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在家仏教徒の戒律について語るスレッド

1 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/22(木) 22:53:43.61
仏教・仏教寺院の在家仏教徒の戒律について語るスレッドです。

2 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/22(木) 23:04:04.69
破戒僧を叩くのは他スレでやっていただき、
在家は在家で戒律を守ることを語りましょうよ。

3 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/22(木) 23:11:02.75
今日、電車の中でムチムチの女性の足を見て興奮してしまいました。
どうしたらよいでしょうか?

4 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/22(木) 23:18:10.50
電車の中でスタイルのいい女を見ると
目で犯すような感じでジロジロ見てしまいます。
どうしたらよいでしょうか?

5 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/22(木) 23:37:50.65
>>1にテンプレとして貼るべきでしたね

【五戒】
在家仏教徒の守る基本的な戒律を五戒という(大乗、上座部どちらにも共通する在家戒です)

・殺さず(不殺生戒)
・盗まず(不偸盗戒)
・強姦不倫などの邪な性行為をなさず(不邪淫戒)
・嘘をつかず(不妄語戒)
・酒を飲まず(不飲酒戒)

6 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/22(木) 23:44:35.42
>>5
常識かと思って貼らなかったな、ごめんね。
次スレから貼りましょう。

7 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/23(金) 00:05:31.43
心と身体板、趣味板、雑談系の板とかに立てたほうが良かったかもね
宗教板、神社仏閣板はいろんな宗派いるから荒れると思う
教派教団関係なく個人で仏教学んでる奴集まろう!みたいなノリにすると荒れない

8 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/23(金) 00:16:10.62
お酒って、酩酊して自分の身体や人生や人間関係壊したり
周囲に迷惑かけたりするのがいけないんでしょう?
最近は自分も含めて臨機応変な応用のきかないゆとり的な人が増えたから、
「健康の為に養命酒を1日キャップに1杯もダメなの!ふじこふじこ!(怒)」
みたいなの防止に、なんか適当に書き換えたほうがいいんじゃないの?

それともたとえ在家でも1滴もだめなのかな?
たしかそこまで厳しいのはお釈迦様の教団の中でも得度した人だけの適用
だったと思うけど

9 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/23(金) 22:12:34.20
難しい問題だね〜

10 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/23(金) 22:14:50.44
今日も電車の中でスタイルのいい女を見て
目でジロジロ眺めてしまいました。

11 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/23(金) 22:37:22.80
>>8
在家はそこまでは求められないだろ。やはり仏道に帰依して僧侶として生きる。
それには覚悟がいると思う。
普通の人が出来ないことが出来る、そのような人は尊敬に値するし、特別な
人だ。
得度をしていない人は、普通の生き方をすることが当然だし、それでいいのだと
思う。
神道と違って仏教のいいところだと自分が思うのは、例えば罪を犯したり、不品行
だった人が改心して帰依出来るところだと思う。あの酒井阿闍梨だって仏道に帰依される
迄の人生はそんなに立派なものじゃない。でも仏教者として生きる決意をすることで
常人の感覚では奇跡に近いようなことが出来た。

まあ適当な破戒僧も世の中にはいっぱいいるという、恐ろしい現実を直視すると幻滅は
してしまう。

12 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/24(土) 00:47:46.39
抹香くさい女が好きだ!

13 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/24(土) 19:53:26.84
うん

14 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/24(土) 22:26:01.31
けど現代日本で五戒はともかく、タイあたりの在家はする事がある八斎戒の堅持は難しいだろな。
なんせ全ての生活の隅々にまで世俗思考が行き渡り、それ以外の価値観は極度に異端視されちゃうから。

戦前までは多少余裕があったけど、戦後は実際は世俗思考に雁字絡めになってるから。
雁字絡めなんだけど、それを「自由」を呼んだら途端に有り難くなるんだもの。

15 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/24(土) 22:45:59.81
今日は休日なので女性を見てエロい妄想をせずに済みました。

16 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/24(土) 22:48:59.55
週明けに向けて期待に股間を膨らませたら。

17 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/24(土) 23:12:58.04
たまにはアンタの娘か母親が毎日そんな風に見知らぬキモ男にグチャグチャに
視姦されてる妄想でもしてみなさいよ、このエロガッパ

18 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/24(土) 23:48:19.31
>>16
電車の中って女を眺めるのに楽しい場所なんだよな〜
なんつうの、女を抱くのが焼肉屋に行くことだとしたら、
女を眺めるだけは焼肉のニオイ嗅ぎながら白米だけ食うみたいな
もちろん眺める以上のことしたら逮捕だけどね

>>17
風俗に行くオッサンが、自分の家族に風俗勤務を許さない心理って古来からあんよね

19 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/24(土) 23:57:15.20
独身男性が風俗店に行ったら、不邪淫戒に反しますか?
またこちらが独身でも、もしかして風俗嬢に旦那がいたり子供がいたりしたら、
やはり不邪淫戒に抵触してしまいますかね?

20 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/25(日) 00:04:26.39
だからアンタの大事な家族か来世のアンタ自身が好き好んでじゃなく生きてくため
食うため家族食わせるためにそういうとこ勤務してるのを想像してみなさいよ、
ってんでしょ、うすらバカね
まあ、死後泣きながら何百年間も獄卒に掘られまくるがいいわ

21 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/25(日) 00:07:29.76
不邪淫戒って難しいよね。
お釈迦様は遊女からのお布施を受けたから、売春をしている女を差別しなかったことになる。
あと私のお釈迦様の言葉の理解だが、男性の一夫多妻は否定していないが、
しかし夫がある既婚女性との性交渉はかたく禁じていた。

上座部仏教の戒律の厳しい国でも、父母が貧しいからと売春婦として働く女が
父母のために家を買ったとかで不邪淫戒の罪以上の功徳を積んだと賞賛されたり、
DV夫が働かず離婚したシングルマザーが子供の養育のために売春して
不邪淫戒の罪以上の功徳を積んだと賞賛されたりさ。

22 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/25(日) 00:11:09.75
男とか女とか性欲とかが全てとっぱらわれた、純真無垢な自分の本来の核の意識で
人生のすべてをドライブレコーダー的にまざまざと眺めるとき、それを自分自身が
どう受け取るかでしょ
生きてるうちになにをどう言い訳しようと、死後判定するのは後者の意識

23 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/25(日) 00:15:46.81
>>22
まさにだな。死後の世界では
ドラレコ状態で自分の恥ずかしいシーンの無限上映会だよ

24 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/25(日) 00:17:07.32
釈迦が遊女を差別しなかったことと、「独身なら風俗行ってもいいかな?、エヘエヘ」とは
ぜんぜん別の話ね
生まれた境遇でどんな目に遭おうと生きてかなきゃいけない生そのものが
一切皆苦だって言ってるだけで、遊女にならざるをえなかった人の人生を
すべてを悟った人が差別するわけないじゃない

だから金のある者が欲望のままに売春をしても罪にならないかどうか、なんて
論点のすり替えしないでね

25 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/25(日) 00:27:03.42
だいたい都合のいいときだけ売春を「人類最古の職業」だなんてニヤニヤしながら
持ち上げといて、いざ自分や自分の子供のことになったときは真顔で水商売や
売春婦やAV関係者なんてイロモノ扱いして見下したり避けたり日陰者にする
んだから、男ってほんとうすらバカ
いづれイヤでも閻魔様の前で見なきゃいけない、自分のドラレコ上映会を
楽しみにしてなさいよ

26 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/25(日) 00:30:27.93
まず、在家と出家は分けて考えないといけないとは思う。
出家はまずどのような戒律でも在家よりは厳格に考える、
この点に関しては間違いない。
女性を見て想像をする程度は誰でもあることだし、口に出して
あるいは何らかの行動に出なければ、咎める理由はないと思うよ。
女性にもそういう欲はあるだろうし、そういう人間をキモイと思うのも
仕方ない。
売春は論議が分かれると思う。お釈迦様が遊女からの布施を受け取ったのは
差別をしていないとも言えるし、そういう手段で手にいれた布施を受けると
いうことは、その女性を傷つけない配慮をしたということでなければ、
その生業を少なくとも黙認した、と言えなくもない。
>>21が言っているようなパラドックスが存在するのは否定できない。
>>22が言っているようなことだとすると、愛し合う男女の関係も否定される可能性も
出てきてしまう。批判しているわけではないけど、有性生殖をする動物である人間の
根本を揺るがしてしまって、種の保存が出来なくなる。
ことの善し悪しは別にして売春がない国もなかった時代もない。
難しい問題だよね。

27 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/25(日) 00:44:48.34
>>24-25
>遊女にならざるをえなかった人の人生

本当にそうか?不特定多数の男性との性行為を嫌う女性も居るが、
不特定多数の男性との性行為を楽しむ女も存在するのは事実だぞ。
3Pプレイと呼ばれる男2人またはそれ以上の男と同時にするsexや、
輪姦願望というような多くの男性に次々に犯されたいと願望する女も居る。
知らんのか?
売春を天職と思い、自動的に父母や子のために功徳を積んじゃっている女も居るってこと。

28 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/25(日) 00:46:53.13
>>22が言っているようなことだとすると、愛し合う男女の関係も否定される可能性も
>出てきてしまう。批判しているわけではないけど、有性生殖をする動物である人間の
>根本を揺るがしてしまって、種の保存が出来なくなる。

なにがどうなって>>22の文章が相思相愛で睦み合う人間同士の否定になってるのか
ちゃんと説明してくれない?
それからアンタ、風俗嬢とヤる時は「さあ、ボクちゃんはこの人を一生かけて守るんだ!そのためなら
自己犠牲しても構わない、もちろん二人のあいだにその後何十年と可愛がり
大事に大事に育てる子供も作るんだ!」って本気で思ってヤってるの、フーン
頭大丈夫かしら


>ことの善し悪しは別にして売春がない国もなかった時代もない。

だからこの理不尽な世の中に売春が存在することと、不邪淫戒とをごちゃまぜに
して語るな、って言ってるでしょう
この世の最初からずっと戦争や殺人やありとあらゆる残虐行為がある、
だから在家は不殺生すり抜けられるとでも?
いい加減に生物の性欲・生殖の肯定と、売春という経済格差が生み出した社会システムとを
すり替えんなよ

29 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/25(日) 00:48:47.59
>>27
ああ、お前の今までの売春の相手はものすごい確率でみんなその奇特な天使ちゃんだねw
これも前世の功徳のおかげかしら?
死後は楽しみね〜

30 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/25(日) 00:51:12.00
まあ、それだけ特殊例を一生懸命引っ張り出して羅列して言い訳に必死に
ならざるをえないことそのものが、アンタの中のなにかの裏返し
ってことの証明だから、これからも自己正当化がんばってよw

31 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/25(日) 00:55:42.09
>>22
だけど結婚に至るような相思相愛を想定して書いた、言葉が足りなかったのは
申し訳ない。ただ本気で好きになって一緒になった女性と子供をもうけるのは
私は肯定する。

売春がなかった時代や国がは事実を指摘している。

そして私は、ご期待に添えず残念だが風俗へは行ったことはない。

理不尽な現実の中でしか生きられないつまらない人間なので、理想論
だけで事は片付けられないよ。

32 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/25(日) 01:08:35.73
連投すまんが、男女から性欲の全てを取り払った純粋無垢なというのはありえないと
言うことをいいたかった。家内に対して広い意味での性欲をもったことが
なければ、今の私は父親ではないから。

33 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/25(日) 01:16:53.50
>>31
あわてて書かなくてもいいのよ
ちゃんとしっかり時間を取って推敲してから投稿してね


ひとつ言っておくわ
売買春行為を、まるで生まれたばかりの赤ん坊と同じ、正真正銘・純粋無垢な
心から本気で祝福・肯定できる人は、ぜひ自分も自分の子孫もその立派な職業に
ついて社会貢献なさいな
今生だけでなく来生もまた立派な売春婦か男色になって、不特定多数の、次の日
の朝にはもう忘れて気にもかけない赤の他人の瞬間的な性の悦びのために
見返りを求めずできるだけ多く提供して、世界のどんな人にも絶賛される
すばらしい人助けをするがいいわ
自分が何年も楽しみにしながら汗水流して苗から育てた林檎も、市場に売られてる
りんごも、他人の畑からこっそり盗んできた林檎も、健康な体で正常な味覚があれば
かぶりつけばどれもみんな同じ美味しい味がするんだから、悪いことじゃないわよね?w

34 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/25(日) 01:23:49.41
>>29-30
必死ではないんだな。自己正当化でもない。
明るく生きる売春婦の実態を見て書いただけ。
今まで国内外で何百人という女を買ったよ。
カンボジアではsex1回100円くらい。ビルマでもそのくらい。
ベトナム人は泊りで700円くらいだったかな。
ラオス人一晩泊りで2000円くらい。タイも同じくらいかな。

タイでお寺参り行くと、もの凄い確率で売春婦と出会うんだな。
客待ちしているんじゃなくて、休日にお寺行ってお釈迦様拝んで、
サンガに布施しているんだよ。

男=カネ払う →女=父母子やサンガに功徳を積む →売春婦も俺も功徳を積んでいる
あれ、俺、功徳積んじゃっている?みたいな。
何か質問ある?

