にいたから
明日を見つめてゆける
悲しみさえも 超えてゆけるよ

790 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 10:39:46.15
四国で殺人を犯した坊主って、岡山大学を卒業して龍谷大学大学院で仏教を勉強したんだね。
今年の1月に結婚した相手は岡山大学の同級生だと雑誌に書いてあった。

791 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 12:47:26.20
>岡山大学の同級生
うらやましいじゃないか

792 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 12:51:10.51
岡山大学って国立じゃないか。
龍大文学部すら落ちる寺の息子が多いというのに。

793 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 12:53:39.24
お詳しいようで^^

794 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 14:29:53.70
岡山大からドラ大に進学したのが転落の始まりだったということか。

今や寺ともども風前の灯火。

四国住民の反応
「やっばり真宗ってアレだったのね…」

795 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 14:31:26.52
龍大文学部は宗教を学ぶ国内最高の環境だから
人気が大変高いらしいよ。

796 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 14:40:39.19
>>794
>四国住民の反応
>「やっばり真宗ってアレだったのね…」

アンチレス、見てきたような嘘を言う…
もしくは794の個人的一意見

…とレスしたら直後から妄想下品レス乱発したりはしないよね?

797 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 14:46:59.42
>>795
旧帝大には、おのおの仏教学・インド哲学・宗教学の専攻がございます。

798 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 14:54:39.88
>>797
旧帝大を退官されて宗門大学で教鞭を取られている方もたくさん
いらっしゃるのだけど。
そして大学院レベルだと宗門大学も旧帝大もあまり関係ないよ。
自分の学びたいところ、学びたい先生の元にいくから。
上の方で名前があがっている佐々木閑先生にしても佛教大学で
博士号を取得されているから。

799 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 15:12:12.69
>>798
旧帝大入れる人間は、ドラ大やダニ大には進学しません。

教えに行くだけです。

800 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 15:23:34.29
>>799
大学院レベルだと普通に交流があるのだけれど…
まあ、学部レベルやネット斜め読みで得た知識ではわからなくても
仕方が無いかな。
もちろんレベルの低い学生もいることは理解しているよ。
仏教学なんて特殊な学問は大学院まで行ってはじめて研究の第一歩が
踏み出されると言っても過言ではないから。

801 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 15:27:09.41
なんでこうしつこく敵対視してくんのかねぇ・・・ 困ったもんだ

802 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 17:10:16.47
親鸞聖人が泣いてるぞ

803 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 17:12:38.79
>>801
真宗2ch板で騒ぎまわりたいのさ。
それが気晴らしか楽しみになっているのだろう。

一部のアンチさんの生き甲斐にすらなっているのなら、真宗2ch板も
お役にたっているのだろう。
現実の寺院や法座で篤信門徒や僧侶を相手に言い放てる程の勇気や情熱
気概はないのだから。

804 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 17:23:26.86
アンチ呼ばわりとは一体なんだ?
浄土真宗関係者は批判に対して反論するべきではないよ。甘んじて反省せよ
それが親鷲の教えだろう

805 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 17:36:27.59
>>804
まぁアンチというのは文証での正誤決判をしないせいもある。

批判に対して反論するべきではないよ。甘んじて反省せよ=親鷲の教え

語尾に「だろう」という逃げ道を作っておいたようだが
「批判に対して反論するべきではないよ。甘んじて反省せよ」の文証は
親鸞の何著書からなの? 分かっていてこそ言えるはずだよね…と釣られてみる。

806 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 17:38:25.22
>>804
正しい批判ならね
このスレにはほとんどないよ あるのは謗法繰り返す荒らしだけ

807 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 17:42:29.29
>>805
『親鸞聖人紀』(仏果社)
158p 7行目

808 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 17:47:18.36
>>807
え?

809 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 17:50:33.53
>>806
自分たちが答えに窮するような都合の悪い問いを
「謗法繰り返す荒らし」呼ばわりしているのはどなたでしたっけ?

810 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 17:50:36.48
>>807
ページなんかいいから、せめて原文を出そうな。一苦労してでもな。

811 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 17:51:38.72
>>809
で、その答えに窮するような都合の悪い問いっては何?
レスあるなら行火つけて。

812 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 17:51:49.53
>>809
質問逃げまくってんのはそっちなんですが・・・

813 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 17:53:53.08
何も無条件で批判しているわけではない
我々も「この宗派を批判していいでしょうか」と事前に>>1でお伺いを立てている
どういったスレッドを読むかという決定権は真宗さんサイドにある
その上でご自分の意志で読んでいらっしゃるのだからすなわち責任は真宗さんサイドにある

なぜ我々が責められなければならないのか
なぜ我々が真宗さんに謝罪せねばならないのか
むしろ親鸞さんこそが我々に謝罪すべきではないだろうか

814 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 17:55:06.01
この人さっきから何言ってんの・・・

815 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 17:56:19.64
>>811
世襲制って何を世襲するんですか?

816 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 17:57:20.92
ワロタ

817 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 17:58:23.14
>>813
誰に対しての議論なのか批判なのか内容が分からんし明かさないので
絡みようもなく…

内容を理解されている件のお二人で思う存分されて下さい。なので行火打ってねハート

818 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 17:59:19.31
なぜ追善供養まがいの儀式をされてるんですか?
その儀式に関して親鸞はどのように言及されているんですか?

819 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 17:59:36.99
なんか真宗の人って、ガラ悪そうですね
そんな感じがしました・・・

820 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 18:03:01.86
>>815
世襲制って何を世襲するんですか?って、何に対しての世襲なのかサッパリですわ
まず「何で聞いた見た」その内容を明かしてくれないと。
住職?門主?門徒?宗の議員? 

821 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 18:03:23.81
こっちの質問逃げるくせに質問すんのかw

822 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 18:04:25.03
煽って答え教えてもらおうとする姿勢が嫌い

823 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 18:06:10.05
釈迦は「仏に帰依せよ。苦を滅すには仰信あるのみ」と説いているのになぜ親鸞を拝んでいるのですが?
神宮を崇敬する人は天照大神を拝んでるのであって、神宮司を拝んでるわけじゃないでしょう

824 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 18:06:15.07
ほんとは興味無いんだけど質問して言葉狩りするのがいつものパターンだからねぇアンチは
たまに親切な人が教えてるけど逆効果だよ・・・

825 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 18:06:39.85
>>818
断片的過ぎるけどね。
どんなシーンで見た聞いた儀式が追善供養まがいに思えたのか、まずは明らかにしないと。

まずはそこから。

826 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 18:07:05.01
>>823
親鸞聖人を拝む?さっきからわざとアホのフリしてるでしょw

827 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 18:09:09.46
アホのフリして答えを貰おうとする乞食行為はやめましょう

828 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 18:10:25.89
>>823
「仏に帰依せよ。苦を滅すには仰信あるのみ」と釈尊は言い遺している
というがどの経のその一文になるの?
文意を理解して自信を持って言うのならまずは原文を出さないと。

829 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 18:10:45.21
>>826
親鸞が真宗の村長である以上、格別の扱いを受けているでしょう
釈迦は親鸞を特別扱いしろ、浄土真宗を開けと説いたのですか?

830 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 18:11:10.23
どうやらこのアンチさんは何も分からず暴れてるっぽいね
批判すらならまずその中身を知らんと批判できんのよ?

831 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 18:12:31.55
>>829
おちつけよ
君さっきから意味不明な事しか言ってないぞ?

832 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 18:12:55.98
>>828
勝鬘経にありますよ

833 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 18:15:32.84
あー 本尊に向かって拝んでるのが親鸞聖人に向かって拝んでるように見えるのか
基本的な事がもうね・・・

834 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 18:16:26.12
>>831
疑問点1
浄土真宗は親鸞を特別扱いしてませんか?

疑問点2
釈迦は親鸞を特別扱いしろ、浄土真宗を開けと説かれましたか?

答えて、どうぞ

835 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 18:16:32.59
残念だけど、アンチ?な緑色名な人
度々の問いがそもそも質問の体を成していないよ。
まずは一つの質問自体の内容をしっかりさせてから答えを待つのが筋だよ
そうしないでどんどん問うのは、答えそのものを求めていないからでは?

>>829
真宗の村長? 永らく日本で生活しているならそう言わないが、もはや
日本の方ですらないのかな?
そもそも経主釈尊自体、我を特別扱いしろ、仏教の祖とせよとは言っていないのだが。

836 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 18:18:53.55
>>832
勝鬘経にありますよって>>828を読んでくれたかな?
どの文節をどう解釈したかとか色々分析があるのよ。
まずどの文節をどう解釈したか明らかにしてよ

837 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 18:19:01.16
>>834
答えてあげるからこっちの質問にも答えてくれない?
フェアでしょ?笑

838 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 18:20:45.09
>>835
なら、なおさらおかしいですね
釈迦は自分を特別扱いするなと言いながら、親鸞を特別扱いしろ、宗祖としろと説いたのですか?

839 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 18:22:11.37
>>834

その投げやりな感じの質問で答えろとは>>825>>828のレスも
読んでくれていないようだね。

まずは質問の体を成してから。

…と返したら逃げというのかい?