35 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/25(日) 01:37:11.96
>>33
私は売春を肯定してはいない。これははっきり言っておく。ただ君の議論は飛躍している。
戒律を守る問題は性的な問題に限った事ではない。
推敲はお互い様だろう。一つのことにこだわりが強すぎて売春は悪、不邪淫戒もすべてが守られないと
気が済まない。そういう印象を持つね。
ガチガチな頭をしていて、理想に忠実なあまり現実から目を背けているか、
あるいは業界経験があって嫌な思いをしたのか、どちらかだと推測するが、

売買春行為を、まるで生まれたばかりの赤ん坊と同じ、正真正銘・純粋無垢な
心から本気で祝福・肯定できる人は、ぜひ自分も自分の子孫もその立派な職業に
ついて社会貢献なさいな
今生だけでなく来生もまた立派な売春婦か男色になって、不特定多数の、次の日
の朝にはもう忘れて気にもかけない赤の他人の瞬間的な性の悦びのために
見返りを求めずできるだけ多く提供して、世界のどんな人にも絶賛される
すばらしい人助けをするがいいわ

この部分は多分に皮肉を含みながらも売春を肯定していると思われる
文章だね。

リンゴのたとえは何が言いたいのか主張の趣旨がよくわからないね。
推測では子供を手塩に掛けて育てたことを言いたいのだろうけれど。
はじめに結論ありきだが、論法が説得力に欠けるきらいがあるね。感情
的になりすぎている。

36 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/25(日) 01:38:49.93
>>34
だらだらとなにか書いてるけど、それがどうかしたの?
なんのために書いたの?
武勇伝のつもりかしら
もしかしてそれが「世の中の売春婦はみな清く明るく生きていて、はした金で
それを買った僕チャンも無罪なんだよ」の証明のつもりなのかしら
だったらその理屈は私にじゃなく、アンタの死後のためにとっておいたほうが
いいんじゃない?w

ライフワークとして「明るく生きる売春婦」の希少例ばかり蒐集なさってる
世にもめずらしい高徳のアンタと私とでは永遠に分かり合えないから、これで
最後にするわね
最後に、国内の女とヤる前には検査にはいってね?w
http://www.nikkei.com/article/DGXDZO71661650T20C14A5EL1P01/
これ氷山の一部だからww

37 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/25(日) 07:29:03.92
>>22
>男とか女とか性欲とかが全てとっぱらわれた、純真無垢な自分の本来の核の意識で

そんなこと自覚できる奴いるの?
もしいるとしたら、それは一切知者でしょう。
一切知者が2ちゃんねるに書き込んでいるとは思えんわw

38 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/25(日) 07:51:59.38
>>22
>男とか女とか性欲とかが全てとっぱらわれた、純真無垢な自分の本来の核の意識で
>人生のすべてをドライブレコーダー的にまざまざと眺めるとき、それを自分自身が
>どう受け取るかでしょ

それを言い出したらキリがないなぁ。
人間も含めた生物は生きるために他の生き物を食わなければならないが、
それを超客観的に見た場合、非常におぞましい姿だと思う。

しかも人間に至ると、他の命を食った挙句、それを旨いだの不味いだのとぬかしたり、
余計な分を溜め込んだり、そうかと思えば余ったらゴミ箱へ捨てたりと、
もう重罪以外の何者でもない気がする。

仏教では業、キリスト教では原罪というものかもしれんが、
いっそのこと人類など滅びた方がいいような気がしてしまう。

39 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/25(日) 08:26:58.87
>>37
死んだあとのこと書いてるでしょう? よく読んでね

>>38
キリないから罪や破戒自体もなかったことにするなら、それもまた自由意思の選択のひとつだから
各自自分の良心と折り合いつけて好きにするしかないよね
罪の感覚や意識なんて、しようと思えばいくらでも理由つけて麻痺させられるもの
でも現に戒律としてあるからこういうスレができてみんな覗きにきて議論
するんでしょう? そしてときには強がったり言い訳しながらも疼いたり気になったり
まずはそれをありのまま観るのが仏教的じゃないかしら?
そこから煩悩即菩提の蓮の花が咲くかどうかは、個人しだいってことで

40 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/25(日) 08:33:34.88
>>39
>死んだあとのこと書いてるでしょう? よく読んでね

死んだ後にはじめて自覚できるものなら、今それを自覚しろというのはおかしいよね?w

41 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/25(日) 08:36:35.43
>>39
>そこから煩悩即菩提の蓮の花が咲くかどうかは、個人しだいってことで

煩悩即菩提の境地に達したならば、本当に何者にも囚われない心を入手できるんだろうね。
我慢しているうちは、まだ囚われているという証拠だからね。

42 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/25(日) 08:43:08.18
>>40
本気で観ようと思うなら、特に修行してなくてもうっすらでもわかるんじゃない?
少なくともあなたがこのスレや私の書き込みに興味持たずにサラッと読んで
黙って去ったのではなく、そうやってレスしてるわけよね
なぜかしら?
もう一度>>5を声出して読んでみればなにかわかるかもしれないし、瞑想や修行して
自分の本当の心を観ようとしてみるのもいいし

私に聞いてもしょうがないのよ
これはあなた自身の問題だから

43 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/25(日) 10:58:28.69
貨幣経済が台頭した現代では、在家の五戒を守ることも難しいよね。
下手をすると、周囲の人間達から白眼視され、疎外されかねない。

上の方で、今は世俗思考に雁字搦めになっている人が多いという書き込みがあったけど、ホントだよ。
寺社の境内を通り過ぎるときに本殿の方向に向かって軽く頭を下げたら、
友人から何処かのカルトの信者かと疑われたからねw

末法思想というものがあるが、あれは人間の欲望を肯定し、それを軸として社会を廻す
資本主義の台頭のことだったのかもしれんな。

44 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/25(日) 12:11:55.49
仏教徒の破戒を助長する広告宣伝を禁止しようではないか!

【肝硬変】お酒の広告宣伝を法律で禁止しろ【中毒】
http://toro.2ch.net/test/read.cgi/sake/1397974971/l50

45 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/25(日) 12:17:36.42
女みたいな口調の文章書いている奴は女なのかオカマなのか?
尾木ママみたいなオジサンだと推測しているのだが。

46 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/25(日) 21:00:45.97
効いてる、効いてるw

47 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/25(日) 21:06:34.35
汚い女の穴に突っ込むくらいならオナニーしてたほうがマシだよな

48 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/25(日) 22:12:51.08
そりゃあ>>34みたいな、自分さえそのときよければなんでもいい、
な〜んにも考えない能天気のドアホウスケベ猿が国内にHIVだの肝炎だの
持ち込んだおかげで、数年ごとに厚生省が警告出さないといけないほど
先進国の中でもビックリな勢いで素人間にも性病蔓延してるような有様
だからなあ
安定した相手もろくに作れないようなド底辺が入れ代わり立ち代わりやってきて
1日で何人もの相手さばく玄人に、たかだか数十分しゃぶらせたり挿入したりして
ウイルスてんこもりの体液交換ごっこするより、だんぜん安全でしょうな

49 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/25(日) 22:48:53.78
>>34は妻子持ちのだが?もちろん出産の際にはHIV&STD検査して問題無し

50 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/25(日) 22:56:17.01
コンドーム必着、日本製イソジン最強な。

51 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/25(日) 22:58:02.58
また明日から電車通勤が始めるお(><)

52 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/25(日) 23:16:18.50
>>49
そりゃあよかったじゃないか、これも積徳のおかげでしょうなあ。ありがたや、ありがたや。
将来内蔵腐ったり鼻がもげても親身に介護してもらえるように、今のうちにしっかり家族サービスに励みなされ。
それから2chでは時間差テクニックとsageを覚えるとなおよろしいでしょうな。

53 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/25(日) 23:42:33.08
>>52
>それから2chでは時間差テクニックとsageを覚えるとなおよろしいでしょうな。

だが断る。あんたに2chの利用指南を受けるいわれはない。

54 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/25(日) 23:44:38.62
>>52
>将来内蔵腐ったり鼻がもげても

おいおい、sexするとそうなる科学的論拠えもあるのか?
それとも近所のお爺ちゃんがそう言ってましたよ。のレベルか?

55 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/25(日) 23:49:21.92
今、思っているのは世界中の国々でHIVとSTD検査して問題無かった女だけに、
生でsexして孕ませて子孫をそこらじゅうに作ること。
もう既に数カ国でそうなっているんだが、それを何十もの国々に広げたい。
チンギス・ハーンのようなに、俺の末裔だらけにしてみたいぞ。
俺の子を育てる女には毎月一律5000円仕送りする。

56 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/26(月) 00:11:38.44
年中2chに張り付いたまま妻に相手もされず子孫も作れず
妄想の中でオナニーしながら棺桶に片足突っ込んでるじいさんが
何言ってんだかw
体はもうジジイなのに、脳内はおつむてんてんのボクチャンなのが笑えるwww

57 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/26(月) 00:32:12.24
お前のレスの速さには脱帽だ 2chに書き込む仕事の人?w
1晩で5回は射精すんよ
内臓腐ったり、鼻がもげるっての科学的論拠教えてよ

58 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/26(月) 00:34:52.09
盛り上がってるな・・・w。
執念を感じるな

59 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/26(月) 01:12:28.03
>>57
絶倫だねえ・・・。

60 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

61 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

62 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

63 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

64 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

65 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

66 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

67 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

68 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

69 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

70 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

71 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/26(月) 03:16:45.14
>>22
>男とか女とか性欲とかが全てとっぱらわれた、純真無垢な自分の本来の核の意識で
>人生のすべてをドライブレコーダー的にまざまざと眺めるとき、それを自分自身が
>どう受け取るかでしょ

それを言い出したらキリがないなぁ。
人間も含めた生物は生きるために他の生き物を食わなければならないが、
それを超客観的に見た場合、非常におぞましい姿だと思う。

しかも人間に至ると、他の命を食った挙句、それを旨いだの不味いだのとぬかしたり、
余計な分を溜め込んだり、そうかと思えば余ったらゴミ箱へ捨てたりと、
もう重罪以外の何者でもない気がする。 仏教では業、キリスト教では原罪というものかもしれんが、
いっそのこと人類など滅びた方がいいような気がしてしまう。
39 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/25(日) 08:26:58.87
>>37
死んだあとのこと書いてるでしょう? よく読んでね
>>38 キリないから罪や破戒自体もなかったことにするなら、それもまた自由意思の選択のひとつだから
各自自分の良心と折り合いつけて好きにするしかないよね
罪の感覚や意識なんて、しようと思えばいくらでも理由つけて麻痺させられるもの
でも現に戒律としてあるからこういうスレができてみんな覗きにきて議論
するんでしょう? そしてときには強がったり言い訳しながらも疼いたり気になったり
まずはそれをありのまま観るのが仏教的じゃないかしら?
そこから煩悩即菩提の蓮の花が咲くかどうかは、個人しだいってことで 。。ーだとおーこりゃーろくでなしだわー関東ー院外ー畜産ーもするー
のー?なーいわーーいーおわーーするーおわーーどおわー青森ーのーおわー陰険ーー淫売だーーーまじだーーねーーおわーミッキーーみたいのもーおわー
こおめんーーしてるんだーーでーすよーなーおわーーおわー
ーおわーーおわーーおおわーくんするーことのでそー?日曜日ー淫売ーー刺激ーーに頼るーーおわーーあほーじいーーこおめんーのよーおわーまちならーーみてー
なーこどもーーてーーもーおわーこどもーいてもーおわーーえたのー
おわー嫁子ーーぞくおーーミッキーーー金ろるよーーおわーこおめんーのーおわー死に金ーーまじだーーするよーー

72 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

73 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

74 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

75 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

76 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

77 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

78 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/26(月) 08:08:03.23
脳梅毒でもうすぐ死ぬのかしらw

79 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/26(月) 10:59:40.13
>>78
多分違うと・・・。
コイツは宗教ビジネスに取って都合のわるいこと、隠しておきたい多分事実だと
思われるところに必ず湧いて出る現職の工作員だよ。他のスレも見てみれ。

80 :人間の探求:2014/05/26(月) 11:56:09.26
人生とは苦か楽か? 釈迦の悟りとは?

http://blog.livedoor.jp/nakasugi_h/

http://ameblo.jp/nakasugi-hiroshi

81 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/26(月) 12:04:45.10
>>79
うざいよね、どこのスレにも現れてさ。で都合の悪いことを隠蔽してまわってる。
「多分事実だと」じゃなくて事実でしょ。見られて困るやましいことなんだろう。

82 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/26(月) 13:12:11.99
どこらへんが”宗教ビジネスにとって都合が悪い書き込み”だったわけ?

83 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/26(月) 17:07:27.11
失礼、カキコしたのはあなたですか?

84 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/26(月) 18:43:35.22
戒なんて守ろうと思わなくても、正しい信仰をしていれば
自然に守れるよ。功徳だなと実感できるよ。
在家とか関係なし。

85 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

86 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

87 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

88 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

89 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

90 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

91 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

92 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

93 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

94 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/26(月) 23:06:38.71
>>84
たしかにそうかもしれない
地域・民族・文化が違っても世界の宗教の基本的な戒律はだいたい内容が
カブってるのをみても


ただ人間がたくさん集まってグループを形成するとどうしても歪みもでてくるから
バカでも発達障害でも修行初心者でも、なーんにも考えなくてもそれさえ守っておけば
たいした間違いを起こさなくて済む、っていうルールを一律に設定しておかないと、
っていうのが宗教の戒律かもね

95 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/27(火) 19:15:26.73
東京電機大学中学校
http://tn.en.fishki.net/26/upload/en/201405/27/1272450/222.jpg
東京電機大学中学校
http://tn.en.fishki.net/26/upload/en/201405/27/1272450/223.jpg
東京電機大学中学校
http://tn.en.fishki.net/26/upload/en/201405/27/1272450/224.jpg
東京電機大学中学校
http://tn.en.fishki.net/26/upload/en/201405/27/1272450/225.jpg
東京電機大学中学校
http://tn.en.fishki.net/26/upload/en/201405/27/1272450/500.jpg
東京電機大学中学校
http://tn.en.fishki.net/26/upload/en/201405/27/1272450/500.jpg
東京電機大学中学校
http://tn.en.fishki.net/26/upload/en/201405/27/1272450/227.jpg
東京電機大学中学校

96 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/27(火) 21:44:27.38
今日、電車で座っていたら目の前にオッパイが揺さっ揺っさ
しててもう・・・

97 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/28(水) 21:51:18.96
俺はバートウォッチングではなくて、
ガールズウォッチングして、それで勃起したりして

98 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/01(日) 20:47:54.50
在家はエロ動画を見てオナニーすることは破戒ですか?

99 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/05(木) 11:08:57.69
「妙法蓮華経」と「南無妙法蓮華経」はまったく違う!

‘南無妙法蓮華経’とは神国日本に建立された世界最高の法なのです。

http://blog.livedoor.jp/nakasugi_h/

100 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/05(木) 11:25:50.43
仏法は十善戒を知り十善戒を憶え十善戒を実践し続けていく決意を固め
十善戒を修行しようと日々弛みなく精励し続けることに尽きます。
七仏通誡偈にある諸悪莫作・衆善奉行の教えは十善戒の受持を勧める諭しに他なりません。

101 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/06(金) 15:05:07.95
大乗の修行の六波羅蜜のうち般若(智慧)波羅蜜以外の五波羅蜜は
法華経でも名字即の人は禁止されている。
何故なら退転してしまうから。持戒は五波羅蜜の一つ
私達、末法の衆生はありがたいことに六波羅蜜自然在前の大功徳(この辺は邪宗門も同じか)

102 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/07(土) 23:28:30.24
http://www.redtube.com/323977

103 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/08(日) 04:21:58.18
>>101
ググったら日蓮さんがそう書かれているようだけど、
他宗派の俺には意味がよくわからんよ

104 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/08(日) 10:23:22.73
>>103創価学会に入って信心しなってことだよ。

105 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/10(火) 19:10:48.76
>>98
在家の不邪淫戒は不倫しなけりゃいい。

106 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/11(水) 20:43:53.20
そうだよね〜

107 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/11(水) 20:50:29.81
厚木市の5歳児の餓死事件に心を痛めています。

ガリガリに痩せて立つのも苦しい状態の子供を置き去りにして、
餓死させた父親には厳罰を望みます。

子供を置いて出て行った母親も同罪です。
女は自分の股から出来た子供に愛情を捨てるのは女として失格。

108 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/11(水) 21:38:04.28
独身男性が風俗に行った場合、
その風俗嬢が旦那&子持ちだったりしたら、
仏教的に戒律違反になるの?