840 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 18:23:41.07
質問しまくるのにこちらのにはスルー。
そんな態度じゃ答えてもらえないで

841 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 18:24:48.34
これは真宗叩きに見せかけた日本仏教叩きか?
空海さんや最澄さんも偉大な人ですよ

842 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 18:25:52.46
>>837
答えられないのですね
自分たちの宗祖について語れないなんて、浄土真宗は我々、恒心教以下だと判断せざるをえません

843 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 18:26:32.98
釈尊は自分を特別扱いするなと言いながら、後世の人は特別扱いをしてしまった。
それが天竺〜中・朝半島〜日本に渡来伝播し、釈尊を特別扱いする文化伝統が
当たり前となった。

釈尊の遺骨や墓所を尊ぶのもそれでこそ。
因みに公言されている世界中の「釈尊の遺骨」を全て集めると三人以上の骨格と
なるそうだ。聞いた話だが。

844 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 18:26:47.32
>>842
いや答えてあげるからこっちも答えてよw
私も答えますって一言言ってくれればいいからさぁ

845 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 18:29:32.74
>>842
君の質問って数分〜30分以内で結論出す程度の問いなの?
どうしても答えが欲しい訳ではないのか…どうでもいい内容の問いだね。
だからアンチと言われる所以か。

死ぬまでの暇潰しにすらならないな、しょうもないな。

846 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 18:29:47.96
恒心教の信者が荒らしてたのか

847 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 18:30:26.62
>>844
答えますよ
かの中村元氏の訳書からでいいですか?
中村氏の釈義が不満なら同氏以上に仏教書を出版してから言ってください

まずあなたから

848 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 18:31:13.34
真宗僧侶のふりして答えられないのは
真宗僧侶の評判を落としているわけですから
それこそ「真実の」アンチですよ。

849 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 18:31:41.53
アンチが自分の所属の宗教名乗るとは久しぶりに見たなぁ
恒心教てよく知らんけど

850 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 18:32:47.63
>>848
あなたも恒心教の評判おとしてますよ
ほんとかどうか分からんが

851 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 18:32:57.28
浄土真宗を名乗っておきながら、まともな伝道ができないんだから
それこそアンチ阿弥陀如来・アンチ親鸞ですね。

852 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 18:33:17.04
>>847
師の釈義も重要だが、まずは原文(勿論、漢文でのね)が先立ってありきね。

853 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 18:34:07.21
>>851
恒心教の君が何知りたいのよ

854 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 18:35:05.18
恒心教とはなんですか?

855 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 18:35:16.73
>>852
わかったからまず疑問に答えてください

856 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 18:35:35.88
恒心教て架空らしいですよ

857 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 18:36:01.74
死ぬまでの暇潰しに精を出す事すら出来ないのか今日の緑色の人は。

騒いでおきながら即自己完結で終わるとはなぁ 
アンチ=真宗否定が目的と言うより騒ぐ事が目的の酔っ払いのようだ。

858 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 18:37:24.02
>>854
さぁ?>>842が自分で名乗ってる

859 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 18:39:44.79
>>850
恒心教はあなた方と違って、外面や世間の評判だけを気にする信仰ではありません
積極的に教祖を誹謗することこそ徳や善を積むことになるのです
あらゆる誹謗が解脱に繋がる一乗教です

あなた方は特定の人物を特別扱いして崇める
だからオウム等も生まれてしまいます

860 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 18:40:47.65
(あ やっぱりやばい人だ・・・)

861 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 18:41:51.64
>>858
はやく質問に答えなさい?
指先が震えてますよ

862 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 18:42:34.81
これほどまで真宗をヨイショする人のモチベーションは
どこから湧いてくるのだろう。
親鸞会なんかは熱そうだがw

863 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 18:43:03.81
>>861
ブルブルブル こわいよぉ

864 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 18:44:03.83
恒心教やべぇ

865 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 18:45:46.85
これから真宗を論破するときはこれを使いましょうね

「釈迦は親鸞を宗祖扱いせよ、真宗を開けと説いたのか?」

著作権フリーですを

866 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 18:46:27.47
そうやって葬式や法事の由来に答えずに逃げるわけか。
まあ、ここは生かしておいて逃げ回る姿を高みの見物といこう。

867 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 18:46:47.64
>>865
うん それでいいと思うよ^^

868 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 18:48:17.14
>>865
(それ全ての宗教に言える事じゃ・・・いやなんでもない)

869 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 18:50:19.42
>>862
>これほどまで真宗をヨイショする人のモチベーション

その前にまともな質問すら出来ず、答えを求める気持ちすらまともにないのに
飽きずに板に固執するとは…騒ぎたいだけの酔っ払いと同類なんだけどね。

暇つぶしにもならねぇ

870 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 18:51:59.82
真宗禿「さ、荒らしは相手にせずに明日の追善供養に向けて早く寝よう!」

871 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 18:53:46.30
>>867
いま君は何を見ているのか
空は何色か
人は人を愛さなければならない
真宗は釈迦の教えに気が付かなくてはならない
いまが君の仏教徒人生の始まりだ
君はこれからどのような菩薩になるのか
俺は君に人を傷付けるのではなく
人を助ける人間になってほしい

俺は君の20年後を見ている

872 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 18:54:33.38
>>871
うん、わかったわかった ありがとな

873 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 19:56:28.42
>>871
釈迦の教えって簡単に言うがどの視点での事だい?

上座部かな? カンボジアやチベットなどの南伝なのかな? 大乗?
天台? 真言? 禅? 華厳や律宗? 日蓮義? 法然義?

どこかあやふやなんだよね。

874 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 20:02:49.66
空の思想から人愛へ展開する説き方は初見なんだが。

仏教では世俗や人間的感情の「愛」も愛着や愛執の否定形で捉える事が多い。渇
愛との言葉もある。
他が為になら慈悲や利他の表現で聞く事が多いのだが。

875 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 20:14:03.24
ただのポエムじゃね?

876 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 20:26:35.34
ただのポエムにマジツッコミ そんな自分がハズい恥

877 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 20:30:04.15
ググったら元ネタらしきものが出てきた
なんだか良くわからないけど、グーグル先生万歳!

空は何色か
http://krsw.shoutwiki.com/wiki/%E7%A9%BA%E3%81%AF%E4%BD%95%E8%89%B2%E3%81%8B

878 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 20:32:55.99
そらは何色かってスカイブルー 淡い青か水色でしょb

879 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 20:48:33.54
社寺板では「般若心経 色即是空」のことかなと思うじゃん
菩薩と書いてるし

でも、基本的にはただのポエムw

880 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 21:01:09.15
しかも真宗スレで般若心経のパクリポエムだよw

881 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 23:14:02.20
日本の仏教は、釈迦の教えではない!?
http://business.nikkeibp.co.jp/article/report/20150519/281311/

タイのお坊さんが「サングラスにグッチのバッグ」でも尊敬される理由
http://business.nikkeibp.co.jp/article/report/20150520/281396/

お寺の税金が免除されている理由
http://business.nikkeibp.co.jp/article/report/20150527/281648/

「こころ教」と「原理主義」の時代が来る?
http://business.nikkeibp.co.jp/article/report/20150604/283913/

組織の存続にとって仏教は大いに役立つ
http://business.nikkeibp.co.jp/article/report/20150611/284170/

佐々木 閑(ささき・しずか)氏
1956年、福井県の浄土真宗の寺に生まれる。
京都大学工学部工業化学科および同文学部哲学科仏教学専攻卒業。京都大学大学院文学研究科博士課程満期退学。
米カリフォルニア大学バークレー校留学などを経て、現在、花園大学文学部仏教学科教授。2003年、鈴木学術財団特別賞受賞。
NHKのEテレ「100分de名著」に出演、「ダンマパダ」「般若心経」「涅槃経」などについて解説。
著書に『出家とはなにか』(大蔵出版)、『日々是修行 現代人のための仏教100話』(ちくま新書)など多数。

882 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/13(土) 23:54:12.16
弥勒でたどる仏教史 仏教学者の立川武蔵さん刊行
http://www.yomiuri.co.jp/book/news/20150603-OYT8T50066.html

883 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 13:47:30.46
>>881
浄土真宗の寺に生まれて学者になると、今の浄土真宗に厳しくなるな
まあ、当然といえば当然だが

884 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 14:59:34.00
釈迦の教えに基づいてのことじゃなく、勝手に開いただけの新興宗教ですからね
だから堂々と一大イベントかのように恥ずかし気もなく門主世襲とかやっているのです

885 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 15:02:09.10
サキャ派
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B5%E3%82%AD%E3%83%A3%E6%B4%BE

チベット仏教4大宗派の1つ。

サキャ派の僧は、他派同様に妻帯が許されていないが、教団の長サキャ座主に限っては、血統を維持するために妻帯が許されている。
サキャ派の41代目サキャ座主は、クン氏の血統を保っている。
正式名はガワン・クンガー・テクチェン・ペルバル・サンペル・ワンギ・ギェルポであり、1945年にツェタンで生まれた。
現在、彼は妻のダクモ・タシ・ラキや2人の息子ラトナ・ヴァジュラ・リンポチェ、ギャナ・ヴァジュラ・リンポチェとともにインドのデヘラードゥーンに住む。
長男のラトナ・ヴァジュラ・リンポチェが後継者に定められており、すでにダクモ・ケルデン・ドゥンキと結婚している。

886 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 15:27:28.19
>>883
これを厳しいとみるかどうか
叱ってくれるのは身内だけよ
他宗はおべっか使うか馬鹿にするだけ

887 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 15:28:38.16
特殊な理由もなく上から下まで妻帯が当たり前の真宗ってやっぱおかしいんだな・・・

888 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 15:54:47.58
>>887
こらこら 他宗の悪口はよくないよ?

889 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 16:19:42.83
>>883
>浄土真宗の寺に生まれて学者になると、今の浄土真宗に厳しくなるな


おいおい、佐々木氏が厳しく批判してるのは「今の」浄土真宗だけじゃないぜ。
浄土真宗の始まり以来、全部だ。

890 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 16:29:23.77
今の真宗って親鸞が明確に説いたわけでもない神祇不拝とかやってるけど
清め塩、おみくじ、賽銭、初詣と神道の真似事ばっかしてる寺が多いのはなぜ?