ただ、風俗は世の中に欠かせない商売だと思うので、
キツキツに縛ることは資本主義を衰退させてしまうと思うんだが…

109 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/11(水) 21:40:00.48
既婚女性が風俗で働いちゃいかんということになると、
職業選択の自由に反すると思うのだが、どうだろうか?

110 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/11(水) 22:10:58.59
>>108
ブッダの教えに資本主義とか関係ないでしょ。

ただし売春婦が既婚者だったらというのはブッダも想定していなかったんじゃないかな。
×1子持ち女ならOKなんじゃないかな。

>>109
ブッダの教えに既婚女性の職業選択の自由とか関係ないと思うよ。

111 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/11(水) 22:33:39.15
>>110
>ブッダの教えに資本主義とか関係ないでしょ。
>ブッダの教えに既婚女性の職業選択の自由とか関係ないと思うよ

もちろん普通に考えれば、仏陀の教えに資本主義とか職業選択の自由
なんて関係ないと思うんだけど、ここはもう少し深く考える必要があると思うのさ。

俺たちが現在、宗教の自由の看板の下、自由に仏教を信仰できているのは、
日本が自由主義陣営に属しているからなんだよね。
そうすると、自由主義陣営の基本である資本主義に反するようなことをするのは、
自分達の首を絞めるのと同じことじゃないかと思うわけよ。

宗教といえども、世俗社会の枠の中にあると考えるならば、
世の中の趨勢を無視して、自分達だけ“雲の上”に住むことは出来ないと思うんだよね。

112 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/11(水) 22:41:20.22
>>111
またおまえかw

いろいろ屁理屈をこねてるが、ようするにおまえが人妻風俗店に行きたいだけだろw
安心しろ。人妻風俗店の嬢のほとんどはバツイチ女だ。旦那はいない奴が多い。

113 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/11(水) 22:52:26.21
在家戒には怒っちゃだめよってのは無いんだね。

114 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/11(水) 23:10:26.21
>>111
東南アジアでも確りと仏教は信仰されているから、
自由主義陣営どうのとか関係ないってばさ。

115 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/11(水) 23:31:44.28
>>110
三種の浄肉じゃないが、
人妻であることを知らなければ良いんじゃない?
知らないままならそれだけだし、後で知ったら懺悔。

尤も、食う寝るヤるにしても休むにしても、
必要以上の欲求充足行為は避けた方が修行としては正しい方向性だろうけど。

じゃあ「必要以上必要以下の線引きはどこ?」って話にもなってくるがw

116 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/11(水) 23:44:07.52
まあ相手が売春婦ならね。

117 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/11(水) 23:48:04.92
>>114
東南アジアは仏教国じゃん。
もし仏教国が宗教の自由を認めない国に侵略されれば、
自由に仏教を信仰することは出来なくなるわけで。

118 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/11(水) 23:51:52.14
>>117
侵略とかの話じゃないよ。
例えばタイ王国は王国であり、国王を侮辱したら逮捕される。
軍がクーデターを起して現在は軍が国の全権を掌握している。
自由主義国か?違うでしょ。

119 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/11(水) 23:59:24.20
>>118
自由主義経済国ではあるな。
王、政、軍が鼎立しているのは興味深い。
上座仏教の国の考え方は日本とは異なると思う。
一概に軍を悪にするのはどうかと思うよ。
そうしたら十二神将も悪になってしまう。

120 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 00:08:59.76
>>118
タイは自由主義経済圏に属するよ。
それに、タイ王国は軍が政治の調整弁を果たしているだけで、
別に宗教について干渉しているわけではないでしょ。
そうじゃなくて、宗教の自由を認めない国になったら、
自由に仏教を信仰できなくなるんだから、世俗の論理を
無視することは得策ではないということを言ってるわけ。

121 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 00:18:33.45
>>119
軍を悪いなどとは一言も言っていないよ。

>>120
なんだ、今度は語彙を自由主義経済に変えたの?
自由主義経済であることは否定しないよ。
しかし政治は自由主義ではないよ。

まあ、いいや、あんたの言う、世俗の論理を無視とは具体的に何?

122 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 00:20:45.64
>>118
つーか、タイって性に関しては超自由な国だぞ。
在家仏教徒の戒律なんて、日本以上に守られていないんじゃないか?w

123 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 00:25:28.78
>>122
女犯妻帯僧侶は地獄行きスレ参照

タイと日本の性の比較?目糞鼻糞くらい同じ
仏教は向こうの方が上 月とスッポン

124 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 00:29:37.43
>>121
>しかし政治は自由主義ではないよ。

でも経済は資本主義でしょ。

>まあ、いいや、あんたの言う、世俗の論理を無視とは具体的に何?

皆が戒律を厳格に守るようになること。

125 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 00:32:49.11
>>124
>皆が戒律を厳格に守るようになること。

何故、それが嫌なの?

126 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 00:32:58.31
>>123
>タイと日本の性の比較?目糞鼻糞くらい同じ

そう?
日本はまだ人目を気にする文化があるから、
性に関しては一定の歯止めは効いてるんじゃない?

127 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 00:34:32.84
>>126
タイ人が人目を気にしないとでも?

128 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 00:35:27.56
>>125
何故、それが大丈夫だと思うの?

129 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 00:36:16.71
>>127
日本人よりは気にしないよ。

130 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 00:36:42.48
>>128
戒律を保ったほうが気持ちがいいじゃん。

131 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 00:37:32.76
>>130
気持ちがいいってだけ???

132 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 00:38:13.89
>>129
私はタイへの渡航回数50回超えていて、現地駐在経験もあり
タイ語が話せるから言うのだが、
タイ人の方が、日本人より人目を気にするよ。

133 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 00:39:07.49
>>131
意味分かっている?精神的にいい状態で居られるってことと、
功徳が積まれるよ。

134 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 00:39:41.48
>>132
>タイ人の方が、日本人より人目を気にするよ。

じゃあ、なんであんなに性に対して奔放なの?

135 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 00:41:07.02
>>134
具体的にどこがどのように日本人より奔放だと言いたいのだね?

136 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 00:41:09.87
>>133
自分ひとりさえ精神的に気持ちよくなれれば、それでいいの?
社会の経済活動は無視?

137 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 00:42:05.94
>>135
タイ人は具体的にどんな風に人目を気にするの?

138 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 00:43:36.10
>>136
在家の経済活動を行う者ははカネを布施して功徳を積み、
戒律を保ち精神的な安定を得る。

出家は厳しい戒律を保つ。

戒律を保っても経済活動の邪魔にはならない。

139 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 00:45:02.08
>>137
質問返しというズルをしなさるな。
きちんと>>135に答えてから回答してあげる。

140 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 00:52:07.47
昔、タイ人が日本にたくさんいたころに飲み屋によく行ったけど
みんなちいさな祭壇をこしらえて仏さまを祭ってたな
彼女たちは素人衆から見れば汚れているんだろうけど
なんかいい感じだった

141 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 00:53:00.07
>>138
>戒律を保っても経済活動の邪魔にはならない

いや、在家の戒律も経済活動の支障になる部分があるよ。

142 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 00:57:52.05
>>141
君はここで論争してないで本でも読んだほうがいいよ。

143 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 01:00:20.18
>>142
話を逸らしなさんな。
在家の五戒を厳格に守れば、
経済活動に支障を及ぼすでしょ。

144 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 01:04:11.95
>>143
君の言う経済ってのは何?
喜捨しないと修行とは言えない。
経済にこだわるってことは捨てられないんだろ。
だったら止めておけよ。

145 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 01:06:28.56
>>144
でも、経済活動を無視したら、
お坊さんにお布施も出来なくなっちゃうでしょ。
どうするの?

146 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 01:12:30.96
>>145
経済って言葉は経世済民から来てるの。
君が思ってる経済は利己的豊かさについてだね。
だから本を読んだ方がいいよ。

147 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 02:31:34.11
仏教の究極は自分が悟りを得てこのアホらしゲームから抜けること
そのために世を捨て人間関係を切り捨て、最後には自分も捨てる世捨て人の哲学
自分のひとりよがりの性欲を都合よく満たしたい奴が後ろめたさを自分にごまかすために
経済がどうのとか笑わすわ
後腐れなく手っ取り早い性玩具がほしい経済的強者のために、まずお前が貧民層に落ちて
性奉仕をしながら病気もらう立場になってからもの言え



まあ、来世はそうなるだろうから別に急がなくてもいいかw

148 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 03:25:20.43
>>147
なんか凄い子供っぽい考えで笑えるな。
後腐れなく性欲を満したい人間と、性を売り物にしてお金を稼ぎたい人間
がいるから、売買春という商売が成り立つわけだ。
市場というのはそういう需要と供給から出来ていて、それを知っていたからこそ、
お釈迦様だって売春婦という存在を排除はしなかった。

世の中のそういう流れを無視して、職業差別を平然と行い、
自分ひとりだけ助かればいいという思想が仏教の究極であるならば、
仏教はここまで広まることはなかったはず。釈尊が売春婦をお弟子にされたことだけでもわかる。
書生の学問で釈尊が語れると思ったら大間違い。腐れ増上慢もいい加減にしろ。

149 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 04:03:17.69
>>147
>仏教の究極は自分が悟りを得てこのアホらしゲームから抜けること
>そのために世を捨て人間関係を切り捨て、最後には自分も捨てる世捨て人の哲学

これって、ようするにニヒリズムに近い思想だよね。
仏教の究極はニヒリズムだったの?なんか、がっかりなんだが…

150 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 04:53:12.03
駄目だ、駄目だ!と抑圧しても、抑圧された分膨らまってしまうのが欲望というもの。
欲望を抑圧するのではなく、制御する方法をきちんと伝えるべきだろう。
お釈迦様も、ただ抑圧するだけではなく、きちんと欲望を制御する行をしておられた。

性欲が強い人は、ヴィパサーナ瞑想をすると性欲が減退するよ。
東南アジアの方には、様々な欲望制御法が伝わってるから、それを学んで修行するといい。
日本にはそういう方法が伝わらなかったから、日本の仏教は形骸化してしまったんだよね。
もっともそれらが伝わらなかったから、日本独特の「日本仏教」が育ったんだけどね。

151 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 11:50:07.96
いまさら経済の成り立ちをふんぞり返ってご解説しなくても、みんなそのくらいのことは
知ってるんだけど・・・
なんだか2段目でそれと仏教の広がりを、子供じみたバレバレの理屈で
なんとかくっつけたかったようだけど

あと、お前の書いてる「お釈迦様の仏教」は自分ひとりだけでもなんとか
助かれば御の字のシステムなんだよ
自分が川を渡れず手をこまねいたり溺れたりしてるのに、どうやって他人を
向こう岸へ渡してやるんだw
性欲で頭がいっぱいの厨房が耳学問で仏教をこねくり回して釈尊を語れると思ったら
大間違い
賢者タイムに来世の心配でもしてろ

>>149
そうだよ
仏教は煩悩まみれのお前を喜ばせたりカッガリさせるためのおもちゃじゃないから
イヤならこんなスレ見るのやめるこった

152 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 12:21:45.36
>>150
>駄目だ、駄目だ!と抑圧しても、抑圧された分膨らまってしまうのが欲望というもの。

性欲の嵐に巻き込まれていて、一時的に思考も感覚もなにもかもが渦中にある
ときにはなぜそれが駄目なのかを考える余裕などないから、無理な抑圧が生じるんだよね
(射精して目的を果たしたあとは、それが冷めるから渦の中にいたときよりは若干物事がクリアに見えるが)
修行を重ねて自分と他人をなるべく傷つけず平安に共存していくという視点が育てば、
なぜそれが戒律に定められたのかが自ずとわかるから、自分の都合のいい方向に正当性を
つけるために無理に屁理屈をひねり出す必要もなくなるのだが
煩悩を制御する修行をしないで頭の中だけでああだこうだ言ってるうちは、
玉突きの玉みたいに欲求に振り回されてどこにも行けず時間を消費するだけ

153 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 12:22:31.31
まあね・・。
仏教の基本姿勢は、世間的発展・進歩を目指す熱量すら抑えるものだからね・・。
夢の実現とか、一昔二昔前の夢の一戸建てマイホームとか、出世とか名誉とか
そういうことを希求しないで、良く言えば少欲知足・分相応、悪く言えば無気力・現状維持だから。

154 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 12:45:56.67
そんな初学者が聞いたら幻滅してしまうようなこと言うなよ
視点をどこに持ってくるかで同じ現象でも雲泥の差の価値や表現になるように、
煩悩に思考も感覚も支配されているうちは無気力でつまらんように見える現象でも
成就者の視点からはすべてが丸く収まっていてすべてが歓喜ですべてが
究極の平安にとどまってる状態かもしれないじゃないか

155 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 13:01:38.87
>>154
あくまでも原則論としての話。
日常への援用運用は、また別問題でしょ。
その極の一つが禅宗だろうし。

あんな豪放な全肯定、仏教の基本からは逸脱し過ぎw
けど、運動場を二周して来た立ち位置としてはアリだと受容されているから、
自称は釈尊直系正伝の仏法だし、世間的にも、学界的にも、仏教界としても
(大乗)仏教の一形態だと見做されているわけで。

156 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 13:28:19.47
在家の五戒を皆がしっかり守ったら、
失業者増大だと思うんだけど、仏教的にはそれでもいいの?
お布施してくれる人がいなくなっちゃうじゃんw

157 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 13:43:50.66
>>156
それはないでしょw

五戒と失業は直結してないと思うけど?
寧ろ、失業者数は激減するが、
会社・企業の利益は出ず、
(中小や末端労働者へのコストカットも減り)価格高騰になりそうな予感。

158 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 13:47:11.73
>>153
>仏教の基本姿勢は、世間的発展・進歩を目指す熱量すら抑えるものだからね・・。

ニートなんてどうなの?
アイツ等、競争心の欠片も無いから社会に適応できないらしいんだが、
仏教的には意外に正しい生き方だったりするのかね?