891 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 16:51:44.50
>>890
神道の真似事ではなく、真宗禿と薩長土人によって引き裂かれるまで、日本では神仏一体が本義だったんだよ。
今、あなたがあげておられるものも、神道ではなくむしろ仏教民俗に起源があるものが殆どです。

892 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 16:53:43.71
>>889
佐々木氏コメントのリンク先が会員制なんで詳細は読めないが…
「日本の仏教は、釈迦の教えではない!? 」というタイトルからして
浄土真宗の始まり以来、全部・・・だけではなくて、日本仏教の
有名どころ諸宗の殆どが釈迦の教えではないと厳しく批判して
いるんじゃないのか?

つまり、大乗仏教は非釈尊説と言う事だろ。
もしそれなら既に明治期に谷派の村上専精師が明かしているよ。

893 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 17:02:04.48
>>891
薩長土人も批判対象に加えるなら今の政治も批判しないと
おかしいのだが。
薩・長州閥の影響が強い今の政界には一切触れないのは
色眼鏡が酷過ぎるだろう。
この人、どこか都合いい事ばかり言うんだよな。

894 :891:2015/06/14(日) 17:21:23.10
悪いが、鹿児島人の「永田町の怪僧」にお伺いたてている長州・田布施部落出身宰相=朝鮮人込みでの話だ。

ただし、現政府を批判する=マルクス主義に血道を上げるわけではないところが君たちアカ禿さんと違うわけ。

895 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 17:25:18.51
>>892
そんなの、ダニ派のダニを待つまでもなく、江戸期に富永仲基が大乗非佛説の内の大章をさいて散々述べているわけで。

896 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 17:50:32.21
現政権を批判したらアカ認定ってある意味スゴイな。
真宗門徒も僧侶もアカ国の眷属にしか見えない貴殿の眼もどうかと思うぞ
もはや個人の人権より国益こそ尊重な思想なのかも知れん。

国益優先の国粋主義者には本当の「釈迦の教え」は無用の長物になるな。

897 :894:2015/06/14(日) 18:06:50.65
私は現政権=薩長エッタを全否定しているが、君たちアカ禿とは立場は全く異なるぜ…と申したつもりだったんだがな。

898 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 18:35:05.13
個人の人権が大切なら首相の靖国神社参拝に文句言うのやめましょうね

899 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 18:43:41.63
>>896
その「釈迦の教え」のどこに「親鸞は宗祖となるべき聖人だ」「浄土真宗を開きなさい」とあるのですか?

900 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 19:01:47.68
>>898
はぁぁあ ひたすら突っかかってくる人には疲れるなあ
靖国神社側の事も考えてあげようね。

901 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 19:05:39.44
>>899
「釈迦の教え」には無いよ
その前に日本仏教の各宗各祖の事自体無いよ。

で、その質疑から貴方は何がしたいの? 何と言いたいの?
此方が答えたからそれ答えてね。

902 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 19:07:33.01
靖国神社は首相の参拝を嫌がってんの?w

903 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 19:17:37.48
>>901
釈迦の教えにない宗派にいながら、釈迦の教えを語るって矛盾してますね

904 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 19:18:01.14
>>892
佐々木氏は律の専門家だから、律のない日本仏教を批判しているんであって大乗仏教を批判しているんではないと思うがな
チベット仏教は根本説一切有部律に従っているわけで、佐々木氏からすればサンガの伝統を守ってる

905 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 19:22:07.14
「釈迦の教え」にないのに浄土真宗が仏教を名乗ってる時点で
真宗にとってこそ釈迦の教えが「無用」なのではないのですか?

906 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 19:32:23.10
南都諸宗と真言宗も有部律(一部、四分律)に依っているのだが。
…もっとも、その律を完全に遵守している僧侶は六年前の時点でたった36人、そのうちの約半数は高野山奥の院の清僧さま方だそうだが。
(正木晃氏の調査による。)

907 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 19:33:15.97
何で本願寺は親鸞さんを一世扱いしてんの?
どう考えても血族や自称弟子が遺言無視して勝手にやったことだよね。

908 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 19:39:05.18
>>903
>>905
釈尊は伝道者であっても詳細な未来予言者ではないよ。

909 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 19:41:10.05
「伝道者」だってよwwww

910 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 19:48:20.85
>>903
>>905
釈尊は伝道者であっても詳細な未来予言者ではないよ。

911 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 19:49:23.13
ごめん、連投誤爆した。

>>909
ん? 何がおかしい? 何か間違えたか?

912 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 19:52:38.24
いや、「伝道者」ってタームが、いかにも真宗か特定クリだな…とね・笑

913 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 20:27:02.25
伝道者というより覚者だね
特定クリって何? ネットターム?

914 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 20:37:22.33
タームw
アメリカナイズされてるなぁ 仏教スレで見るとは

915 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 21:05:26.99
>>887
本人たちも何を世襲しているのかわからず世襲制だよねw

916 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 21:47:36.33
日本語で頼むわ

917 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 22:02:00.34
浄土真宗はよく「世襲制、世襲制」といいますが
世襲制って何ですか?何を世襲するのですか?

918 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 22:10:04.65
またきたな 粘着力すげぇ

919 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 22:14:16.46
ず〜っと無視されてて草

920 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 22:22:30.83
なるほど、真宗マニアが答えられない高度な質問なんですね。

921 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 22:30:37.13
高度()すぎて無理ですね〜

922 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 22:31:53.63
仏教と称する新興宗教
でも釈迦より政治活動に必死
神祇不拝なので神社に入れない


浄土真宗って某教団に似てるね

923 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 22:33:50.90
あの手この手で絡んでくる姿に涙が出そうです

924 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 22:40:26.50
答えに窮すると荒らし扱いですか。
楽な商売ですね〜w

925 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 22:42:55.13
いやーありがとうございますw

926 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 22:43:00.86
>>921
真宗は恒心教への負けを認めたのですか?
改修しなさい

927 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 22:43:35.04
負けですよー あんたの勝ちやw

928 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 22:48:42.36
親鸞って結構ガッチリした体つきしてるけど、なんかスポーツでもやってたの?

929 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 22:49:40.15
「さあ、ヤろう、聖人。…ボクらの時代の始まりだ。」
「蓮如よ、合体だ!!」
「わかったよ、聖人。パンツを下ろして…チンポコ・ランチャー、展開!」

「オラオラ!ズコッとな!…接続完了!」
「アーッ!いいよ…聖人!」
「蓮如よ。私の愛を受け止めてくれ!白濁ウェーブ、照射!!」
「アーッ!兄さん!…じゃなくて聖人!…感じるよ!兄さんを感じるよ!」
「未来を造るのは仏教ではない!私たち変態の血統だ!…チンポコ・キャノン、発射!!!!」

930 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 22:50:51.57
構ってくれないと下品レスをするアンチ・・・

931 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 22:57:24.19
ネットだと威勢がいいね。
実際に本山のご示談や寺等の法座で詰めよればいいと思うが、まぁ無理だろう。

932 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 23:00:45.96
あなたも恒心教まで来てみれば?(笑

933 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 23:06:53.58
>>931
リアルだと逃げられないよw

934 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 23:09:36.00
そもそも世襲制に関する問いって、
血圧上げて顔が真っ赤になって歯ぎしりするような難しい質問か?

935 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 23:11:11.84
まあ、ここの真宗マニアは親鸞会よりは勉強しているので良しとしなければなw
うんうん、よく頑張っているよ。

936 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 23:34:06.87
>>933
つ鏡w
いやいや、逃げるどころかそもそも時間と金をかけてくるほどの
情熱も必要性もないでしょ?

937 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 23:40:48.59
>>934
上の方のレスにあがっているような…
地盤(門徒)、看板(寺の名前)、鞄(寺の財産)

正確には寺院の住職として立場、つまり宗教法人代表役員としての地位
株式会社でも社長が世襲のところがある
宗派の教えや威儀については親から受け継ぐというよりかは、本山から
受け継ぐという形になるかな

単立寺院の場合、上の全てを親から受け継ぐことになるから、親と子供の
考え方が異なると大変だなという話も出ていたような

こんなかんじでどうでしょう?

938 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 23:41:16.45
坊主が思うような質問は門徒はしないよ。
門徒の質問に坊主がビシッと答えるのは坊主の妄想だよ。

939 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 23:43:08.27
>>935
親鸞会を良く知りもしないで…もはやただ暴れたいだけの駄々っ子アンチかw

940 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 23:43:34.55
なんてオゲフィンな教団…いや、スレだ

支持団体である全国PTA協議会や日教組や解放同盟の票を失いかねんぞ

941 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 23:45:27.82
それではしっつも〜ん
ぜひ、>>733さんにビシッと答えて貰いたいな

>>733
>修学旅行すら禁じられてたのをなんとか緩和して行ったのが主に神社界なのに

ソースをよろしくお願いします
具体的に神社界が何に対してどのような働きかけをしたの?
修学旅行で神社に来て下さいと学校関係者にお願いをしたとか?
修学旅行で神社を見学することは政教分離に反しないと声明を出したとか?

942 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/14(日) 23:48:52.88
真宗って本当に神社とか神仏習合を憎んでいるんだな…

943 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/15(月) 00:04:07.41
↑根拠は?
2ちゃん調べか?

944 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/15(月) 00:44:34.84
息を吐くように嘘を吐くのがアンチですから・・・

945 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/15(月) 01:41:07.02
>>943
霊魂とか祖霊とか縁起とか因習とか神棚とか護符とかお守りとか全て
否定してるからでしょ。

946 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/15(月) 01:49:03.85
妄想はそのへんで^^

947 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/15(月) 01:49:53.12
南無阿弥陀仏だけがゆるぎない絶対的な他力のはずなのに
本願寺って言い回しだけ変えてありとあらゆる自力行為を行ってますよね
念仏唱えて布教するだけではいずれ消滅するって分かってるからなんでしょうけどね

948 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/15(月) 01:53:57.19
思い込み激しいなぁ なんでこうなっちゃったんだろうか

949 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/15(月) 02:30:03.20
アンチの手口としては 
まことしやかに嘘を書き込む事によってあまり詳しく無い人が勘違いするのを狙ってるのかと。
中身も例を上げるとこともできないしソースも無い戯言。

950 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/15(月) 05:28:11.68
破戒僧の親鸞からは破戒僧しか生まれない

951 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/15(月) 08:52:36.26
ついに当たり前の事しか言えなくなったw

952 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/15(月) 09:08:20.35
晨朝勤行、出禁になりました。

953 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/15(月) 09:11:28.95
中味もソースも何もないけど劣情だけはある真宗

954 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/15(月) 09:19:57.30
詳しく無い人が勘違いするのを狙ってるって
これら真宗のやり方のこと?