生まれた場所が日本じゃなくてアジアの仏教国だったりしたら、
お坊さんになって敬われてたりしてるのかなw

159 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 13:51:41.01
>>157
100%嘘付かなければ、広告代理店やその関連業者は倒産するし、
酒飲んじゃいけないのなら、酒造メーカーは全滅でしょ。
そうしたら失業者がエライことになるじゃん。

160 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 13:51:46.63
>>158
迷惑かけたり、同居者に生活(費)面で負担を強いているからね・・。
どちらかと言えば悪業分類じゃね?w
居るだけ(生きてるだけ)でありがたい、そういう心理的親孝行をしているという見方もできるけど。


日本のような豊かさがあればこそ、だからね・・。
場合によっては、それこそ「生きていけない(食べていけない)」でしょw
だから、3食昼寝つきの僧院へ出家し易かったり?w

161 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 13:52:57.90
>>156
お前がそれを心配したら世の中を変えられるのか?w

性欲一つ制御しようとせずに百千万劫難遭遇の好機をみすみす逃して
自分を正当化するために2chくんだりで黄金律と経済wをこじつけて
息巻いても、死後行くとこは変わらねえよ
お前はもういいから小銭握り締めて駄菓子屋に走る子供みたいに
行きつけの店でヌいてこいよ
あと何百万回か生まれ変わって気長に勉強すればいいだろ

162 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 13:55:14.80
>>159
ああ、酒ね。
でも、需要が急にストップするのでなければ、
(今のたばこ産業とか、酒離れビール離れとか、若者の車離れとか)
徐々に徐々にだから、失業者が増える形ではないんじゃないかな。

163 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 13:56:56.25
>>161
おまえ、誰に何を言ってるの?性欲って…w
なんか煩悩に支配されて、全然悟れてないような奴だな。

164 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 14:02:56.01
>>162
徐々に減るとは言っても、新たな産業を興さない限り、
産業が消滅することには変わりは無いから失業者は増えるでしょ。
それでも仏教的にはアリなの?

165 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 14:03:45.25
>>163
お前、少し上の自分のレスも忘れる認知症なの?
風俗通いを肯定したいがために資本主義持ち出したチンポコ脳のレスに
同類がこれ幸いと群がって泥団子こねてるんだろうが

166 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 14:07:39.06
>>165
おまえ頭おかしいの?
誰かと勘違いしてるみたいだが、言葉の遣い方といいレスの仕方といい、
煩悩の塊って感じで、仏道からは最も遠い存在みたいだなw

167 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 14:13:08.92
ああ、そらまだ悟ってないからな


お前は泥団子こね楽しいか、そうか
自称「俺は仏道の近くにいる」煩悩の塊が昼間っから2chで
「みんなが仏教を正しく守っちゃうと、経済発展しなくなるよ?いいの?いいの?」
(=「だからボク風俗行ってもいいよね?怒られないよね?ね?」)
www

168 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 14:13:23.39
>>160
>だから、3食昼寝つきの僧院へ出家し易かったり?w

そうそうw
もともと世俗的な欲望の薄い連中だろうから、修行もしやすいんじゃねーかと思ったんだが、
まぁ、生きる気力も薄そうだから何をやっても駄目臭いなw

169 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 14:16:49.69
>>167
おまえは風俗のことしか頭にねーのかよ?w
人の見分けもつかない瞋恚の塊が、2chで口汚く他人を罵って
面白がってるんだから、最低最悪だよな。
おまえが戒律を語ることは無理。瞋恚の炎に一度焼かれてこいw

170 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 14:24:10.72
>>164
アリでしょ。
縁起だし。

お釈迦さんは出身部族が侵略され滅亡するのを黙認したしね。
勿論、生活の補償や新たな稼ぎ口をサポートすることも必要だろうけど。
失業させようと思って、故意に職を奪うわけでなく、結果的事象だから。

そういう考え方でいけば、
たとえば、トリアージは仏教的か?尊厳死は?中絶は?

色々ややこしいことはあるよ。
でも、仏教的には、
一旦原則に立ち返った上で、個々の情状に鑑みて、当事者が判断する、しかないしね。
で、不可抗力は甘んじて受け入れる、と・・。

171 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 14:39:06.66
>>170
>お釈迦さんは出身部族が侵略され滅亡するのを黙認したしね。

ああ、そういえばそうだね。
お釈迦さまの姿勢からして、部族の滅亡を黙認したんだから、
世の中の栄枯盛衰はどうしようもないということだな。

>失業させようと思って、故意に職を奪うわけでなく、結果的事象だから。

でも失業者が増えることは簡単に予想できることであるから、
やはり仏教的には世俗の諸事情はあまり関係ないんだろうね。

>一旦原則に立ち返った上で、個々の情状に鑑みて、当事者が判断する、しかないしね。
>で、不可抗力は甘んじて受け入れる、と・・。

なるほど。司馬遼太郎が仏教は不親切な宗教と云ったけど、目的が救済ではなく解脱だから、
どうしてもそういう突き放した姿勢になるんだろうね。
いろいろありがとう。

172 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 15:04:42.98
不親切か・・w (^^;

キ教のように痒い所を探し出して薬を塗ったりしないしね。
自己申告受けて処方するだけ。(塗る塗らないは本人任せ)
イ教のように、これ守ってれば絶対保護、ってわけでもないし。
都度都度、ずっと、身口意の三業を顧みる必要あるしね。

真宗等のお念仏系は易行と言われるけど、(それらでさえも)
仏教系は、実は結構タイトな自助努力型だったりするのよね・・・。

173 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 15:21:49.68
そういう目の前の現象にとらわれず自分のやることやれ(修行)ってことだろう。
だって悟ってからわかることだけど、そもそも全部「空」なんだし。
映写幕に向かって拳振り上げたりワーワー言っても無駄だから、そんなことより
それを発信している映写機の方を見ろよ、ってことで。
無論自分の心が作った行為の結果は、それを見破るまでは延々と受け
続けるから(それが苦しみを生む)、かわいそうだし最小限に抑えるために
そういうのがわからない者たちのために線引き作ってあげましょう、
ってのが戒律。

174 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 15:48:39.73
>>160
お釈迦さまも王子としての社会的義務を放棄し、父親としての家庭的義務を放棄して、
道を求めて出家されたわけだから、家族親族一族家臣にエライ迷惑を掛けてるよね。

ここで終わったらただの悪行だったのかもしれないけど、悟りを得られたから一切知者となり、
仏陀として崇められるようになったわけだ。

ニートも世俗的な義務を放棄した連中なんだから、出家して悟りを求めりゃいいんじゃね?
日本じゃ認められない生き方だけど、仏教国に渡ればそういう生き方も出来るかもしれない。
無気力なニートに海外渡航が出来るかという問題は残るがw

175 :白バラ十字軍:2014/06/12(木) 17:33:18.79
さすが自民党 安 部 総 理 。創価のキンタマ握っているいい証拠。週刊文春に続いて第2弾の砲撃
今度はオフレコではなく実弾
6/12読売新聞
要旨
飯島勲官房参与は憲法20条、「創価は今現在、政教分離原則に違反しない」としてきた政府見解
について、「内閣が今まで積み重ねてきた法制局答弁を一気に変更した場合「政教一致」が出てきてもおかしくない」
と述べて変更される可能性を指摘した。集団的自衛権を巡る憲法解釈見直しに慎重な公明党をけん制したものとみられる

●創価公明ごときが「カッコつけるのは大概にしろ、ガタガタ言ってると次々と暴露すんぞ」という意志のあらわれ。

さすが自民党安部総理。創価のキンタマ握っているいい証拠。
 安 部 総 理 を応援しよう!!!公明はガタガタ言っていると次はこれだ↓
●宅間守(在日)→大阪 附属池田小学校児童殺傷 創価学会員。大量殺人犯 。8人殺害 15人が重軽傷。悪徳
両親も創価学会員。獄中結婚したが相手の女も創価員。殺人破壊者を賛美、美化、擁護
判決の際 法廷にこだまする「 池 田 先 生 万 歳 !」日本の犯罪史上、稀に見る大事件
●上野公園ホームレス殺害事件→創価学会員 路上生活者殺害=首絞めた、26歳男を逮捕 動機は『世界平和のために殺せ』
でホームレスを殺した。「池田SGI会長万歳!」と意味不明の供述 上野公園ホームレス殺害事件で26歳男逮捕(悪徳カルト)
●金大根 →(在日)創価学会員の強姦魔 連続児童虐待暴行殺人 6名の女児死亡 破壊的に強姦 (女児を破壊する悪徳カルト)
●李昇一 →(在日) 創価学会員の強姦魔 東京 テレビ「ガキの使い」関係者を名乗り少女140人を破壊的に強姦。破壊的強姦 
(少女を破壊する悪徳カルト)
●沈週一 →(在日)創価学会員の強姦魔 鳥取 大阪 和歌山 9人を強姦。強姦 創価学会員。(悪徳カルト)
●張今朝 →(在日) 創価学会員の強姦魔長野 「一緒に猫を探して」と小学校4年の女児を破壊的に強姦。 創価学会青年部所属。

176 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 17:58:07.82
自分の中の欲求=煩悩から目をそらしていくら屁理屈考え出して戒律に喧嘩売ったところで
全部の行為の結果をあとで受け取るのは自分
戒律はむしろお前らを守るためにあるのに、それにツバはいてもあとで必ず吐いた奴の
顔に戻ってくるだけ

177 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 18:40:02.14
>>176
誰を想定してるのかしらん?(´・ω・`)

戒律に唾してる人間なぞ、上記175レス中でも、出てきてないと思うが?
夢でも見てんじゃね?w


こういうのを何て言ったっけ。
居もしない人物像、論立てを設定して、そこを批判して悦に入るようなのを・・。

178 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 19:32:31.76
くだらん経済論なんか持ち出して、遠まわしに
「デモデモダッテー、本当に戒律を守ったら世の中が立ちいかなくなっちゃうヨー、アイゴー^^」
となんとか破戒を肯定しようとゴリゴリやってる人に言ってる

反応したから、もしかしてお前じゃね?w

179 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 19:55:26.74
>>178
仏教と社会との関係性が何も解ってないのな・・。
生活圏を共にする集団の全員が仏教徒になるなんてことはありえないであろう、
という予想の元に、仏教ってのは成り立ってんだよ。
このスレは在家(戒)限定だが、突き詰めれば(―というか、本来全員出家し全員悟るということをゴールとする特に大乗はね―)、
人類の9割が出家したとき、出家者を養うだけの生産性を、残り一割で生み出せるのか?って話になるの。
その縛りの質が、生産性やエネルギッシュな部分とは正反対な志向なのさ。仏教ってのは。
その程度が、在家に於いては若干緩いというだけの話。
強盗に襲われたとき、家族を守るために相手への正当防衛が許されるのか?とかな。
五戒に抵触するぜ?w
戒を、単なる決まりだと思ってるなら大間違いだよ。

ここ、ID出ないから、もっと踏み込みたければこちらへどうぞ。
まだ次スレ建ってないが。
仏教議論スレッド103
http://ai.2ch.net/test/read.cgi/psy/1401956564/

180 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 20:07:36.93
>仏教と社会との関係性

これ自体が馬鹿馬鹿しいって話なんだが、チンポコ脳には何も理解できないのな・・・
そんなアホみたいなことを真剣に議論したいのはお前だけだから、勝手にそのスレで
一人でしゃべってろよw

181 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 20:12:39.81
>>180
マジで言ってんの?

比丘が住むべき場所が、どのように説明されてるか調べて来いよ・・。

 ┐(´ー`;)┌

182 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 20:20:29.25
トンチンカンな理論でもなんでも持ち出して自分の欲求を肯定したいだけの
お前になんでつきあわにゃならんのだw
スレ違いの話をしたけりゃ一人でよそへ行けってのが、どうにも理解したくないらしいな
見苦しい

まあ、お前もどのみちあと数年後〜数十年後には死ぬんだから、もう好きに生きろよw

183 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 20:24:04.30
>>182
こういう話を、「=戒(或いは律)を守りたくないから」だと断定できる感性の方が信じられんわ。


七仏通戒偈や四弘誓願の重みが少しでも感じられていれば、
日常の一挙手一投足が懺悔の連続だとわかりそうなもんだが・・。

184 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 20:32:28.01
フーン、じゃあお前は「在家仏教徒の戒律について語るスレッド」で
何を語りたいん?

185 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 21:16:10.22
どうやら>>182は、煩悩を抑圧しすぎて頭がおかしくなってるみたいだね。
もう少し冷静に議論の内容を吟味して、一から整理してレスしたほうがいいぜ。
誰彼かまわず怒りをぶつけ、欲望の問題に過剰に反応する様は、
逆に煩悩に捉われているとしか思えないぜ。少しは落ち着いたら如何?w

186 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 21:24:01.64
都合の悪いポイントはすべてしれっとスルーして
子供だましの論点のすり替えばかりでずーーーーーっとこのスレに居座ってるな、お前は
さっさと人妻風俗店にいってこいよ、バレバレなんだよwwww

あ?今月の小遣いもう使ったってか?wwピギャッス

187 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 21:40:01.18
>>184
自分から語りたいことは特に無いが?

188 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 21:42:41.08
>>186
わかったw
普段、性欲を我慢してるのを、風俗店の話を出されてムラムラきちゃったんだろう。
まぁしょうがねぇよな、人間の性だ。
あんまり我慢すると身体によくねぇぜ。仏様に懺悔して風俗店に行ってきな。
大丈夫だって、一回くらいヌイてきても罰はあたらねぇよwwwww

189 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 22:02:08.29
>>188
ところで仏像壊されてムカついたからとムスリム殺しちゃうタイ人は地獄に堕ちますか?

190 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 22:08:41.70
やっぱり性(SEX)の話は盛り上がるな。
お釈迦さまが性の問題に対して敏感になったのもわかるわ。
それだけ人間の感情面に強く働きかけるものなんだろう。

191 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 23:22:41.95
>>188
本日このスレで風俗店の話を出したのは俺なんだがwwwww
ばーーーーーかwww

192 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 23:24:32.61
>>191
ID出ないとこで何イキがってんだよw

193 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 23:31:51.93
>>191
まだお店に行ってないのか?w
早く行って来いよ。スッキリするぜ。
その、のぼせた頭を空っぽにしてこいwwwww

194 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 23:48:11.58
おまえらむさぼりすぎだろ

195 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/13(金) 01:00:16.42
>>137
質問返しというズルをしなさるな。
きちんと>>135に答えてから回答してあげる。
待っているんだが、まだかね?

196 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/14(土) 06:43:18.02
>>158
いやニートみたいなんは初期仏教の立場からしても、純粋に病気を除けば単なる懈怠。
修道するなりなんなりしてたら仏教的には悪にはならないけど、彼等みたいな自宅警備員はちょいと仏教の立場でも評価は難しい。


ニートが今のヒンズーのサドゥーまで突き抜けたら、インド「では」敬われましょうな。

197 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/14(土) 07:39:31.07
>>196
>いやニートみたいなんは初期仏教の立場からしても、純粋に病気を除けば単なる懈怠。

ニートといっても形態は様々で、大概は精神病らしいけどね。ほとんどが自殺志願者だという説もあるくらい。
誤解を恐れずにいえば、精神病者が社会に出てこられると周りが迷惑だから、可哀想だけど
自宅や病院でおとなしくしていてもらうのが、世の為人の為かな。

昔だったら、お寺がそういう人達を預かって、朝から晩まで修行と説法で心身を回復
させたりしてたらしいけど、今の仏教界にそんな社会貢献の志はないからねぇ…

198 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/14(土) 10:04:44.89
仏教界に様々な期待をかけるのは悪いことではないと思うけど、
それを人的にも金銭的にも支えているのは、仏教界にかかわ
っている人だからな
お寺を療養所にしようとしても、それを支える人がいなければ
続かない。檀信徒がお参りしなくなったらそれこそ本末転倒
やはり餅は餅屋だね
それぞれ自分に見合ったところへ行けば良し
精神疾患には適切な治療が必要だから

昔、戸○ヨットスクールが話題になったよなぁ
精神修養を言い出すといろいろとなぁ

199 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/14(土) 10:31:04.98
>>198
>それぞれ自分に見合ったところへ行けば良し
>お寺を療養所にしようとしても、それを支える人がいなければ
>続かない。檀信徒がお参りしなくなったらそれこそ本末転倒

でも、数十年前まではお寺で精神疾患の療養をしてたのに、
普通に檀信徒はお参りしてたんだから、その辺りの心配は無いでしょ。
むしろ社会貢献として認知されるんじゃないの?

>やはり餅は餅屋だね
>精神疾患には適切な治療が必要だから

それがさぁ実際の話、精神科では薬漬けにされるだけで、
ほとんど精神疾患って治らないんだってさ。
だから結局、ニートやひきこもりみたいな感じで各家庭に隔離してるってのが実情。

ただ、戸○ヨットスクールみたいな問題が起こっても困るのは確か。
今はいろいろとうるさいからね。社会問題に無関心になるのもわかる。

200 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/14(土) 10:51:18.94
仏教界が社会貢献を何もしていないかというと、仏教系の大学だと
社会福祉関係の学部を持っているところも多いし、そこで専門家を
育てたり、大学で得られた成果を末端の寺院へフィードバックして
いることもある
社会貢献の仕方もいろいろだね

また仏教界というのは、寺院や僧侶だけではなく、仏教にかかわる
全ての人を含むと思うんだな

そしてここは在家戒律スレだから、そろそろスレチな話題から
戒律の話題へと戻った方が良いね

201 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/14(土) 11:05:49.58
住職一人が食べていくのが精一杯、他の仕事に就きつつ
寺の維持に力を注ぐなんていう寺も多いからな
保護司をしておられる住職さんも多いけど
それも社会貢献のうちかな

202 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/14(土) 15:04:13.07
>>200
>そしてここは在家戒律スレだから、そろそろスレチな話題から
>戒律の話題へと戻った方が良いね

在家戒律の話になると、またSEXと風俗の話で持ち切りになるような気が・・・

203 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/14(土) 19:20:18.92
じゃあ、不殺生戒についての疑問。
これって、殺すのを禁止してるだけで、殴ってもいいの?

204 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/14(土) 21:44:23.24
>>203に便乗質問。
パワハラやモラハラ、心理的な虐めなどをして、
人を自殺に追い込むのはいいの?

また、そうやって自殺した(させられた)場合、
不殺生戒に抵触するの?

205 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/14(土) 22:39:34.20
http://www.sponichi.co.jp/gravure/yomimono/2010/kikkawamaiko/index.html

既婚者であるダウンタウンの浜田が3年間SEXした女
Eカップだとよ

206 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/14(土) 22:42:52.72
>>203
不殺生戒には触れないだろうが「諸善奉行諸悪莫作」に思い切り触れるんじゃないか。

207 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/15(日) 13:50:35.69
>>203>>204みたいな質問をわざわざ書き込む人って、何を期待してんの?
ヒマつぶしとしても罪障も深いだろうに、お気の毒さん
万一本気だとしてもどのみちもういろいろアレで度し難い部類だから、
こんなとこのぞくよりさっさと社会から隔離してくれた方がいいんだが
マジレスする方もする方

208 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/15(日) 18:53:25.46
で、どうするの?w
>>203-204は掘り下げるの?
それなりにセンシティブな論点だったりするけどw

209 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/15(日) 20:46:50.19
自殺の理由は千差万別。ただ共通するのは、現実の苦しみから逃れたい。
本当に死んだら楽になるのか?苦しみを感じる自我は形はなくても続くかもしれない。
命を革する、生きた哲学が必要だね。

210 :この事件涙が出てくる:2014/06/16(月) 02:06:55.73
マンション飛び降り無理心中か、母子4人死亡
6月15日(日)23時55分配信
千葉県八千代市ゆりのき台の14階建てマンション前で14日、
マンションから転落して死亡した4人について、
八千代署は15日、同市内の母子と確認されたと発表した。

同署は、マンションから飛び降りての無理心中とみて調べている。
発表によると、死亡したのは、同市大和田新田、無職の母(35)、
長男の小学2年(7)、長女の小学1年(6)、次男(2)。
母親は、マンションから約2キロ離れた場所に住んでいた。

このマンションはオートロックではなく、
エレベーターの防犯カメラには4人が14階で降りた様子が映っていたという。

211 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/16(月) 06:38:58.46
センシティブな論点だからこそおちゃらけた「じゃあさ!〜〜していいの?ねえ、いいの?」
みたいな単純な質問に、一刀両断で画一的な正解が出せるわけないじゃん
それこそ100の事例に100通りかそれ以上の答えがあるだろう

でも「諸善奉行諸悪莫作」に触れるのは確実だと思う
要するに立場をひっくり返して自分がその人の過去も現在もすべてひっくるめて
そっくり相手の立場に入れ替わってしまったとしたらどう受け取るか、じゃないの?
基本は「自分にしてほしいことを他人にもせよ、自分にしてほしくないことを他人にもするな」
だろう

あと自殺については殺人や傷害と同じように、自分の身体を傷つけた罪は残るという
でもこれもセンシティブすぎて、千も万もの事例をひとつひとつをじっくり検討する必要があるし、
そもそも当事者にしかわからない痛み苦しみを所詮他人事としか見れない人間がどうこう
言えない部分はあると思う
俺は911の高層ビルから飛び降りる映像を見たときに
火災で炎にジリジリ炙られてガスを吸って本人はもう自分が今いる階の
高さから飛び降りたらどうなるかなんてことを正常に思考する余裕もなく、
平常時なら絶対しない行動なのに、そういう状況におかれたらとにかく苦しい、
苦しいもうどうでもいい、ただただ今のこの耐え難い苦痛から逃れたい、その一心で
窓から飛び出てしまうんだよな、ひょっとして苦しみぬいた末の自殺って、
それに近いものがあるんじゃないかな、と思ったんだよね
離れた安全なところから見てる人間には、当事者の痛み苦しみをつぶさに味わうこと
できんよね

212 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/16(月) 10:39:42.95
希望の哲理と共に必要なのは励ましのスクラムだね。
励ましは万の力だからね。それにしても、文字って不思議だね。

213 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/16(月) 14:00:35.87
逆に言えばさ、俺は地獄を全く覚えてないからあれなんだけど、そこでは実在
しない意識体としての「自分の身体」を、有無を言わさず痛めつけられたり飢餓感などで
責め苛まれることで「おつとめ」が果たせるわけだから、この世においても
精神・肉体とわずなんらかの形での「苦痛」ってのが、それより以前に積んだ
悪行の埋め合わせや消滅になってるのかもしれないかな?と
これは俺の勝手な思いつきね

214 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/16(月) 15:24:00.12
苦痛を受けることで罪障消滅、そうかもしれないけど、どれだけ受ければ終わるのさ
なんて途中でイヤになるかもしれないよ。来世もそうだったらなんて考えるだけでイヤになるよ。
でも今世で全て軽く受けることができるよ。借金と一緒で、借りた物は返さなければいけないけど
少なくていいんだからいいよね。ただし、人中に軽く償うだよ。人から咎められるよ。軽くね。

215 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/16(月) 15:37:46.06
>苦痛を受けることで罪障消滅、そうかもしれないけど、どれだけ受ければ終わるのさ
>なんて途中でイヤになるかもしれないよ。来世もそうだったらなんて考えるだけでイヤになるよ。

だろ?
だから「諸善奉行諸悪莫作」なんじゃねえの
イヤなことが今以上に増えないようにするには、できるだけ人を傷つけて新しい悪行を
作らないように努める、人や環境を喜ばすことをすすんでするしかないもん
もううんざりだ、もう金輪際絶対にイヤだ、って人が、世を捨てて一直線に解脱を目指した
のが釈迦存命中の教団だったから、戒律もそりゃあ厳しいけど、んなことどーでもいい
ってくらいの意気込みで修行してるから解脱出来た人も多かったし

216 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/16(月) 15:39:37.15
ちょっと気持ち悪い文章になったから訂正しておくよ

○ できるだけ人を傷つけ「ないようにして」、新しい悪行を作らないように努める

217 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/16(月) 17:19:22.01
新しい悪行を作らないように努める その心がけは立派だけど、
それだけでは、過去世に積んだ罪障は消せないでしょう。
今、こうして書き込んでいても因果律で裁かれているんだから良くも悪しくも報いを受ける時は来るよ。(あくまで一般的な話ですよ)
自分では気付かず悪行してるかもしれないし。

218 :いろは名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/16(月) 19:22:07.06
それだけで、とは言ったつもりはないけど、悪い循環を徐々にいい方にシフトしていく
作用はあるんじゃないかな?
ブレが少なくなれば、その分余裕ができるじゃん
「どーせ解消できないから好き勝手やるわww」じゃあ、いつまでたっても苦しい輪廻を
永遠にぐるぐるだよ
本当に心が静かになったときに押し迫ってくる罪悪感って、ものすごいからね

一発で終わらせるには、そりゃあ今回で本腰いれて修行して解脱するしかないけどさ

219 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/16(月) 20:38:48.56
ヒンドゥーの「非暴力(アヒンサー)」に該当する戒がないみたいなので、もにょるんだよね。
ただ法句経なんかを読めば、釈尊があらゆる暴力を禁じているのは明らか。

220 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/16(月) 22:12:09.39
バリ島はヒンドゥーの信仰が厚い人も多いんだけど、店に忘れたカバンがちゃんと
帰ってきたり、因果応報論を信じて良心的に行動する人がいて旅行しやすかったよ

ダンマパダいいよね
要するに「自分も他人も傷つけてはいけない」って教えだよね
五戒もそれが基準なんじゃないのかな?
別に戒として条文化されてなくても、自分の心を戒にすればいいじゃないか
欲と戦うことはあっても、良心に素直でいればストレスフリーでリラックス感が
長続きするし、葛藤や罪悪感などでメンタルがこんがらがって病むこともなく
楽に生きられると思うな

221 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/17(火) 07:58:07.69
>>218 一発で終わらせたくないの?

222 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/17(火) 10:01:39.89
終わらせたいのが人情ではあるが、
その志向が強くなり過ぎると、(○○があればよいという)「免罪符の設定」になりがちだからね・・。
いや、勿論、「○○があれば」ということ自体は、慈悲や菩提心、或いは自己を空しうする、とか
の色合いでアリともいえるけど。
懺悔と向上の希求へ向けた自律から外れ易くなるし・・。

223 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/17(火) 11:37:27.08
悪い事しても信心してるから大丈夫みたいな感覚かな?
己心の外に法を求めるとそうなって行くかもしれない。
純粋な修行僧みたいだね。

224 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/17(火) 14:33:41.27
>>221
終わらせたい
でもまだ始めるまでのレベルにすら達してない
師僧や先達的な人選びをするにしても、独修するにしても、ある程度の精神力が必要だと思う
そんな時に「解脱、解脱」と下手に焦って動くと危ないじゃん
俺は無知蒙昧だから、少しは見えるようになって「曇りない眼」みたいなのを養わないと
うっかり方向間違えて魔にはまったりするだろう
解脱したい純粋な気持ちを利用されて、事件起こした某新興宗教に足をすくわれた人は気の毒だと思う

225 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/17(火) 17:13:52.28
某新興宗教団ってオウム真理教?私は彼等の世代の下限ぐらいで
当時、信仰とは無縁だったけど理解できなかった。
結局、正しい信仰を求めていたんだよね。正しい信仰を見抜く眼は経験なり実践が大半
なんじゃないかな。

226 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/20(金) 01:07:56.86
塩村文夏ちゃんを口説いて俺の絶倫チンポで3人くらい孕ませる自信はあんよ

227 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/22(日) 09:00:11.78
>>223だけど、修行僧で思い出したけど、与謝野晶子の
柔肌の 熱き血潮に ふれもみで さみしからずや 道を説く君
この歌のもう一重深い意味は、作者自身は意識しなかったかもしれないけど(内証は知っていたかもしれないけど)
六波羅蜜自然在前なのに戒を持つ(または修行する)おかしさを指摘しているんじゃないかな
まじめな求道者を挑発するような歌が広く世間に支持されるところを見ると。

228 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/22(日) 18:46:15.09
六波羅蜜自然在前、ってなあに?

229 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/23(月) 17:06:15.62
六波羅蜜は爾前権教に説かれる菩薩が仏になるための六種の修行
布施 持戒 忍辱 精進 禅 智慧 で自然在前は正法を受持(実践)すれば
修行しようと思わなくても自然に目の前に用意されるって事だよ。
つまり、辛い修行じゃなく自然に楽しく出来るって事。

230 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/24(火) 06:04:05.71
>>229
それいいなあ〜

231 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/24(火) 12:58:35.52
>>230 このスレ立ててくれた人?
いつも色々なスレageて楽しませてくれるよね(笑)
一緒に信心しない?

232 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/24(火) 18:39:47.58
≫231
ちがうよ

233 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/24(火) 20:41:08.93
えー!そうなの?ごめんなさい
誰か知らないけど、興味ありだよね?

234 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/24(火) 22:46:04.62
興味って?
一緒に修行って、具体的にどういうこと言ってるんだ?

235 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/24(火) 23:14:20.14
百人ぐらいで兄魔尼money

236 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/24(火) 23:37:33.50
>>231
呼んだ?
あなたは女性ですか?