 ↓

「うちは他宗のような○○はありません(キリッ」
しかし代わりにある△△は限りなく○○に似ているシリーズ

戒名のような法名
位牌のような過去帳
お守りのような本尊
ご朱印のような参拝記念スタンプ
僧侶のような布教使
先祖供養のような勉強会
迷信のような阿弥陀信仰

955 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/15(月) 09:32:16.64
>>954
それは君の勉強不足
そういうレベルの話じゃない

956 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/15(月) 09:58:01.21
浄土真宗では戒律が無いようなことを聞きますが
神社に参るな、お守りやお札を持つな、占いをしてはいけないなど
結局、戒律があるんですよね?

957 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/15(月) 09:58:46.92
>>956
ないですよ 誰に聞いたのか知りませんが。

958 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/15(月) 10:20:38.77
じゃあ門徒は神社参りしてもいいし、お守りやお札をもっていいんですね?

959 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/15(月) 10:24:58.07
親鸞「妻娶るで〜ww 中出しして子供孕ませたろ!www」
釈尊「お、おい・・・仏教では妻帯禁止ですよ・・・」
親鸞「肉も食ったろ!w うめぇなぁ、おいww」
釈尊「しょ、食肉も禁止です!!・・・」
親鸞「ワイはもう仏教マスターしたわ!浄土真宗開いたろ!w」
釈尊「あなたみたいな破戒僧に宗派を開けと言った覚えはないです!仏教から立ち去りなさい!」

親鸞、俗世へ落とされ、一組の老夫婦と出会う。
その夫婦によれば、我が娘を今から頭が八つに生えた大蛇に捧げなければならないのだというが、これはまた別のお話。

960 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/15(月) 10:31:01.65
>>958
普通に神社いくわwお守りとかはいらんから持ってない
てか誰にそんなの聞いたの?

961 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/15(月) 10:32:41.06
天台宗や真言宗は積極的に両部神道、山王神道を進めていったよね
浄土真宗は新興宗教のくせに神道否定とか調子乗りすぎ!
仏教の発生地インドでもバラモン教(ヒンズー教)の神々と集合しているのに

962 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/15(月) 10:33:28.93
新興宗教ww

963 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/15(月) 10:36:05.80
>>962
では浄土真宗は釈迦が開いたのですか?
違いますね
親鸞が勝手に新らしく興した宗教です

964 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/15(月) 10:37:59.88
>>963
その理屈だと釈迦の興した仏教も新興宗教じゃねーかww

965 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/15(月) 10:40:07.03
>>964
↑浄土真宗は釈迦や仏教を新興宗教扱いするのですか?
さすが謗法破戒宗派

966 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/15(月) 10:41:02.68
>>965
クッソワロwww

967 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/15(月) 10:41:29.87
>>959
他人に振りかざす事はあっても、自分に置き換える事はない。

そもそも貴方は仏教を信じない方でしょ。
仏教を信じないのだから「無始以来の罪業によって行き着く先は地獄しかない」
と怯え、悲しむことなどない筈ですね。

貴方にとっては一度しかない人生のはずです。
つまらない真宗などに関わって"死んだら終わり"の短い人生の時間を無駄にせず
死ぬ日まで悦に浸って楽しくお過ごし下さい。

ツマラナイ真宗などに関わる時間が勿体ないですよ。

968 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/15(月) 10:42:49.43
アンチが言うにはどうやら現存してる真宗以外の仏教各宗は釈迦が興したらしい

969 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/15(月) 10:46:42.63
>>961
天台宗や真言宗は積極的にキリスト・イスラム教との協調・融合も
進めているでしょうね。
僧・檀徒に教会やモスクに通いコーランや聖書も奨めているんで
しょうね。

970 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/15(月) 10:48:26.00
>>968
妻帯飲酒食肉を堂々とやって宗派名乗ってるのは親鸞だけだよね

971 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/15(月) 10:50:54.42
>>970
え?