237 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/25(水) 15:27:19.06
>>231 ですが、はい私は女性です。
信心に興味がありそうな方がいたので、良い本を紹介しようと思いましたが、
誰が誰だかわからなくなったのでやめます。終了です。

238 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/25(水) 17:48:07.14
良い本なら誰彼かわまずさくっと紹介すればいいのに。
ここ読むくらいだから、みんな少なからず興味あるでしょう。
ヘンにもったいぶると、なんかの勧誘みたいに見えるよ。

239 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/25(水) 20:49:13.34
>>230だけど、何だったんだろう
普通の本なら普通に書けばいいよね
だいいち、「一緒に信心」て言われても、いまいちピンとこないなあ
修行なんてみんな一緒に仲良しこよし♪でやるものじゃないだろう
みんな一緒に死んでみんな一緒に手つないでどっかへ行くわけじゃなし

「信心」って単語使うの、どこ?

240 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/26(木) 01:14:55.50
>>231 >>237
そういう感じで顕正会と阿含宗の勧誘を受けたがな。

顕正会は論破しておいた。
阿含宗は目上からの勧誘だったので、丁重にお断りしておいた。
超高学歴でも阿含宗なんかに傾倒しちゃう奴が居るんだなとシミジミ。

241 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/26(木) 06:24:50.85
>>240
そこ、2chで勧誘活動してるの?

242 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/07/07(月) 06:44:47.83
従軍慰安婦問題をねつ造(元SF小説だった)した朝日の植村記者は昔に韓国人の女と結婚してるけれど、当時韓国人と結婚してるなんて
きっと韓国人教祖の文鮮明の統一教会員だったのではないかな?血は日本人だけれど心は韓国人で
「韓国の為に尽くすのが使命・運命・神のおぼしめしだと洗脳されてるからね。

他スレコピー
「従軍慰安婦問題は韓国人妻を持つ朝日の記者、植村隆 が作ったねつ造」
従軍慰安婦問題は、元々、吉田清治の小説による創作であり、
韓国右翼を嫁に持つ、朝日新聞の植村が火を付けた捏造です。
植村記者は金学順さんも加わっている訴訟の原告組織「太平洋戦争犠牲者遺族会」の
リーダー的存在である梁順任常任理事の娘の夫なのです。つまり、原告のリーダーが
義理の母であったために、金学順さんの単独インタビューがとれたという
カラクリです。 朝日新聞の最初の報道はただ部数を伸ばすためだけでなく、
記者が自分の義母の裁判を有利にするために、意図的に「キーセンに身売りした」と
いう事実を報じなかったという大捏造犯罪なのです。

「従軍慰安婦」造語の生みの親、朝日新聞社の植村隆記者の
 義理の母「梁順任」詐欺で摘発
「日本から補償金」3万人だます 韓国の団体幹部ら摘発
 産経新聞 2011.5.9 09:43

【西岡力】「従軍慰安婦」問題は決着済みだ
http://www.youtube.com/watch?v=i-9KVBrUm-A
朝日新聞社 植村隆記者の売国捏造記事

243 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/07/09(水) 09:20:56.66
大白蓮華 2014年1月号 四信五品抄 おすすめです。

244 :ネチネチしつこいぞバカ森常男:2014/07/15(火) 06:25:15.12
はじめまして。北海道地方部の法華講員です。
いま唱題会から帰ってきたところです。
逆賊横浜市港北区日吉2-6-31 森常男掲示板はよくアクセスしてましたが、
きょうの唱題会がおわって女子部で雑談してたら、
「一闡提横浜市港北区日吉2-6-31 森常男掲示板が新しくできたみたいだよ」とおしえてくださり、
はじめてアクセスしました。

横浜市港北区日吉2-6-31 森常男さんはネチネチしてしつこいですね。
応顕寺ご住職さまの電話を捏造したり、
応顕寺ご信徒と富士修学研究は別人なのに同一と言いはったり、
ここまでしつこいと女の子にモテないんじゃないですか。
はっきり言ってキモすぎますよ。

応顕寺ご住職さまの発言を捏造したり、
なんでもかんでも応顕寺ご信徒のせいにして、
森さんがご宗門と法華講員に迷惑かけていることは、
北海道地方部のたくさんの法華講員が知ってますよ。

うちの支部は女子部も男子部も逆賊横浜市港北区日吉2-6-31 森常男掲示板を応援しているので、
一闡提横浜市港北区日吉2-6-31 森常男掲示板も応援すると思います。
これからも横浜市港北区日吉2-6-31 森常男謗法さんから日蓮正宗と法華講を守る戦いを貫いてくださいね。

http://www7b.biglobe.ne.jp/~takabon8160/hujishuugakukenkyuu-toukibo.html

http://userimg.teacup.com/userimg/6210.teacup.com/kekeke/img/bbs/0000039.jpg

245 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/07/17(木) 00:28:01.66
酒は絶つことはできる
肉は時々食べたくなるが釈尊は肉食を禁止していない

女の足や胸や唇や尻を見ると欲情してくる
これだけはどうにもならん
どうしたもんかな

246 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/07/17(木) 00:43:52.67
それはそういうものだと、あるがままに受け入れる
でも浮気だけはやめましょう

247 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/07/17(木) 00:50:02.00
在家の男が妻以外の女とセックスすることは釈尊は禁じたんかね?
浮気じゃなくて、ただの射精と言うか小便みたいなもんなんだけどダメ?

将来は出家しようと思っているから性欲をコントロールができないと困るなとは思っているけど

248 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/07/17(木) 11:38:48.96
キミたち仏教はフリーセックスだけど、
妻帯は禁止しているんだよ。家族持っちゃダメダメ。

249 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/07/17(木) 21:41:23.26
>>248
妻帯を禁止しているのは出家僧だけだろ。
在家は妻帯禁止されていない。

250 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/07/17(木) 22:44:19.83
出家僧だけが僧侶である。
在家の僧侶なんてややこしい。

251 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/07/18(金) 01:21:15.89
出家しているのは比丘
そしてここは在家仏教徒の戒律について語るスレ
中途半端な日本の坊主について語りたければ他の
スレにどうぞ
この板には山のようにあるだろ

252 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/07/18(金) 17:12:22.96
決まった相手や婚姻の誓約をした配偶者がいるが、他の異性と性交してもいいかどうか
聞く奴は、自分の彼女や妻にも同じ基準で浮気を許可し、彼女らが他の男と性交したり惚れて
尽くしたりしてても裏切られただのなんだのと怒らなければいいんじゃね?
明らかに不邪淫だが、ツケはあの世で払えばいいじゃんw

253 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/07/18(金) 21:45:03.39
瀬戸内寂聴のように不倫と肉欲に狂って他人様の家庭を破壊しまくってから天台宗で大僧正だと称するバイタもいれば、

家田荘子のように黒人のチンポとばかり、とっかえひっかえ結婚・離婚を繰り返した挙げ句に、真言宗僧侶に商売替えするブラックホールもいる。

ナニが良くてナニが悪いかを、好色女は良く知っているというお話でした。

254 :ネチネチしつこいぞ応顕寺バカ森常男:2014/07/19(土) 05:43:39.37
人権侵害の神奈川区中丸1-22 日蓮正宗慈含山応顕寺総代・法華講役員に×を!
応顕寺の総代(大日蓮平成24年11月号掲載)
北原稔 伊東洋子 水野晃
応顕寺総代たることを承認する。
各通 平成24年10月5日 管長

応顕寺法華講役員(大日蓮平成25年4月号掲載)
講頭 北原稔
副講頭 伊東洋子 佐藤利明
幹事 佐藤英二 菅谷憲裕 高嶋覚 荒川壽 佐藤好信 中野晴夫 篠田泰治 石田祐子 桑原正昇 渡辺治 郷右近朱美 五十嵐恒夫
会計 白井輝次
法華講応顕寺支部講頭・副講頭・幹事・会計たることを認証する
各通 平成25年2月20日 管長

255 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/07/19(土) 20:55:17.74
>>252
釈尊は在家の男の一夫多妻を禁じていない

だが、釈尊は女性の存在について「汚く、強欲で嫉妬深い性質のもの」と断言し
女性の不貞は禁じている、だから女性は夫以外の男と交わってはならないとされている

釈尊は女性の出家を最初は断っていたが、しぶしぶ許可したが男性より戒律を増やしている
これは明らかに男女の区別をしている
釈迦の仏教に最も近い現在の上座部仏教では女性の出家を正式に認めていない
上座部では女性が触れない仏像が存在する
女性はお布施をして功徳を積むか自分が生んだ息子を出家僧にして功徳を積むかしかできない

256 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/07/20(日) 15:25:44.70
>>255
意味なく男性パラダイスな世界展開やね。w
たしかに近現代まではだいたいどこもそういう価値観で運営されてたね。
まあ、一応全部の項目に出典元明記しておいね。
2chはやっぱり醤油、醤油。

257 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/07/21(月) 01:29:29.44
>>256
何が運営されてたね だよ
知らねえなら黙ってろ
知っていて反論があるならお前が出典を示せ

258 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/07/23(水) 23:51:23.58
敬虔な仏教徒の売春婦に泣かれたことある

259 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/07/23(水) 23:57:16.94
売春婦に1回目お金を払うと次からずっと無料になることが多い

260 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/07/24(木) 22:25:28.07
ふと思うのだが、男女はなぜチンポとマンコを擦り合わせたくなるのだろうか?
女のマンコってよく観察すると気持ち悪いよね?

261 :DAY GAME:2014/07/24(木) 23:50:35.65
ふっふっふ時代の流れにインプット

斉藤輝貴の後に斉藤輝貴の事を馬鹿に仕返したのとか無かった事にして無差別殺人か学会で変死

262 :DAY GAME:2014/07/24(木) 23:59:02.07
ふっふっふ時代の流れにインプット

長い間遊んでないのに馬鹿で単純いう事にして接し続けて無差別殺人か学会で変死
金魚救いとか行き成り言い出して学会で変死

263 :DAY GAME:2014/07/25(金) 00:01:59.90
ふっふっふ時代の流れにインプット

長い間遊んでないのに馬鹿で単純ていう事にして接し続けて無差別殺人か学会で変死
俺が怪しくない事にして接して無差別殺人か学会で変死

264 :DAY GAME:2014/07/25(金) 00:02:47.79
ふっふっふ時代の流れにインプット

ゴミ臭い息の匂いを嗅がして無差別殺人か学会で変死

265 :DAY GAME:2014/07/25(金) 00:05:02.44
ふっふっふ時代の流れにインプット

おっしやるぞ!とかから解らなくして無差別殺人か学会で変死
後輩に例えて無差別殺人か学会で変死

266 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/07/25(金) 18:44:36.63
>>255
>釈迦の仏教に最も近い現在の上座部仏教では女性の出家を正式に認めていない

これっておかしいよね。曲がりなりにもお釈迦さんは女性出家を認めたのに、今の
上座部がそれを認めないってのは、お釈迦さんの意向に反してるんじゃないの?
「男でも女でも、正しく修行すれば悟りは得られる」とお釈迦さんは初期経典で
断言してるし、阿羅漢に達した尼僧もたくさんいたと記されてるのに、なんで
勝手に女性出家禁止にしたんだろう? こんな勝手が許されるのなら、とても
上座部が「釈迦の仏教に最も近い」なんて言えないと思うんだが。むしろ一番
遠ざかってる(バラモン教的に退化してる?)とすら言えるんじゃない?

267 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/07/25(金) 20:13:10.42
>>266
制度的に成立させ得ない、ってこと。
別の言い方をすれば、法律上不可能ってこと。

だから、仏教に関わる人間は、
憲法九条の問題に敏感でなきゃならない。
(現代日本僧侶の在り方が、仏教の法律に沿っているのか?という疑義とともに・・。)

仏教という枠組みの「法律」によって、
比丘・比丘尼の出家は、一定人数の先輩比丘比丘尼のもとで行なわれなければならないから。
しかも、律の系譜が連なっている・共通している中で。
(だから、日本の尼さんを百人集めても、上座部の比丘尼を出家させることはできない。)

268 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/08/02(土) 22:58:05.38
ネットで知合った女2人かな、人妻だった。
俺に無料でセックスさせると言っている。夫とはセックスしていないそうだ。
毎日必死に働いて生活費をこの女たちに与えている男がふびんでならない。

お釈迦様は2000年以上前に、
女は汚くて強欲で嫉妬深くてどうしようもないと仰っていたが、
現代に至るまで女という生き物は変らないようである。

イスラム教国のような人妻が浮気したら、その女は八つ裂き死刑とかがスッキリしていて良いと思う。

269 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/08/03(日) 01:06:51.09
閑院宮◯◯親王殿下

270 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/08/03(日) 01:10:41.29
上総宮さま

271 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/08/08(金) 00:34:31.33
インターネットの掲示板でね、援助交際を求める女の書き込みを見かける時あるんだけどね、

ぽちゃ ですがとか書いているのね。
身長155cmで体重80kgですって自己紹介しているの。これって豚とか超デブって表現のが正しいでしょ。
何、ぽちゃ って。ぽちゃって可愛い表現じゃないだろうが!
そんな豚がセックスしてお金を取ろうとしているのか?
外を歩いていてもそんな外見の女見かけないが、こういう女は普段どこに潜んでいるのかね。

ちなみにここだからメールで注意してあげて。
http://bbs.mottoki.com/?bbs=41aijin

272 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/08/08(金) 00:40:28.36
例えばこれなんだけどね。159cm 83kgだってさ。

39歳のおデブぽちゃ可愛いと言われます (コメント数:1)
http://bbs.mottoki.com/index?bbs=41aijin&thread=15618&page=3

273 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/08/08(金) 00:50:27.96
はい、これも。
40歳 166cm 80kgの豚が ぽちゃ だとさ。
スーパーマーケットでパートとかして体動かして働いたほうが体にいいと思うのね。
皆、応援のメールしてまっとうな仕事するように言ってあげてよ。

神奈川ぽちゃ熟女 (コメント数:1)
http://bbs.mottoki.com/index?bbs=41aijin&thread=15514&page=6

274 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/08/08(金) 01:02:22.64
これも、激ぽちゃでぽちゃぽちゃしてるので だとよ
なんだこの表現w 激ぽちゃでぽちゃぽちゃ ってデブとか豚とか言えないのかね?
これも皆メールで注意してあげて。

http://bbs.mottoki.com/index?bbs=41aijin&thread=15096&page=16

275 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/08/13(水) 00:59:36.75
男にとって女は性処理の道具でしかないと思う

276 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/08/19(火) 00:36:37.82
古瀬絵里の美酒と温泉
http://www.tabichan.jp/hotspring/furuse

277 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/08/28(木) 00:31:05.45
アダルトビデオに出演する女って、どういうつもりで出ているんだろうね?

278 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/10/02(木) 23:44:18.31
湘南にこんな豚が居るらしいw 匿名でもスペックでばれるよなw
こんなデブ女見たことないもんw


熟ミケポチャですおねがいします (コメント数:1)

Hカップで152cm102kgB125W110H120、40歳湘南住みです条件はお任せします熟ミケポチャですけど趣味の方の御誘いお待ちしています

http://bbs.mottoki.com/index?bbs=41aijin&thread=18573&page=8

279 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/11/08(土) 18:58:50.62
二日酔いになるほど酒を飲むと自己嫌悪になる

280 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/12/05(金) 01:07:13.22
今日、電車の中で、この女は無料でも抱けないなという不細工な女を見た。
絶倫の俺が抱けないと思う女は10年ぶりくらいに見たよ。

281 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/12/10(水) 20:50:52.02
東大医学部女子大生のミスコン候補者だってよ
こういう才女を中出しして孕ませたい
http://www.news-postseven.com/archives/20141209_290941.html?IMAGE&PAGE=1

282 :名無しさん@京都板じゃないよ:2014/12/10(水) 21:03:03.73
http://www.sponichi.co.jp/miss_nippon/contest/candidate2015/akiyama/index.html
http://www.sponichi.co.jp/miss_nippon/images/content-main/candidate2015/akiyama/01.jpg
http://www.sponichi.co.jp/miss_nippon/images/content-main/candidate2015/akiyama/02.jpg
http://www.sponichi.co.jp/miss_nippon/images/content-main/candidate2015/akiyama/03.jpg

2015年度ミス日本候補者

秋山果穂(アキヤマ カホ)

生年月日 :1993年6月28日
出身 :埼玉
職業 :大学生
趣味 :文学や芸術に触れること、アロマテラピー、パン作り
特技 :勉強、書道、絵
身長 :173cm
将来の希望 :医師
座右の銘 :If today were the last day of my life, would I want to do what I am about to do today?

283 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/01/07(水) 08:05:37.35
>>5
「なるべく」を頭につけて心得にするだけで良い人生になりそう

284 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/01/08(木) 22:42:17.36
>>253

285 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/01/11(日) 16:05:36.01
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1417423646/

286 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/01/23(金) 13:41:27.77
十重禁戒
・不殺生戒(殺さない)
・不偸盗戒(盗まない)
・不貪婬戒(犯さない)
・不妄語戒(誤ったことをいわない)
・不こ酒戒(酒に溺れない)
・不説過戒(他人の過ちを説かない)
・不自讚毀他戒(自らを褒め他人を謗らない)
・不慳法財戒(教えも財産も他人に渡すことを惜しまない)
・不瞋恚戒(怒らない)
・不謗三宝戒(仏法僧の三宝を謗らない)
http://www.sotozen-net.or.jp/ceremony/special/jukaie

これが普及したら寺社板は平和になりそうだが。

287 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/03/14(土) 17:46:54.91
>>286
あれ、ちょっと違うな

1.殺戒 - 一切の衆生を殺さない。
2.盗戒 - 一切の財物を盗まない。
3.淫戒 - 一切の婬をなさない。
4.妄語戒 - 一切の妄語(うそ)を言わない。
5.コ酒戒 - 一切の酒を醸さない、或いは売らない。
6.説四衆過戒 - 出家在家の菩薩及び比丘比丘尼の過失を口にしない。
7.自讃毀他戒 - 自らを讃じて他を謗るようなことをしない。
8.慳惜加毀戒 - 一切の物を惜まない。
9.瞋心不受悔戒 - 一切の瞋を起さない。
10.謗三宝戒 - 三宝を謗らない。
http://www.geocities.jp/tubamedou/SonotaButten/BonmouKyou/BonmouKyou00.htm

288 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/03/14(土) 18:07:47.35
01 殺戒 いかなる生き物でも、これを故意に殺傷してはならない。
02 盗戒 一草であっても、与えられていない物を盗んではならない。
03 淫戒 いかなる性行為・性交渉であっても行ってはならない。
04 妄語戒 禅定を得た、聖者の境地に達した、と虚言してはならない。
05 コ酒戒 酒をうってはならない(販売してはならない)。
06 説過戒 仏弟子同士の罪過をあげつらってはならない。
07 自讃毀他戒 自身の徳を賞讃して、他者を謗[そし]ってはならない。
08 故慳戒 いかなる物(財施・法施)でも物惜しみしてはならない。
09 故瞋戒 殊更に怒り、それを悔いないことがあってはならない。
10 謗三宝戒 如何なる場合でも、三宝を謗ってはならない。
http://www.horakuji.hello-net.info/lecture/sila/jujukinkai.htm
こっちは賢首大師法蔵の注釈

SATで検索したら
>>287は天台智ギの注釈

>>286は曹洞宗の『正法眼蔵』、『禅戒鈔』所説だけど
3の不婬欲戒が不貪婬戒になってて「婬を貪らなければ」、婬を許しているようにも見える

邪婬(不倫とかね)であっても「ほどほど」ならOKみたいな解釈もできるし、在家の戒としても菩薩の戒としても微妙だなー

289 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/03/18(水) 01:03:20.46
超久しぶりにピンクサロン行ったら、喉と尿道が痛い (><)/

290 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/03/18(水) 15:33:47.93
>>288 03淫戒 いかなる性行為・性交渉であっても行ってはならない。
夫婦間でも?その国の仏教徒絶滅するよ これが国教なら国滅亡

291 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/03/18(水) 15:35:50.99
>>288 なんだ在家の場合はこっちじゃないですか びっくりした
在家信者の場合は「邪淫戒…不適切な性関係を結ばない。不倫・売買春しない。」

292 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/04/13(月) 02:22:20.88
>>289 >>291
このスレに書くなら在家の場合の戒律かいてね>>288

293 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/04/13(月) 22:24:41.27
>>289
風俗は不邪淫戒に反するんじゃないかな。夫婦間でかつ相手が同意してるんなら許される、というのが正解ではないかな。

294 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/04/13(月) 22:32:26.28
>>293
独身者でも風俗は不邪淫戒に反しますかね?
ようするに「売買春」がいけないということですかね。

ただ、釈尊は高級売春婦の供養を受けたらしいですね。
その売春婦が在家信者だったとすると、釈尊は売買春や風俗業
というものを認めていたことになりますが、その辺はどうなんでしょうか?

295 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/04/13(月) 22:41:20.59
仏教は一夫多妻を認めるが、女が夫以外と性行為をするのは認めない。
男が妻以外の女と性行為するのは認める。

>釈尊は高級売春婦の供養を受けたらしいですね。

これは事実だよ。

296 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/04/13(月) 23:02:52.74
>>294
あなたは、アングリマーラが悔いて出家を求めたのを受諾したら、
お釈迦様が100人近い殺人でもしていいよ、と許可したと解釈するの?

297 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/04/13(月) 23:17:48.26
>>296
話をそらすなよ。大量殺人とセックスでは全然次元が違うだろ。

298 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/04/13(月) 23:27:47.27
>>294 供養の心に貴賎なし むしろその供養が功徳となって女性の業を和らげる
彼女の業を弱らげるためにその心をうけとる仏の慈悲 
ちなみにその女性売春婦で仕事上戒律守るのが大変なのにそれでも五戒をうけて供養を必死にして
のちに出家して比丘尼になってます

299 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/04/13(月) 23:28:55.37
>>297
ごめん、ちょっと意味が解らない

いちおう解説してあげると、
>>294が「お釈迦様が売春婦からの供養を受けた(と経典にある)」のを根拠に
「お釈迦様は独身者なら買春をしてもよいと許可している」と無理やりこじつけようと
しているので、
>>296で「供養を受けるとその人の罪障を許可したことになるのか?(否。別の話だろ)」
とつっこんであげた

まあ、罪かもしれないと気にしながらも風俗やめられない人も、
どうせ死んだらわかることだから、自己責任で好きにすればいいと思いますよ


それから、>>297あなたはなにかとてもめんどくさい匂いがするので、これにて
さようならw

300 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/04/13(月) 23:32:11.73
なんでもかんでも断罪したりするのが仏じゃないからね そんなやり方じゃ誰も救えない
認めたわけじゃないが、やってはダメなんだよと諭しつつ
彼女の供養の心を受け取りってやり取りがのちに彼女を出家へと促すことになる
生きるための苦悩や苦労を理解して受けとめたんだよ

301 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/04/13(月) 23:34:06.19
仕事でやってる場合は生きるためっていう理由がはいるからな
利用してる人とはまた違ってくる 情状酌量ってもんだ

302 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/04/13(月) 23:43:06.78
仕事で売春している女に客である男が来なかったら困るだろ
売春婦へ精液ぶっかけてお金をあげてお布施しているんだよ

303 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/04/13(月) 23:48:24.13
>>299
>まあ、罪かもしれないと気にしながらも風俗やめられない人も、
>どうせ死んだらわかることだから、自己責任で好きにすればいいと思いますよ

小学生が「お前の母ちゃん出べそ〜」て言っているのと同じような文章だなw
死んだら売買春が罪でしたと気がつくわよ〜って細木なんちゃらの脅しみたいな?w

仏教徒なら、売春買春の何がどのような戒律違反か説かないと。

私の理解している仏教の性行為に関する戒律は以下の通り。
仏教は一夫多妻を認めるが、女が夫以外と性行為をするのは認めない。
男が妻以外の女と性行為するのは認める。

304 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/04/14(火) 00:00:14.63
本当に気にしてないなら言い訳せずこんなスレで自己正当化に躍起にもならず
平常心で買春しながら一生を過ごせばいいよね

固執してる時点で後ろめたさの裏返し表明だから、売買春に関係なく生きてる者から
したら、ちょっと滑稽

305 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/04/14(火) 00:00:45.80
>>303
>私の理解している仏教の性行為に関する戒律は以下の通り。
>仏教は一夫多妻を認めるが、女が夫以外と性行為をするのは認めない。
>男が妻以外の女と性行為するのは認める。

ソースをよろしくお願いします。
経典にこのように書かれているとか、律蔵にこのような記載があるとか、
偉い学者さんのこの本に書かれているとか。
アンバパーリーの逸話を読んでも>>303のようには受け止められないので
どこかに根拠あるのでしたらご教示下さると助かります。

306 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/04/14(火) 00:04:50.75
>>301
日の当たるようなまっとうな生き方が選べない境遇の人もいるよね
仏教徒として徳積みしたいなら、売春でもどんな汚れ仕事してでも食べられない
ようなかわいそうな彼女たちに、優しい言葉の一つもかけてあげて行為なしで
喜捨をしてあげればいいだけのこと

307 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/04/14(火) 00:09:05.92
>>306
おいおい、売春婦がチンポしゃぶってハメハメしないとお金にならないだろ
オマンコとオチンポを擦るんだよ、
それで女は随喜して「オマンコしてあげるからお金ちょうだ〜い」てヒイヒイ言うんだよ

308 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/04/14(火) 00:10:47.23
>>305
上座部のスマナサソーナ長老が「仏教は一夫多妻を認める」って言っているよ

309 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/04/14(火) 00:13:26.01
>>304
言い訳なんかしていないよ。
東南アジアで昼間はお寺巡り。
夜は東南アジアの女を買いまくって、セックスしまくったよ。
昼も夜も功徳を積んだ。

310 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/04/14(火) 00:14:30.68
この板止まってるねwww
板の主はまた出張中なのかなwww

311 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/04/14(火) 00:38:22.72
>>308
同じ上座部でも異なる見解があるようですね。
釈迦の教えからはどちらともとれないとする、こちらの方がが真摯な
回答のように思えるのですが。


ダンマナンダ長老
『ハッピー・マリード・ライフ - 仏教の教える幸せな結婚生活とは?』

第七章 一夫多妻制か一夫一婦制か
仏教徒は一人の妻を保つべきか、もっと多くの妻を持つことができるか
という問題については、直接の答えは仏陀の教えの中からは入手でき
ません。なぜならば、先に述べたとおり、仏陀は立派な結婚生活にいか
に導くかの価値あるアドヴァイスは与えているのですが、結婚生活に関
するいかなる宗教的な規則も仏陀は定めていなかったからです。

http://www.f-dhamma.net/library/a_happy_married_life/a_happy_married_life_07.html

312 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/04/14(火) 00:38:44.59
>>296
俺も、さすがに大量殺人と性行為を同列に並べるのは、如何なものかと思う。

313 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/04/14(火) 00:56:50.32
>>311
あなたのこちらのほうがというものいいは短絡的ですよ。

法律で認められている性行為サービスならOK
一夫多妻もOK
http://www.j-theravada.net/qa/gimon47.html

314 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/04/14(火) 01:02:31.36
>>295
話そらしてる?w
性行為じゃなくて、「買春行為」の話してるだろ
あと、仏の目からは十善戒は全部同列だ
勝手に順位つけんな


過去の買春ツアーの悪業でブルってるのかなあ、必死だなあー

315 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/04/14(火) 01:04:05.64
訂正

>>314は深夜に上げながら必死で連投買春ツアー自慢の>>312に対して

316 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/04/14(火) 01:08:10.70
>>313
釈迦は一夫多妻制度や一夫一妻制度の是非については何も
言及していない。ただし自分の国の法律は尊重して考えましょう
というのが両者の共通する見解だろ。
でも日本では一夫j多妻は無理だよね。


>>311に追加

結婚している男性が婚姻関係にある以外の女性のもとにおもむく
ことは、その男性自身の破滅の原因となること、およびその男性は
おびただしい他の問題や騒動に直面しなければならないことを、
仏陀ははっきりと説法の中で言及しています。

317 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/04/14(火) 01:25:22.78
>>313
釈迦が特に禁止していないので仏教は一夫多妻を認める、とするのは
さすがに言いすぎだと思う。
釈迦は特に禁止していないので、その国の法律に従って一夫多妻が
認められることもある。仏教では一夫多妻制度についての是非は
言及されない。これくらいが妥当かと。

318 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/04/14(火) 10:10:59.53
スマナサーラはスケベなのさ。

319 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/04/14(火) 18:03:23.06
南方仏典の注釈書類を読んでると強姦すら邪淫に入るのか疑問になるのは内緒だ
お釈迦様がカーメース・ミッチャー・チャーラー・ヴェーラマニーとしか言ってないからなぁ

320 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/04/14(火) 22:17:29.22
あのさ 一夫多妻は法によって認められたその国の制度だろ
つまりその国における不道徳にも邪淫はなってないってことだ
結婚してるカップル(ただし3人以上)の交合なら問題ないだろ

321 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/04/14(火) 23:34:42.91
>>314-315
>買春ツアー

一人で行っているからツアーではない。
カンボジアでは女とセックスするのに100円くらいだったよ。

322 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/04/14(火) 23:37:36.68
>>316
>日本では一夫多妻は無理だよね。

一夫多妻を実践している日本人が居るのだが?妻は全員日本人で。
最初の妻を正妻に。二番目以降は養子縁組して第二夫人〜とする。
一つ屋根の下に暮らしているよ。
TVにも出ているよ。

323 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/04/14(火) 23:43:23.76
>>314
俺はまじめな顔して女に精液ぶっかけてお金払って功徳を積んでいると思うぞ。
その金で女は子供の学校やミルク代が払えるんだ。功徳だよ。
ちなみの、そういう女の夫は酒飲んでバイクで事故して死んだとか、他に女つくって逃げたとかそんな話ね。

324 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/04/15(水) 00:06:37.95
BUKKAKEは男のロマン、生身の波動だ。

白い閃光がほとばしる。

…が、しかし、ブラックホールに発射することが本義であることは言うまでもない。

325 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/04/15(水) 00:16:46.70
>>324
>ブラックホール

先生。ブラックホールってどんなんですか?
昔、夫以外の間男と逃げて子捨てした女が偉そうに説教しているオマンコですか?
それとも昔、黒人極太チンポとやりまくって金髪だったんだけど今はその過去を隠したいオマンコですか?