972 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/15(月) 10:51:29.66
>>969
イスラムやキリストって日本の土着信仰なの?当時にあったの?
大多数の国民に浸透してるの?
反論がださいよ。イカしてない

973 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/15(月) 10:52:51.74
自分の事棚に上げてナニイッテンダコイツ

974 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/15(月) 10:53:29.70
>>969
出た出たww 真宗特有の他宗叩きw
だから嫌われんだよw

975 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/15(月) 10:54:32.14
このアンチ皮肉が読み取れないらしい・・・

976 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/15(月) 10:55:52.44
>>963
釈尊は日本で諸宗を開けとも言っていない。
日本の諸宗も天台や真言ですら各祖が勝手に新らしく興した宗教だと
批判している訳だね。

日本仏教そのものを批判否定したい訳だね。
真宗アンチは、日本仏教そのものを謗法する徒だったのか。

977 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/15(月) 10:56:43.28
>>969
他の人も言ってるけど関係ないのでは?
神道は元々日本から発生して浸透してた信仰だけどキリスト教もイスラームも浸透自体していなく集合する余地すらないですよね。

978 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/15(月) 10:58:30.02
皮肉でしょ

979 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/15(月) 10:59:56.68
アンチの方々。死ぬまでの残余人生、よほど暇すぎて辛いらしいね笑

こんなところに執着されるとは毎日がよほど楽しくないようで。

980 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/15(月) 11:00:04.73
>>976
ここは真宗スレであって他の宗派は関係ないですね
論点ずらし乙

981 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/15(月) 11:02:09.83
>>980
う〜ん 他の日本仏教も知らないから厚顔無恥な事書き込んでるんだよオッサン

982 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/15(月) 11:03:42.29
なぜ浄土真宗のスレッドを神社仏閣板に立てるのですか?
真宗は新興宗教団体であって、仏閣ではないですよね
心と宗教板に立てるべきではないですか?
他に、同じ新興宗教のスレもあちらではいっぱいありますよ

983 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/15(月) 11:04:40.73
>>982
お前みたいなのと絡むのが楽しいってのもあるかもな

984 :一二九:2015/06/15(月) 11:05:41.74
>>961の通り
当時、釈尊は日本の両部神道、山王神道をも神通力によって既にご存じで
両者と仏教が融合し取り入れよと「仏説神道勧請経」の序文でおっしゃられている。

985 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/15(月) 11:07:23.54
>>978
皮肉になってないよ
神道は元々日本にある宗教なのに、後から来た真宗が神道否定してるんだから
イスラムもキリストも後世の外来だから神道と同列じゃないよ

986 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/15(月) 11:07:55.06
否定してないんですがww

987 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/15(月) 11:09:58.54
>>985
だから実際の話じゃないって・・・

988 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/15(月) 11:11:24.59
仏説神道勧請経wwwwwwwwwwww

989 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/15(月) 11:13:56.11
他宗スレが機能してないせいでドンドン変な奴が流れてきてるなぁ 日本仏教が嫌いなのを真宗スレで発散されてもな・・・。

990 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/15(月) 11:16:58.40
×日本仏教が嫌い
○浄土真宗が嫌い

他宗派にケンカ売りまくった真宗の末路w

991 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/15(月) 11:17:11.61
釈尊は三乗教、二乗教は方便であって一乗教こそが真の教えだと説いているのに、なぜ真宗は法華経を採用していないのですか?
真宗では真の教えは学べないようですね

992 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/15(月) 11:19:30.87
>>991
でも気になって見に来ちゃううううwww

993 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/15(月) 11:19:57.57
>>989
他宗スレが過疎っているのは批判者もいなけりゃ、僧もまじめに仏活して2chなんかやってないからだよ
真宗だけおかしいんだよw

994 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/15(月) 11:21:07.32
真宗の末路って・・こんスレの現状がってこと?
アンチさん方の行いが真宗の末路ってこと?

もしそうなら・・・wwwwwwwwwwwwwwwwwww

そちら様がたは、ただ単に暇潰しで絡んでいるだけでしょ笑

995 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/15(月) 11:22:22.29
>>993
そっくりそのままお返ししますねw

996 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/15(月) 11:24:00.59
>>991
法華経は一乗 関連の二経から繋がる無量寿経も一乗だけど?

困るのは法華経の場合、明確な成仏法が明らかにされていない点。

997 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/15(月) 11:24:39.90
>>994
なぜ真宗だけ絡まれるのか、アンチが出るのかとか考えもしないの?

998 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/15(月) 11:26:38.43
>>997
構ってくれる人がいるからねぇ
答えないと暴れるじゃんw

999 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/15(月) 11:26:43.65
>>993
つまり、アンチな貴方の話にその都度耳を貸してくれるのは
真宗板だけだったという事だね。
他板では相手にされてないと言う事ね。

1000 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/15(月) 11:28:12.74
なぜ真宗だけ絡まれるのか・・それは相手にするからね。
つまるところ相手にしなければいい。

そろそろそうしようかしら。

1001 :1001:Over 1000 Thread
このスレッドは1000を超えました。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。

266 KB
★スマホ版★ 掲示板に戻る 全部 前100 次100 最新50

read.cgi ver 05.04.00 2017/10/04 Walang Kapalit ★
FOX ★ DSO(Dynamic Shared Object)