326 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/04/15(水) 00:21:35.50
最近、学校の先生がフィリピンで1万人以上の女を買って、
未成年の裸体の写真保存してて児童ポルノで逮捕された漢がいたね。
未成年の写真とか撮影してなければ刑法に引っかからずに、
ただただ男として尊敬される1万人斬りのチンポだったのにね。

1万人の女を買ったって尊敬するわ、マジで。

327 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/04/15(水) 01:11:37.66
売春婦に惚れられちゃって行かないでと泣かれたことがある。
そのうちに俺の滞在先に住み着いちゃってお金を要らない言い始めた。
でも売春婦だから仕事で売春してから俺の滞在先に帰宅する。

俺は旅人だから、段々、その生活感が嫌になり新しい旅に出ようとする。
そうすると売春婦が泣く。

覚えているだけで3人の女。
そんな時に彼女達にどんな言葉を贈れば良かったの?誰か教えて。

328 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/04/15(水) 01:37:38.78
             _i⌒r-.、    
           ,,-'´   ノ
          ./     .l
          /       l     チ
   ((  ◯  .l        l     ン
      .ヽヽ、l  i      .l      ポ
       \ヽ l      l   ))  コ
      ,-'´ ̄`ゝ´ ̄`ヽ  ノl      ポ
     .,'    .,'   ◯ニ.ンl      .ン
     i    i        .i
     ヽ、  丶      .ノ
      `'ー-.'´`'ー- ''´i .|
        凵      .凵

329 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/04/15(水) 07:19:02.01
>>325
名前出して中出ししていいと思うんだ。
ステーキ・ペロリ青空説法とか、極太極妻イエローキャブ捏造事件とか、婉曲表現使わずに。

330 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/05/27(水) 01:13:30.03
お釈迦様は女は汚い、だから気をつけろと2500年前に仰った。
それは真理ですな。
オマンコにチンポをぶっさして射精でもしておけばよろし。

331 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/05/27(水) 18:23:45.38
黒人のたくましいチンポがいいの…

332 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/05/28(木) 01:21:42.48
間男と逃げて子供を捨てた女の説法なんて聞けないよw無理無理w

333 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/05/28(木) 01:27:46.04
>>330>>332書いてんの、坊主だぜ。

334 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/05/29(金) 00:42:19.48
在家だお〜

335 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/05/31(日) 03:28:26.71
子を捨て間男と逃げたり、
髪を金髪にして黒人の極太チンポしゃぶっていた女

そんなのが過去を無かったことにして説法とか片腹痛い

336 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/05/31(日) 13:48:44.02
けど、それを言っちゃうと、
アングリマーラも排斥しなきゃならなくなるからなぁ・・・。

お釈迦さん自身、
贅沢三昧セックス三昧だったくせに、或る日ふと妻子を捨てて出奔だからなぁ・・w

337 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/01(月) 00:24:16.52
おいおい、お釈迦様は出家すると言って出たんだぞ
妻子にはカネも衣食住も保障したうえで出ている。

一方の、間男と不貞して夫と子を捨てたのが禿とか、
髪の毛を金髪にして黒人のチンポをしゃぶっていたのと同等にするなや。

338 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/01(月) 01:06:11.65
高野山1200年記念だかで、黒人チンポしゃぶりと高野山宗務総長が記念シンポジウムしてたぞ。

339 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/01(月) 01:11:58.24
真言・黒人チンポしゃぶりが繰り出すバキュームフェラが勝つか、何でも吸い込んでしまう天台のブラックホールが勝つか、究極のブラック対決を見てみたい。

340 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/01(月) 01:46:47.91
>>337 大量殺人犯で罪をつぐなってないが出家したやつとどっちがいい?
おしゃかさんの弟子のあんぐりマーラ

341 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/02(火) 01:44:22.60
大量殺人は戦争なら英雄で勲章だからな〜

間男と不貞し、子を捨てる女のほうが罪深い
あと金髪にして黒人チンポしゃぶっていた女も日本国に恥をかかせた大罪
それを無かったことにしろとは、ふざけているのか?

342 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/02(火) 09:21:58.28
>>341
勝手に「戦争なら」なんて条件付けるなよw


だったら、その事例も、文化的土壌が違うだけで、
(若干キ教的用語・謂いになってしまうが)
「一夫一婦制及び婚姻という契約(特定相手との専属契約)を共同体ルールとしない社会なら」
とか
(もしかしたら、リベラルの極が目指すかもしれない、夫婦別姓以上の子孫獲得の爲だけのペアで)
「社会・共同体が(行政が―国が・自治体が―)子供を育てるコロニー的な育児システムが成立した社会だったら」
とか、幾らでも付け加えられる。
後者なぞ、動物的で、群として実際にそういう育て方をしてる動物もいるし、
未来社会の姿としてありえないこともなさそうだぜ?w

343 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/02(火) 09:45:53.64
黒人のチンポしゃぶりの未来なんて…

344 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/02(火) 23:32:47.57
>>341
黒人男性と恋に落ちるのも、お洒落で髪を染めるのも、何ら恥ずかしいことじゃないんだが。

345 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/03(水) 00:17:21.18
>>344
黒人じゃなく白人のチンポだったらいいんじゃね?w

346 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/03(水) 00:34:54.80
>>342
お前が必死に
間男と不貞し、子を捨てる女や
あと金髪にして黒人チンポしゃぶり

を弁護したい理由が分からないのだが?
そんな汚い女はお釈迦様は許さないのだよ。

347 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/03(水) 00:51:40.96
黒人のチンポより、馬のチンポのほうが数段凄いのに、イエローキャブ捏造チンポしゃぶり金髪は、どうして獣愛にはしらなかったのだろうか?

348 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/03(水) 01:19:32.35
>>346
弁護っつーか、それを認めないと教理的に矛盾が生じるってハナシだろw
それともあれか? 大量殺人者よりもヤリマンの方がより罪が重いっていう
主張なの?

349 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/03(水) 06:41:57.72
>>348
麻原や桐山池田等の罪を認めたくない人達だったりしてwww

350 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/03(水) 07:21:12.96
にちれんの殺人教唆を認めたくないんだろうな

351 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/03(水) 23:59:57.08
>>348
ヤリマンはヤリマンで罪が重いよ
間男と不貞し、子を捨てた女が法話するとか
金髪にして黒人チンポしゃぶりまくったことは無かったことにして法話するとか
これらは有り得ないくらい酷い話だ。

352 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/04(木) 00:04:18.54
>>351
はあ?

だから、その考え方に於いて
アングリマーラを許容するのか?
という問いが発せられてるんじゃないか。

日本語理解できないのか?

353 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/04(木) 00:21:53.01
ああ、どうせ馬の耳に何とかだろうが、一応参考に貼っておくか・・。

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1242183617/427
427 旧7 sage 2009/05/22(金) 20:22:37 ID:kWxF/Fuw
現代国家、近代国家、法治国家に於いては、アングリマーラは死刑か終身刑だろう。
(師匠の誘導が、どれくらい情状酌量の理由となるか・・・)
現状での裁判員制度でも、死刑となるだろう。(構成メンバーがよほどの仏教的価値観を持っていない限り・・)
少なくとも、経典にあるように「御咎め無し」とはいかないだろう・・。
(この意味で、当時の出家者の優遇され具合が半端ないことがわかるw)

さて・・・。
『アングリマーラの「罪」』とは何だろう?
『アングリマーラの「罰」』とは何だろう?
『アングリマーラの「償い」』とは何だろう?
『アングリマーラの「救い」』とは何だろう?
それらと、『アングリマーラの「業」』『アングリマーラの受ける「果』との関係は?

アングリマーラは、業果を受け、且つ涅槃を見た。
彼は、業の償いをしたから涅槃を見ることができたのだろうか・・・。

354 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/04(木) 00:33:54.58
>>352
うん。
アングリマーラは許容するが、ヤリマンは許されない。

355 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/04(木) 00:38:24.86
>>352-353
つか、君、仏教に向いていないね。
インドは古来から現代に至るまで男尊女卑だし、仏教も男尊女卑なの。
だからクサレマンコは死刑。そんな女が法話とか有り得ないってのが釈迦の教え。

356 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/04(木) 00:38:26.29
>>354
不殺生戒を何だと思ってんだ?w

お釈迦さんが廃止してもいいと言った小小戒ではない、根本戒の違背だぜ?

複数異性との性交渉は許されざる罪であり、
人間は何人殺しても無問題なんだ、ふーん。

って、十字軍肯定のキリスト教かよw

357 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/04(木) 00:40:48.51
>>356
>十字軍肯定のキリスト教かよw

イスラムもクサレマンコは死刑になっているよ。
石を何度もぶつけられ苦しみながら殺されている。

358 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/04(木) 00:41:22.09
>>355
はあ?
(男尊女卑は当たってるけど、つか現代日本仏教もそうだけどw)
テーリーガーターくらい読んどけよw
或いは、尼僧(サンガ)許可の経緯や尼僧の方が戒や律が多い理由くらい考察しとけよ。

┐(´ー`)┌

359 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/04(木) 00:48:57.68
アングリマーラよりマングリガエシの考察のほうが急がれる。

360 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/04(木) 01:27:06.23
>>358
はあ?
テーリーガーターを読んだうえで、
間男と逃げて、子と夫を捨てたクサレマンコは許されんと言っているのだが?

361 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/04(木) 10:51:19.73
>>360
はあ?w

仏弟子の中で、
殺人が許されて、不倫が許されなかった事例をあげてみろよw

まあ、「誰が(何が)」許すのか?という別の問いにも留意する必要はあるが。

362 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 18:25:26.92
>>360 釈迦が許さないと書いているのか?それとも自分が殺人犯は許しても不貞は許さないといっているのか?
不貞相手の人種は関係ないだろ 仏教上人種差別じたいがおかしい

363 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 19:02:12.85
>>360 出家は何のためにあるのか?出家した殺人犯は涅槃にいたった
出家前におこなった罪である不貞は殺人より重く許されないのか
「心が善く定められ、知恵が転じ行くとき、正しく法(もの・こと)を観ている者にとって、
女として〔世に〕有ることが、いったい、何を為すというのだろう(何の妨げにもならない)。

364 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 19:11:10.60
テーリーガーター読んだわ 五なるものの集まり
娼婦が出家して人に教えをさとす側になるという・・・本当に読んだのか?
>>360

365 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 20:10:59.45
ハァハァハァハァ! ドピュッ!と気持ちよくナカダシして孕ませておきながら、
ガキが生まれたら「ラーフラ!」とか言ってる釈尊って、人格障害だろ?
妻にムリヤリ犯されたんじゃなく、自分でチンポ勃てて、ナマでヤルことヤッておきながらガキができて欝…とか、頭おかしい。
そんなヤツの悟れるレベルなんてたかが知れてるだろ。(しかも、悟る前にスジャータの乳チュパチュパするオマケつき。)
早い話が単なるスキモノなんだよ、コイツ。

366 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 22:56:38.93
>>365 おまい その程度の認識か?
きれいな女性見ては 今だけのことだ で鬱
おいしい食べ物たべては 今だけのことだ で鬱
親がありとあらゆる豪華な生活させても 今だけは で鬱
・・・・・うつ病か?

(気をとりなおして)とりま、性愛や異性に関すること以外全部鬱だ
・・・どっかの精神病医が悟りの状態は精神病だって言ってたな。
>悟る前にスジャータの乳チュパチュパす
してないしてないノシ 乳粥の乳が人の母乳とでもいうきかよ
インド文化バカにしてるな

367 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/07(日) 23:02:50.03
>>365
釈迦のいうことを簡単に言えば
「世界はお前のことなんぞお前自身が思ってるほど注目してないぞ
「生病老死はじめとした世界の変化は単なる物理的変化でお前を苦しめるためにあるわけじゃない
「勝手にお前らが、それを苦しみだととらえているだけだ
「単なる物理変化に一喜一憂すんなよ やめたら気が楽になるぜ 
「世界が自分のためにあるかのような自意識過剰はやめようぜ お前らただのサルの進化形の1匹さ

368 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 00:27:46.88
男は射精した後、虚脱感に陥るんだよ。
あえなくドピュッ!気の抜けた感じ…ってヤツだ。
釈迦の悩みも、この虚脱感だ。
虚脱感に悩まないためには射精しなけりゃいい。…これが出家主義の中核だな。
中道だの八正道だのを説くのに、出家者にセックスを禁止させる必然性はないからな。…ヤリ過ぎなければ。
降魔成道において、裸のネーチャンたちの誘惑の妄想に釈迦が襲われたのが全てを物語っている。

369 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 01:46:56.22
>>362
釈尊が不貞は地獄に落ちると言っているよ。
>>360の本文のどこに人種が書いてあんの?

370 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/08(月) 18:56:30.14
>中道だの八正道だのを説くのに、出家者にセックスを禁止させる必然性はないからな。…ヤリ過ぎなければ。
しがらみがあると修行に専念できないからだろ やることやれば子供ができる 女性は子供ができれば子供養うために現実的に生きざるを得ない
男性は子供できれば養うために働く責任を求められる 

371 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/18(木) 01:31:09.80
お釈迦様が女は汚いから近づくな、気をつけていなさいと仰った理由が分かる

自分の周囲に離婚暦2回もある女が何人か居るんだが、
共通点は、もう腐れマンコでどうしようもない我侭なこと。マンコも臭いし口も臭い。

372 :名無しさん@京都板じゃないよ:2015/06/18(木) 02:05:58.26
性は強い執着対象なのだから執着を捨てる(=悟る)ための修行でセックル禁止なのは当たり前

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